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—— 如果基督没有复活,就没有福音!基督徒庆祝主的复活,并非每年一次,而是每年52次!
主日祈祷文
神赐爱子救赎
使我们脱死得生
出黑暗入光明
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第52期
慈爱的天父，天地万有的主，我们感谢赞美你！在至高之处，荣耀归于我们在天上的父；在地上喜乐平安归于神所喜悦的儿女。父啊，靠你而有的喜乐，是我们的力量；从你而来的平安，使我们平静安稳。你赐爱子救赎，使我们脱死得生，出黑暗入光明；你赐圣灵引导，叫我们不偏左右，以父的心意为念，行大事小事专为荣耀你的圣名。谢谢主叫我们在父神里蒙爱，在基督里蒙保守，在圣灵里蒙光照。愿我们以心灵和诚实所发出的赞美，环绕你的宝座，永不止息！
亲爱的主，无论何时、无论何事，求你来掌管我们的心，将你生命的道存在里面，使这心顺从圣灵的引导，体贴父神的意思，想主耶稣基督之所想。亲爱的主，也求你掌管我们耳朵和眼目，好叫我们常听我们灵魂的大牧人的声音，叫我们看从死里复活的主基督的荣光。主啊，世界急切地要得着你的儿女，要争夺他们的心、他们的耳朵和他们的眼目；求你把他们保守在你荣耀的权能之下，藏在你恩典的盘石之中，以羔羊的宝血作他们全然属你的印记。
满有恩典的主，求你赐给我们争战与得胜的勇力，快将撒但践踏在我们的脚下。越是主再来的日子临近，这恶者就会越发诡诈；弟兄胜过他是因羔羊的血和自己所见证的道！主啊，帮助我们脱去容易缠累我们的罪，快快披戴耶稣基督；帮助我们脱去人手编织的彩衣，将神所赐的全副军装穿戴整齐。主啊，帮助我们为一次交付圣徒的真道竭力地争辩，赐我们信心来仰望耶稣基督的怜悯直到永生。亲爱的主，你是那位能保守我们不失脚、叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在你荣耀之前的我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与你，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
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主日信息
没有复活的“福音”？
冯伟牧师
经文 哥林多前书 15:1–11
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以下为冯牧师信息音频：
信息大纲
(以下为PPT内容，更详细内容请观看视频或听音频）
读经
“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一就是：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了。”（哥林多前书15:1–4）
前言
复活节是基督信仰中最重要的节日。但基督徒一同庆祝主的复活，并非每年一次，而是每年52次。
复活如此重要，但是我们传福音时，常常有意无意忽略复活。我们信仰生活中，似乎复活也离我们很远。最近曾经和一位“基督徒”谈话，她说是否有复活、天堂对她来说无所谓。
一、复活与十字架
“从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着祂，劝祂说：‘主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。’耶稣转过来，对彼得说：‘撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。’于是，耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。’”（马太福音16:21–24）
复活与十字架的关系是怎样？
有人挑战说，你们为什么总讲十字架，不讲复活？
挑战的人，往往不是喜欢讲复活，而是不喜欢讲十字架！
十字架与复活密不可分。不要把二者割裂对立起来。十字架包括复活。
福音书中，主耶稣每次启示自己的十字架，都讲到自己要复活！
彼得前面喊“主”，紧接着喊 “不！”到底谁是主？
彼得说不可的是什么？主受苦，主被杀，主复活！
24–25节，主耶稣启示的十字架，不是单单“死”-丧掉生命，而且是“活”-得着生命。
“他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：‘人子将要被交在人手里，他们要杀害祂，第三日祂要复活。’门徒就大大地忧愁。”（马太福音17:22–23）
- 门徒为何大大忧愁？
门徒那时若真正懂得十字架的道理，怎会忧愁？
没有听明白上一章主所讲的关乎复活，与生命的道理。当成耳旁风。
门徒的忧愁：我们的“主基督”-弥赛亚，与我们想要的不一样！
“耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：‘看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪，又交给外邦人将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日祂要复活。’”（马太福音20:17–19）
第20章这里，主耶稣直接讲到“钉在十字架上”，然后又是马上讲到复活。
“他们离开那地方，经过加利利，耶稣不愿意人知道。于是教训门徒，说：‘人子将要被交在人手里，他们要杀害祂，被杀以后过三天祂要复活。’门徒却不明白这话，又不敢问祂。”(马可福音9:30–32)
耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”（马可福音14:27–28）
马可福音16:14，“后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信、心里刚硬，因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。”
你是否会有想法：如果我是门徒，听到这么多次“复活”，应该明白，应该记住，不会向这些门徒一样当成耳旁风！
其实我们真不一定比门徒强多少。多少次我们听讲道信息的时候，只抓自己喜欢的听，不喜欢的就当成没讲过，甚至嗤之以鼻。
因此犹太人问祂说：“你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？”耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话是以祂的身体为殿。所以到祂从死里复活以后，门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。（约翰福音2:18–22）
哥林多前书1:22–23，“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督……”
这里犹太人向耶稣要神迹，耶稣的回答他们的，正是十字架–钉十字架的基督。林前第一章所宣告的，与基督的回答一致！这里也再次给我们看到，十字架的涵义不单包括耶稣的受死，也包括复活！
“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”（约翰福音10:17–18）
每次受难日敬拜，结束都会告诉大家，礼拜天回来！
二、复活与福音
马大说：“我知道在末日复活的时候，祂必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”（约翰福音11:24–26）
我是：生命的粮，世界的光，羊的门，好牧人，复活和生命，道路真理生命，真葡萄树。
耶稣不是仅说“我会复活”，而是“我是复活”。得到基督，就得到复活。（“神就是爱”，有了神，就有了爱）
“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一就是：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了。”(哥林多前书 15:1–4)
教会历史上最早的福音信仰宣告，以基督的复活为中心
如果基督没有复活，就没有福音
没有复活的所谓“福音”，不是真正的好消息
有时传福音，会掺水，会减量。只讲“基督为救赎罪人受死”，还不够，还要讲复活！
决志祷告 Sinner’s Prayer
亲爱的主耶稣，我感谢您。您因为爱我，神成为人，为赎我的罪钉死在十字架上，第三天死里复活，赐给我永生。我愿认罪悔改，打开心门，邀请您住到我的生命里来，作我的救主和人生的主宰。我愿一生一世跟随您，成为您所喜悦的人。奉主耶稣的名，阿们！
罗马书10:9–10,13：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救……因为凡求告主名的，就必得救。”
师母提醒我，有时在决志祷告中忘记提复活。
施洗约翰的洗礼与基督徒的洗礼的不同：只有悔改，没有复活。
圣经中其他人的复活：撒勒法寡妇的儿子，书念妇人的儿子，拉撒路，拿因寡妇的儿子，睚鲁的女儿，大比大（多加），犹推古
圣经中其他人的复活与基督复活的不同：其他人还会再死，基督则永活。
以西结书枯骨复生，耶稣断气时已睡圣徒从坟墓中起来；
拉撒路复活后，圣经没有记载他说过一句话。有人做了很有意思的推测。
今天仍有人效仿基督钉上十字架，精神令人钦佩，但不要这样做！
自己是罪人
无力为世人赎罪
也无需再次为世人赎罪
而且钉死后也无法复活!
前些年看新闻报道，有人效仿基督为世人钉十字架。
三、门徒的见证
“并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的；以后显给雅各看，再显给众使徒看；末了也显给我看，我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且祂所赐我的恩不是徒然的；我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。”（林前15:5–11）
- 新约圣经写作的年代
- 门徒们的品格
- 门徒生命的改变
- 今天每个基督徒可以行神迹
哥林多前书写作于主后50多年。
结论与回应
1）为何“复活”对福音如此重要? 对你个人是否很重要？
2)“复活”与“十字架”是什么关系？
3）默想并背诵林前15:3–4，“我当日所领受又传给你们的，第一就是：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了。”
圣周，邀请您来思想主的恩典，献上您感恩的祷告
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冯伟 牧师，来自中国大陆，现在美国牧会。
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