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—— 犹大的神人、以利沙两位先知的勇敢足可前后媲美,二人的廉洁也遥相辉映
不贪者不惧(上)
文|王明道
生命季刊专稿
本文音频多马弟兄朗读：
那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人奉耶和华的命向坛呼叫说，“坛哪，坛哪，耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚；他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日神人设个预兆说，“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手说，“拿住他罢。”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回。坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说，“请你为我祷告，求耶和华你的神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说，“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”神人对王说，“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说，不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。”（王上十三1–10）
亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜，他又是大能的勇士，只是长了大痲疯。先前亚兰人成群的出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说，“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大痲疯。”乃缦进去，告诉他主人说，“以色列国的女子如此如此说。”亚兰王说，“你可以去，我也达信与以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了。且带信给以色列王，信上说，“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大痲疯。”以色列王看了信，就撕裂衣服，说，“我岂是神，能使人死，使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大痲疯，你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王说，“你为什么撕裂衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是乃缦带着车马，到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者对乃缦说，“你去在约但河中沐浴七回，你的肉就必复原，得着洁净。”乃缦却发怒走了，说，“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大痲疯。大马色的河，亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好么？我在那里沐浴不得洁净么？”于是气忿忿的转身去了。他的仆人进前来对他说，“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作么？何况说你去沐浴得着洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃缦带着一切跟随他的人回到神人那里，站在他面前，说，“如今我知道除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。”以利沙说，“我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三的求他，他却不受。”（王下五1–16）
看这两个先知──犹大的神人和沙法的儿子以利沙──是何等勇敢，何等刚强。犹大的神人奉耶和华的命令来到以色列王耶罗波安面前，预言他为金牛犊所筑的坛要被玷污。以一个犹大平民竟敢在以色列王面前说这样的话，真无异于以卵击石，自取祸败。可是这位神人就敢这样作。他似乎不知道什么是惧怕。他只看重了神给他的使命，为达到这种使命，他不惜赴汤蹈火。他所事奉的神也真信实可靠，在耶罗波安王向神人伸手说“拿住他罢”的时候，忽然王的手枯干不能弯回，以致王不但不敢加害于神人，反倒恳求神人为他祷告。我们读到这段记载的时候，真使我们对于这位神人的勇敢和忠诚钦佩到万分。
沙法的儿子以利沙也是同样的勇敢。当亚兰国的将军乃缦带着亚兰王的信来到以色列王面前的时候，竟把一位以色列王吓得“撕裂衣服说，我岂是神，能使人死，使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大痲疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”读了这句话以后，我们可以想像以色列王那种狼狈可怜的情形。以利沙听见这件事作什么呢？如果我们不往下读这段经文，只按我们的理想揣测一下，我们一定想他赶快到以色列王宫中去见乃缦，恭恭敬敬的告诉乃缦说，他能为他祷告，使他的大痲疯得痊愈。我们万没有料到他只“打发人去见王说，你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”
先知不去见亚兰的将军，却招呼亚兰的将军来见先知。我们真不能不十二分的钦佩以利沙的勇气。更使我们没有料到的，就是当乃缦带着车马到以利沙门前的时候，以利沙不但不出来迎接乃缦，连见也没有见他。不过吩咐仆人告诉乃缦去到约但河中沐浴七次。以利沙这样对待乃缦，并不是他狂傲自大，也不是他逞血气之勇，为博得一般人的称赞，实在是因为神吩咐他这样教训乃缦，折磨乃缦，使乃缦得福。如果他胆怯懦弱，神的工作便要被他毁坏了。以利沙折磨乃缦教训乃缦的事，虽然与犹大的神人指着耶罗波安的坛说预言的事，有一些不同的地方，但他们两个人所冒的危险实在相差无几，他们两个人的勇敢也实在可以前后媲美了。
当我们钦佩他们两个人的勇敢的时候，我们又看见他们两个人还有一种相同的美德──廉洁不贪。当神人为耶罗波安祈祷耶和华以后，耶罗波安王请神人到他的宫里去吃饭，而且应许给他赏赐，这是多么幸运的事。普通的人哪里能有机会到王宫里去吃一顿丰美的饭食，何况还有赏赐。王所给的赏赐该是怎样珍贵，怎样值钱。这真是普通的人求之不得的好处。这位神人竟因为顺从神的命令，毅然决然推却了这些利益，甚至说出“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水”的话来。好食物谁不喜欢吃，财物谁不喜欢取。这位神人能够这样见利思义，决不肯违背神的旨意，苟取一点利益，真不愧为神的忠仆。
先知以利沙也是同样的廉洁。乃缦的酬报没法讨他的欢心，就是乃缦的大痲疯得了洁净以后，带着金银衣服来以利沙家中，求他收受礼物的时候，他都不肯收受一点。这两位先知的勇敢足可前后媲美，他们二人的廉洁也遥相辉映。我们读了他们两个人的事迹，真不能不感觉“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”了。（待续）
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第10章“在火窑与狮穴中”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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