搜索
—— 神拣选了世上的贫穷人叫他们在信上富足,你岂能羞辱贫穷人呢?
主日祈祷文
求主用你的慈绳爱索
将我们牵引回到你美善的约中
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第85期
慈爱的天父，满有恩典的主！我们感谢讃美你！感谢神，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着存在天上的基业，又叫我们靠着神能力的保守，得着在末世向我们所显明的救恩。这救恩，是父神在创世以先，在基督里为我们预备的。那太初与神同在的道，在时间与空间里，成为肉身，在十字架上作了挽回祭，以致于我们这些原本死在罪恶过犯中的人，如今可以借着基督的死，得蒙赎罪；借着基督的复活，被神的灵重生。哈利路亚，荣耀归主！
感谢主！靠着你的怜悯，靠着圣灵奇妙的善工，我们被带进这个万古磐石般坚固的信仰。在这个信仰中，我们成了你的约之民。你凭着自己在十字架上所流的血，与我们立约。因你自己是一位守约施慈爱的主，你也命令我们这些蒙你宝血所洒的人，作你守约的百姓。
是的，亲爱的主，我们本该作你守约的百姓，本该成为你荣美的见证，但我们里面那如亚当一样古老的悖逆性情，我们肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，我们里面那种希望“回到埃及去”的本能，都成了我们守约的拦阻。“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”——感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。感谢神，靠着基督十字架的大能，这一切都拦阻就可以除去了。
亲爱的主，求你体恤我们的软弱，赦免我们背约的罪，用你的慈绳爱索，将我们牵引回到你美善的约中。求主帮助我们，在约中更深地认识你这位立约的主，更真实地进入这个立约的信仰。求主帮助我们，把这刻在心版上的约，活化在我们生命与生活中，叫我们行事为人，都与神约民的身份相称。愿荣耀归主！奉基督的名祷告，阿们！
主日信息
以真爱相待
龚文辉牧师
经文：雅各书2:1–13
请点击观看龚牧师信息视频(YouTube):
国内读者请点击观看龚牧师信息视频：
以下为龚牧师信息音频：
各位弟兄姐妹，主日平安！
感谢神的恩典，今天又能通过网络，跟弟兄姐妹们见面、与弟兄姐妹们一同敬拜我们的主、赞美我们的神！
今天全球化一大趋势就是散居。世界各地的人们越来越频繁地往返于六大洲之间，全球出现了急剧增长的移民现象。全球约有2.72亿人在海外生活和工作，约占世界总人口的3.5％。这些生活在出生地以外的移民，被称为“散居民”。
所有的海外宣教士都是散居民，今天我们参加崇拜的弟兄姐妹，我相信每一位都是散居民！
在散聚宣教学的研究中，发现散居民有离开本族文化的脆弱性;也会对异文化冲击产生怀疑和危机感。其中一个大的问题，就是歧视。“被人歧视”或是“歧视他人”。这也是社会学的一个热门话题。
世人常常是有偏见的，很容易凭外貌认人！我相信，我们中间的每一位都经历过被人歧视或是歧视别人的伤害。
我从乡下农村进县城、后来进大上海，接下来出国经商、留学、工作事奉、到非洲宣教，常常感受被人歧视的经历（因为黄皮肤、普通话不好、英文不地道、缺乏某一方面的专业知识等等）；有时我也不自觉地歧视了比我软弱的人，因为媳妇熬成了婆，自己就作恶婆。有时就口出恶言、给人定罪！
圣灵常提醒我悔改：我们天然的、罪的本性不是信主之后就死透了的，常常会死灰复燃！我们基督徒也常常犯歧视别人、“偏心待人”的罪。
为什么基督徒不能歧视他人、偏心待人呢？偏心待人有什么样的后果呢？我们要怎样爱心待人、解决各样的纠纷，使人与神和好、人与人之间也建立和好的关系、并经历散居的祝福呢？
今天我就以雅各书2:1–13节来讲“以爱相待”，散居民如何处理在散居地的艰难困苦，特别是复杂的人际关系!从而让我们经历神借散居而给我们的祝福并祝福他人、以此见证神的荣耀！
读经：
雅各书2:1–13，“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带著金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；你们就看重那穿华美衣服的人，说：‘请坐在这好位上’；又对那穷人说：‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边。’这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉（所敬奉：或作被称）的尊名吗？经上记着说：‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法，才是好的。但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说‘不可奸淫’的，也说‘不可杀人’；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。”
我们再次为今天的信息祷告：
敬爱的天父，靠着你的恩典，我们读了你宝贵的话语雅各书2:1–13，很沉重的教训！现在我们谦卑地来到你的面前，再次求你洁净你的仆人，能配作你话语的出口，让传讲的信息是从你而来；也求圣灵亲自引领，光照我们的黑暗，开启我们的耳朵、开启我们的心，带领我们这些信靠你的人，也就是属你的儿女明白，为什么不能有种族歧视、为什么不能偏心待人，并帮助我们学习彼此认罪、彼此接纳、爱人如己、并怜悯软弱的人。求主在这个时候就与我们同在，我们这样祷告是奉靠我们的主耶稣基督圣洁、尊贵、得胜的名，阿们！
雅各书2:1–13给我们很宝贵的教导，这段经文告诉我们：
偏心待人与基督徒的信仰、信心是相矛盾的。神的荣耀、神的拣选（救恩）、神的律法（诫命）与神的审判，这四个方面，都要求我们爱心待人，不偏心待人，信主的人要彼此接纳、爱人如己、并怜悯软弱的人。
今天的讲道四个大要点：神的荣耀、神的拣选、神的律法、神的审判。不要忘记前面的“神”字！
一、神的荣耀要求我们爱心待人（2:1–4）
因着神的荣耀，我们要以爱相待
这里一个基本原则，底线：基督徒不可以偏心待人，歧视他人、偏心待人违背了我们的信仰！否认了我们是神儿女的身份！
“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”(2:1)
这里，“我的弟兄们”对基督徒说的.
你们既然是信主的基督徒，就不可按着外貌待人！什么是“按着外貌待人”?
“按着外貌待人”希腊文προσωποληψία(prosōpolēpsia)，英文favoritism(NASB，NIV),partiality(ESV)，prejudice(NET);。favorsomepeopleoverothers(NLT)（对某些人比其他人好）。都是我们通常所说的“歧视”.
中文的“势利眼”可能是最好的解释。偏心待人的“势利眼”在与人交往中，不看本质，而是以地位、学历、财富、肤色看人，媚富贱贫，趋炎附势！这个字在圣经其它4个地方出现：罗马书2:11,以弗所书6:9,歌罗西书3:25,使徒行传10:34。
这些经文的主语都是神，动词都用了否认结构。说明歧视、势利眼、偏心待人是与神的属性相反的，是罪恶！讲到神是公正的，祂爱祂所造的人，不偏待人、不以外貌取人。对我们基督徒，信主的人，“不按照外貌待人”不但是作人的基本伦理，更是内心信仰的表现。
神是荣耀的，神造我们、救我们是为了神的荣耀
以赛亚书43:7，“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”
马太福音5:16，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
今天的主题经文2–3节，雅各用了一个在教会里“目光短浅的Usher-接待同工”所表现的，特意谈到了基督徒以貌待人的表现。
很明显，这两个人都是新来的，他们同时来到了教会,不是我们今天的线上聚会，而是实体的聚会。这两个人来了,但不知道要坐在哪里。他们需要Usher（接待同工）的帮助。
第一个人走了进来，浑身衣着光鲜、珠光宝气。相信在场的每个人都意识他的到来很特别，因为在教会初期，差不多所有的基督徒都是比较贫困的，就像今天我们非洲教会里的情形！接着进来的那个是穷困潦倒的人。他贫困不堪，衣衫褴褛，蓬头垢面，甚至身上散发出阵阵难闻的味道，可能就像我当时作民工时的样子。这两个人（有气派的、与穷困潦倒的）都来到了我们的教会，这个时候，接待同工必须作决定：应该安排他们坐在哪里呢？
接待同工很聪明：先是把那个穿着不错的人带到前排，恭敬地请他坐在那里。“请坐在这好位上。”他根本不知道这个穿得很亮的人究竟是个什么样的人！然后，这个接待同工又走到门口，对那穷人说：“你站在那里，或坐在我脚凳下边。”这在当时是最低微的位置。可见，那个接待同工真的低看穷人，他甚至忘记自己也是散居民，是外地人。他这样的接待一点也没有爱心，像不像基督徒？
弟兄姐妹们，我们一定要记得：教会是敬拜神、传福音、荣耀神的地方！分门别类、偏心待人不能让神得荣耀，只能让教会失去见证！
因着神的荣耀，我们要以爱相待！
接下来，雅各告诉我们为什么不可以偏心待人的第二个原因。
二、神的拣选要求我们爱心待人（2:5–7）
“我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉（所敬奉：或作被称）的尊名吗？” （2:5–7）
神不看外表，却看内心(撒上16:7)。
神拣选大卫，说他是合神心意的人，不是因为他的外表，也不是因为他的表现，我们也知道他犯了很多罪，他犯奸淫罪，甚至杀人。但是，神说他是合神心意的人，为什么？
他在犯罪之后，他知错认错、撕心裂肺的认罪悔改；也是因着神自己的恩典，我们这些不配的人，与大卫一样，被神拣选，所以这完全是神的恩典，是神全然的恩典！
神的拣选不分穷人富人（太9:35–36,林前1:26–31，加3:28）
事实上：
耶稣在地上关心弱势群体
马太福音9:35–36，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”
神的救恩与软弱的人有分
诗篇113:7–8，“祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。”
哥林多前书1:26–29，“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸!”
按理，教会是最公正、最公平的地方，是软弱的人得帮助的地方，是贫乏人温暖的家。可实际情况是，教会常是中上层人士聚会的地方。有人分析说：“基督教失败的地方，正是佛教得势的地方”。佛教作了许多的慈善，但教会对社会公益活动参与不多。
在非洲，有说:“基督教失败的地方，正是耶和华见证人得势的地方。”我过去8年在非洲事奉，看到耶和华见证人，就赢得了很多我们散居在非洲的华人！
为什么这么多人被耶和华见证人带走，我去南非，肯尼亚，乌干达，埃塞，坦桑尼亚，去采访来非洲的华人同胞，作华人散居研究，就看到一个事情：耶和华见证人作实事，帮助需要的人，特别是那些在非洲的散居民，才来非洲的时候，经历很多艰难困苦，很不方便、很有需要！耶和华见证人在他们需要的时候，提供实际的帮助，表现很好的“爱心”，就把他们骗过去了！
我过去20年的宣教事奉与学习，还有一个发现：不断成长的教会，会有爱的行动去建立关系。一个简单的例子：华人教会如果有午餐供应的，参加聚会的人多！
我们坦桑华语教会车传道会作吃的，也提倡教会提供午餐，你看，我们教会就有好多人聚会。我们每次过来，你们都请我们吃饭，谢谢你们！
我知道你们都要笑！不是我们好吃才来教会服事，而是我们中国人吃的文化，吃饭建立关系。只有亲戚、朋友、家人在一起吃饭！一起经历家庭的温暖与爱！
这就是中国话所说的，有关系就没有关系，没有关系就大有关系！所以,关系，是教会宣教的一个很重要的纽带，我们通过人与人的关系，把人带到神的面前，使人与神建立关系！
亲爱的弟兄姐妹，你蒙了神的恩典，被神拣选、被神拯救，你有没有想到，我们在非洲，也要通过爱的行动，建立与非洲人的关系，以至于他们能更好建立与神的关系呢？
我这里要分享一个失败的见证：
十多年前，我在芝加哥大学作中国学生的福音工作时，我就感受到美国非裔黑人的问题。我的一个同工，芝大的教职员，她读小学的儿子在家门口就被黑人的枪顶在胸口，被抢劫！我知道这些黑人不好，有许多问题！我甚至讨厌他们！但我要承认，我没有爱心去跟他们建立关系，去了解他们的需要，然后提供实际的帮助，使他们与神建立关系，让神的救恩在他们身上，并跟他们一起成长。我没有！我很自私，我只是想到，准备20美金在身上，如果黑人来抢，我就给你这20块钱，自己可能逃命！我没有想过爱他们，向他们传福音！我只知道向我的中国同胞传福音。我在福音的工作上，我有种族的偏好与歧视！
一直到后来重新思考神给我宣教的呼召时，“使万民作主门徒”我才看到我的罪，我误解了神的救恩！我悔改，我到非洲宣教，就要把华人教会领袖与非洲教会领袖的门训工作一同作起来！要兴起散居民、要超越散居民！
你们知道非洲有许多治安、乱性、腐败问题，这些参与其中的人许多被称为“基督徒”，为什么这样？他们中间大多数人没有得到系统扎实的门训，没有真实经历救恩！
今天，你蒙了神的拣选、拯救，你有了很好的门训与装备，你看到了非洲人的问题，你是否愿意去跟他们建立关系，门训他们，使他们与神建立关系、成就神的拣选与救恩在他们身上，并跟他们一起成长呢？
三、因着神的律法，我们要爱心待人（2:8–11）
“经上记着说：‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法，才是好的。但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说‘不可奸淫’的，也说‘不可杀人’；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。”（2:8–11）
神的律法、诫命要求我们不可偏心待人
这里面有四个小要点：
1.律法有至尊的权威(v8)
耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。(18)我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5:17–18）
2.律法的总纲是爱心（v8）
马太福音22:36–40，耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命（关于爱的诫命）是律法和先知一切道理的总纲。”
加拉太书5:14因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
3.律法是一体的（v10），系统的、环环相扣的
我一个朋友最近分享她去日本参观一个瓷器的艺术品店，看到里面的陶瓷艺术精品，实在很美，爱不释手！但是一看标价，几百到几千美金，只好望而却步！没有想到，走出店门，就在这个店门口，一模一样的艺术品，许多个叠放在一个篮筐里，上面写着Free：完全免费！你知道为什么？原来这些艺术品有了破损，有的只有一点点，但是，一文不值了！
另外的一个例证：十环扣的吊灯
在一个富丽堂皇的大厅，通常都有一个精美的吊灯，这大吊灯是用10环扣挂起来的。非常美的吊灯。我们可以想像，其中一环断开了，会怎么样？——整个吊灯完蛋！
今天我们知道律法最大的一环是爱，你遵守律法，热心服事，如果没有从神来的爱，去爱那些失丧的灵魂，这一环断开了——你作了教会的长老、上了神学有了一杆枪（以前我讲过，这枪很重要，可以打敌人，但是，也可以杀自己的人！）
你拿着那神学的枪、动不动给人定罪，戴帽子，你的批评论断都成了珍贵艺术品的破口，华美吊顶的断开的一环。
4.律法的设定与解释在乎神（11节）
法学专家说地上的法律的依据，都是基于圣经，特别是摩西五经。
我们知道，我们现在的人制定法律、公司制度制度、宣教工作制订策略，常常会忽略圣经的教导，按照人的意思，做不合神心意的事！
1994年的卢旺达大屠杀事件，就与德国、比利时在那里殖民时的宗族划分有大的关系。那些长得比较高、皮肤比较白（更像白人的）就是少数拣选的图西人，受到优待，而其他胡图人就被歧视。到后来这民族仇恨越来越深，借着一个小的空难事故，就造成百万大屠杀！
弟兄姐妹们，这是我们的一面镜子，我们要看到我们自己作为罪性的人，也常自以为义，偏心待人，违反神的律法！特别是有权有势的人！你是公司的老板，你是教会的同工（包括接待同工）、你是宣教士，甚至是奉献支持宣教的人，你手头的权力可以很容易被你错误使用、歧视他人，带来严重的后果！
求主帮助我们：因着神的诫命，我们要爱心待人；我们不要偏心待人，不歧视他人！
四、神的审判要求我们爱心待人（2:12–13）
“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。”（2:12–13）
三个小的要点：
过去，因福音的审判，信徒得自由（12节）
我们传福音常用耶稣在约翰福音5:24的话：“我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”
神的律法成为我们生命中自由的律法，祂不但释放我们不再受罪的刑罚，并且在圣灵中赐给我们能力去顺服他的旨意！
将来因末日的审判，人人要交账
林后5:10，“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
今天，因律法的审判，怜悯要夸胜
怜悯是爱的律法所要求的（ｖ8）
还记得马太福音18章讲的两个欠债的仆人的故事吗？
耶稣讲天国就是这样：马太福音18:23–35，天国好像一个王要和他仆人算账。有人带了一个欠一千万银子的来。他还不了，主人就动了慈心，释放他，免了他的债。后来，这个被免债的遇见他的一个同伴欠他十两银子，把他下在监里，等他还了所欠的债。主人知道了，对他说：“你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”
如果我们不能赦免别人，其实也是没有真正经历主的恩典，被主赦免！我们要怜悯与赦免欠我们债的人！
回到今天的经文13b
怜悯原是向审判夸胜
“审判”希腊文κρίσις(krisis)这个词在圣经里，至少4个意思：
“论断”、“判断”、“断定”、“审判”是同一个词。
人不合适的论断、人合乎中道的判断、人有资格、权威的断定与裁决、最后，还有神的审判，都是同一个字！
今天，在处理人际关系方面，即使是神的“审判”都不是问题的答案，神在末日审判，今天，今天的答案是什么？
怜悯！
怜悯得胜审判，怜悯强于任何的评论与法律官司！
什么是怜悯？
给需要的人两个小钱打发一下，再批评论断？不是这样！
怜悯是在
i）在别人困难时，伸出援助的手
ii)当人得罪你时，饶恕人的过犯
Iii)向绝境无望的人,传福音、彰显基督的爱
怜悯就是爱的行动，使帮助的与被帮助的双方在主里一同成长！
这里，我要分享自己在宣教工场的经历与感受。
其实我们在非洲，也常常面临不公平的对待。西方许多宣教机构在非洲，他们很有经验与实力，我们极少数没有经验的中国宣教士在这里，被白人看不起、被黑人不公正对待是很常见的事。
我的妻子汪洁师母，去年年底在全球差传大会上的见证里就分享过：
在肯尼亚，就连租一个房子，我们都感受西方人业主透过本地领袖作不合适的工作：他们根据自己的事工需要与人员的变化，随意更改跟我们的租约（尽管我们给高的价格、签长期租约、按时付房租，甚至一年/半年一次性提前付），但他们先收我们的钱再毁约，动不动要我们搬家，往往是他们的白人领导指使他们作的！
其实，这些事发生，开始只有我作为事工主任、在家里为头的丈夫知道！当时我瞒着我的妻子，因我常在外出差，师母一个人呆在家里，担心受怕！她后来知道就常常彻夜难眠，再后来我们真的有一段时间流离失所，无家可归！
而且，因为我们的羞耻文化，我们都不容易跟人分享，包括跟我们的差派教会、我们的事工支持者。因为我们华人的文化：你遇到麻烦，被人欺负，被人赶走，一定是你的问题，至少是你无能无用！
事实上，有时侯，我们教会后援的同工，有时也直接或间接知道我们遇到了困难与问题。痛心的是，当我们得到人不公正的对待、甚至经历特别的危险的时候，我们不多看到支持与帮助（怜悯），更多是论断（好听一点是审判），我们理解这是我们的文化。
很多时候我们唯有祷告，跟主说！跟主哭！
汪洁师母跟我认识时，才16岁，我们结婚、一起创业，生儿育女、投身宣教，35年了，经历许许多多的事，但我只有在这两年看到她流泪哭泣！为失丧的灵魂、为宣教的付出被歧视对待！
感谢主，我们的眼泪，神都记数；祂把我们的眼泪装在祂的皮袋里、记在祂的册子上(参诗56:8)！这是祂的怜悯！神借着圣经向我们说话，祂爱我们，祂怜悯我们，怜悯是向审判夸胜！
我们再次得到神呼召的印证：我们为什么放下中国、美国的高收入生活与优越的环境条件、拖家带口搬到非洲？我们不是来度假、不是来讨生活！是因为我们蒙了神拯救的恩典，要把这莫大的恩典与祝福分享出去！
非洲贫穷落后，无论是这里的中国人，还是本土人，都很不容易，非常艰难！非洲这黑暗的大陆，最大的需要不是慈善救济，最大的需要是福音、是属灵的生命！
我们要付代价，来做这个工作，因基督的爱激励我们，让我们活着不再是为自己活，而是为了替我们死而复活的主耶稣而活！只是我们不配，主就允许这些事情发生在我身上，借着这艰难的环境雕刻我、提炼我！
主借祂的仆人、宣教士的榜样保罗，写在圣经的话语告诉我们：“向什么样的人就做什么样的人，凡我所行的都是为了福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9:23）
为了基督的缘故，我们甘愿做那些歧视我们、亏待我们的人的仆人！去掉四种不公平的心态：
• 罪疚(guilt):我欠你的(Ioweyou)
• 愤怒(anger):你欠我的(Youoweme)
• 贪婪(greed):我欠我的(Ioweme)
• 嫉妒(envy):神欠我的(Godowesme)
(https://www.catalystvineyard.com/enemies-of-the-heart)
于是，我们努力学习下面4个待人接物原则：
1.接纳
罗马书第15章7节说：“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。”
我知道我为什么有时很难接纳别人？因为我把“接纳”和“认可”混为一谈。我最近学到：“接纳”与“认可”之间的差异。你可以接纳某个人，但不认可他的生活方式；可能一个人做的某件事情与神的话语完全相悖，你仍然可以作为一个人——神所造的、神所爱的人而接纳他，但不认可他所犯的罪。
2.欣赏
欣赏要比接纳更向前迈进了一小步。腓利比书第2章3节说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”要欣赏每一个人，尽量从他们身上发现一些我们可以学习的东西。
我们也确实学到很多东西，包括当地文化，语言，甚至他们工作的方法！他们本地人做工作，就比我们做得好，就比我们有效率，他们的成本只有我们的1/10，但是他们的效率可能是我们的10倍。他们宣教的“投资回报率”是我们的100倍！所以我们要欣赏本地人、一定要把本地人用起来。
3.鼓励
我是读书出来的人，我喜欢用做学问、做研究的方法来看事情，所以什么事情都容易发现问题，结果，我就发现很多事情很难让本地人去做，都是自己去做。而什么都自己去做的时候，工作效率就不高了！
后来我学习，特别是这次回国述职，向我的教会、属灵的长辈报告我的宣教工作，我得到都是鼓励！越年长、越属灵的牧者，对我越少提出批评，更多的是肯定与鼓励！如帖前5:11所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
所以，我尽量到本地人的身上去发现他们好的地方、找到他们能作的事情。鼓励他们、提升他们。
4.建造
上次讲道，讲“正确领会爱“时提到：今天我们特别喜欢谈爱心关怀与教会合一，但爱与合一在教会被滥用，给神的教会与神的工作带来很大的伤害甚至是分裂！最近读到生命季刊陈约翰弟兄的一篇文章“你在寻找一个“有爱心”的教会吗?”特别有感概！
按照我们天然的本性，在大多数情况下，我们对爱的理解与实施，都是以自我感受为中心的、人本主义的爱。在与他人的交往中，自我中心的人，总是在不断要求别人满足自己肉体或情感的各种需要。他们把“爱”理解为个人满足，认定自己的需求都是合理的、正当的，别人就应该来满足自己。当然，他们的心永远不会得到满足，因为他们的欲望无穷无尽。他们无视神对自己灵魂拯救的大爱，沉溺在自爱自怜之中。把神也当成满足他们欲望的手段。
那些特别喜欢关注别人肉体需要的人，他们以探访、关怀、和睦、合一为乐，却不把爱和合一的源头连到基督里，以至于自以为义，把自己当成了别人的救主！“合一”就是合他个人的心意。因此，就自高自大、批评论断他人，造成伤害、仇恨、甚至是分裂！
我们要知道：以自我为中心的人，没有基督，也不要基督，其中所充满的，都不过是人肉体的爱。关怀与被关怀的，经历的不是神的圣爱，而是肉体的情欲！其结果就是败坏！如加拉太书6:8所说：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。”（加6:8A）
我们宣教，不能只做属肉体的“关怀”！不是做慈善家、派钱！
过去50年，1万亿美金（1TrillionUSDollars）通过教会宣教与爱心关怀派到非洲（这还不包括各国政府的支持、与世界银行的贷款）。
宣教研究发现：这么多钱给出去，不仅没有改变非洲，反而让非洲更加腐败、贫穷，非洲人也因此受到这种作恶的“宣教”伤害。钱不是解决问题的答案，而重要的是要建造！建造神的子民、建造神的教会！
怎样建造？
今天的讲道，从神的话语雅各书2：1–13释经得出的讲题：以爱相待，4个核心的要点：
神的荣耀（2:1–4）
神的拣选（2:5–7)
神的誡命（2:8–11）
神的审判(2:12–13)
要我们以爱相待。这4个要点都讲到爱的核心是神！记得我们的建造工作是以神为中心！我们要把人带到神面前！神是宣教的主！
我们要通过爱的行动——也就是扎扎实实的门训（itim-online.org），把人带到神面前！如歌罗西书1:28–29所说：“我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能尽心竭力。”
你把他带起来了，他长大了，独立了，你才可以慢慢的走开，去其他的地方开展新的宣教工作！他也可以走出去，做宣教的工作，如提摩太后书2章2节所说的:“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”四代传承！这就是我们要作的宣教工作！
我请求你们跟我们一起、在耶稣基督里同工，借着“耶稣基督并祂钉十字架”的福音、作成祂的宣教工作！
我们一起低头祷告：
敬爱的天父，靠着你的恩典，我们学习了你宝贵的话语，让我们这些信靠你的人，也就是蒙主耶稣基督十字架恩典的拯救、而成为你的儿女，明白为什么要爱心待人，而不可作势利眼、不偏心待人。因为你的荣耀、你的拣选、你的诫命、你的审判,都要求我们爱心待人！主啊！为我们过去的歧视（有意无意的）与错误的爱的行动认罪悔改、求你赦免！我恳求你帮助我们每一个人都可以接纳、欣赏、鼓励并建造他人，把人完完全全带到你的面前！
主，我们爱你，因你先爱我们：借着你独生爱子为我们的罪恶过犯而流血舍命，作了挽回祭！也因为你的爱，我们爱其他的人、怜悯软弱的人，建立与他们的关系，因此让他们建立与你的关系。帮助我们活在你的爱中！并在基督里同心合意、兴旺十字架的福音！奉耶稣的名祷告，阿们！
龚文辉牧师，华人散聚事工CDM（cdmission.org）创办人，总干事；目前在非洲宣教。
更多主日信息，请点击👉主日信息
阅读本刊更多文章，请点击 ?
