把你的明天交给主(含音频)

把你的明天交给主

文/佳明

生命季刊专稿

 本文音频由郭光明弟兄朗读：

经文：雅各书4：13–17

引言

我们主内有一本书，叫做《猫狗神学大不同》，作者从新颖的角度洞察时代与人心，剖析了当下基督徒群体中所存在的两种不同的人生观。

猫儿说：你宠我、你喂养我、你供我住、你爱我，所以我一定是上帝！

狗儿说：你宠我、你喂养我、你供我住、你爱我，所以你一定是上帝！

作者将所有基督徒分为两类，一类是奉行“猫神学”的基督徒，以自我为中心，甚至于上帝的存在都是为了服务自己。另一类是奉行“狗神学”的基督徒，以上帝为中心，以上帝的事为第一优先，凡事尊上帝为大！

请问，你是哪一类基督徒呢？每当问：谁是我们生命的主人？神的儿女通常都会有一个非常标准、统一且属灵的答案：主耶稣是我生命的主人！但请我们低头省察自己过往的生活，扪心自问：主耶稣真的在我生命中居首位、掌王权了吗？我们会发现，大多数基督徒虽然嘴上说着“尊主为大”，但实际上，奉行的却是“我行我素”的人生观，高唱的是“我的未来我做主”。

在雅各书4章13至17节这段经文里，雅各说话的对象是一群自以为是、极其狂傲的人，他们只凭着自己的意思筹划未来，却丝毫不考虑神的旨意如何。他们似乎忘记了，只有主耶稣才是我们生命的主人，“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事”（雅4:15）。

1、你在为明天规划吗？（雅4:13）

雅各在开头说：嗐！这是一个语气词，常常会在责备人和警告人时使用，是为了引起听众的注意。雅各指出，教会里出现了一群人，他们说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”

不难看出，雅各说话的对象是一群基督徒商人。在古罗马帝国时期，犹太人通常是非常出色的生意人，并且，当时的社会也向犹太人提供许多机会，让他们可以在商业圈里大展身手。在这样的背景下，我们可以想像一下，有几个基督徒商人正围在一起，桌子上展开一幅地图。其中一个人指着地图上的一个目标城市，然后向其他人说：“今天或者明天，我们要去这个城市呆上一年，做生意赚大钱！”

或许有人会问，这不就是一个对未来的规划吗？有什么问题吗？雅各为什么格外关注这件事？毕竟，只要人活着，就难免要为今天、明天做计划。

其实，聪明的商业计划和策略本身当然不是罪恶，反倒是值得称许的做法。商人所说的话并没有违背任何属灵原则，但问题的关键在于，做计划的时候，是否考虑到了神的主权和祂的旨意？也就是说，让神在自己的生命中作主，还是自己来作主？这个才是理解这段经文的关键。

实际上，雅各并不是反对基督徒为未来作计划，而是反对基督徒将神排除在外，把计划说的好像人生完全由自己掌控一般。所以，这些基督徒商人表面上是拥有很好的经商意识，但其实背后所隐藏的，却是一种无视神、忽略神的世俗价值观。因此，雅各在这里谴责的，就是那些虽然自称是基督徒，但却习惯性的靠自己来规划一切，好像神并不存在。就像麦克阿瑟牧师所提醒我们的：忽视神的旨意，就等于是在说：“我就是我生命中的主宰！”

2、你知道明天如何吗？（雅4:14）

雅各接下来提出两个理由，来反对这些执意凭己意规划明天的人。雅各说：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”

第一，其实明天如何，你们还不知道。麦克阿瑟牧师说：“生命一点都不简单，它是一连串的力量、事件、人、偶然和环境共同形成的复杂组合，我们一点都无法控制，也不能确定、设计或保证未来会怎么样。”

我们并不知道意外和明天哪一个先来到。试想一下，明天将会发生什么事情？交通事故？疾病？金钱的损失？火灾？股市崩盘？死亡？战争？地震？瘟疫？饥荒？有这样一个新闻：2014年一男子在大街上，突然有一根钢筋从远处飞来直接插中了头颅，这简直令人难以相信！明天如何，我们真不知道！

第二，你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。圣经中常常用“云雾”来形容生命的短暂与虚幻。云雾出现在早晨，但是太阳一出来，它们就消失的无影无踪了。这就是我们生命的特点，我们的生命非常的脆弱和短暂。

有人编了一个顺口溜来描绘人的一生：0岁出来亮相，10岁天天向上，20岁远大理想，30岁基本定向，40岁处处吃香，50岁奋发图强，60岁告老还乡，70岁打打麻将，80岁晒晒太阳，90岁躺在床上，100岁挂在墙上。人这一辈子，无论你是打拼成了像马云一般风光，还是沦落成像乞丐一样可怜，你都会像早晨的云雾那样，再美丽都会有消散的那一天，再好看的一场戏也有谢幕的时候，我们迟早要面对人类一直要面对的问题：死亡。虽然现在的科技、医学都在努力帮助人延长寿命，但最终早死晚死，人人都有一死！并且我们无法预测死亡何时会临到我们。

3、你我该如何面对明天？（雅4:15–16）

所以，雅各紧接着指出：你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。

“主若愿意”这四个字提醒我们，耶和华是维系天地万物的造物主，照着自己的旨意掌管万事，一切经营决策都必须以顺服神的旨意为基础。但当人忘记自己多么脆弱、不再用心依靠神，就会变的以张狂夸口，对此，雅各毫不客气的说：“凡这样夸口都是恶的！”

对于未来，我们可以做计划，但是，不再是“我认为、我觉得、我计划……”，而是“主若愿意……”。

加尔文指出：“我们从圣经中很多地方都读到，神的圣洁仆人们，由于在他们心灵里面已经形成了一个法则，所以当谈论未来的事情，都无条件的认为，若没有神的允许就不能做什么。”

宋尚节博士和温州教会约定好在1937年8月20日去温州讲道，但万万没想到，抗日战争爆发了！宋尚节觉得可能要改变自己的行程了。但内心受到神强烈的感动，不得不去温州。宋尚节妻子说：这都啥时候了，你还要出去？但宋尚节说：主要我去，我怎敢不去？

是的，先知耶利米也说过：“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的脚步。”（耶10:23）我们这群人都是走在路上的人，但我们无法左右自己要走的道路，因为，对于基督徒来说，在生命的每一个层面，在所面对的每一个决定上，我们的回应都应该是：“主若愿意”。

结语（雅4:17）

最后一节经文，是雅各对前面内容的总结：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”如果我们知道依靠神来生活是善的，但却不去行，仍然倚靠自己来计划一切、我行我素的生活，那么这就是我们的罪了。

一个偏离神旨意的人，是把人生交在自己手里，这是非常愚蠢的，因为人的眼光有限，无法看到未来；人的能力有限，无法掌控未来。但一个顺服神旨意的人，是降服在神的权柄之下，这意味着将自己的一生交在神的手里，试想，在这世上，我们若对神还不放心，还有什么值得我们放心的呢？

因此，请把你的明天交给主吧！主必带领我们前方的道路，阿们！

参考书目

苏鲍伯和罗杰若著：《猫狗神学大不同》，莫卓宜娟译；香港：基督教创作传播中心，2010。

约翰·麦克阿瑟著：《麦克阿瑟新约注释·雅各书》；台北：天恩出版社，2010。

莫德著：《圣经信息系列·雅各书》；台北：校园书房出版社，2010。

王佳明 中国大陆传道人。

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