重拾“教会纪律”(含音频)

—— 什么是教会纪律?为何需要教会纪律?如何执行教会纪律?

重拾“教会纪律”

文/米该雅

《生命季刊》第106期

音频为郭光明弟兄朗读：

相对于“教会增长”、“小组倍增”等题目，“教会纪律”是一个相对冷门的话题。尽管某些神学院的教牧学课程仍然会论及教会纪律，但是许多地方的教会在执行教会纪律时却面对很多难处，甚至从不执行教会纪律。针对这一问题，本文将探讨以下三个问题。第一，什么是教会纪律？第二，为何需要教会纪律？第三，如何执行教会纪律？

什么是教会纪律？

新约圣经中， παιδεύω（名词形式为παιδεία）一词说明了教会纪律的内涵。 在和合本圣经希伯来书12章5–11节，这个单词的动词和名词形式都被翻译为“管教”。在启示录3:19，这一单词也被译为“管教”。在路加福音23:26和23:22，此词被译为“责打”。在提摩太前书1:20和哥林多后书6:9，此词被译为“责罚”。哥林多前书11:32，此词被译为“惩治”。

然而，在以弗所书6:4和提多书2:12，这一单词则被译为“教训”。提摩太后书3:16译为“教导”。提摩太后书2:25译为“劝诫”。使徒行传22:33译为受教。使徒行传7:22译为“学“（被教导）。

综合上述经文，教会纪律包含两个层面的意义。第一，在积极层面，教会通过警告、劝诫、教导等方式防止会众犯罪。第二，在消极层面，教会对已经犯罪的会众实施挽回或惩戒。

为何需要教会纪律？

1. 教会需要维护圣洁

教会纪律的功能之一是在教会中防范罪和消除罪。因为教会是圣洁的，所以，教会应该积极地防止罪的发生，并在发现罪之后及时消除罪的蔓延和不良影响。

希伯来书的作者在第12章第10节使用了上文提到的παιδεύω（管教）一词，并且说明了管教的目的是为了维护圣洁。“生身的父都是暂随己意管教我们；唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。”（希伯来书12:10）

神不仅对基督徒个人的生活提出圣洁的要求，也对圣徒聚集的教会提出了圣洁的要求。教会应该是圣洁的。以弗所书5:25–27所说，“基督爱教会、为教会舍己，要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。” 教会是基督用祂的宝血买赎的新妇（使徒行传20:28；启示录21:2），所以，教会要圣洁，因为神是圣洁的。（彼得前书1:16）

2. 为了彰显神的荣耀

教会应当彰显神的荣耀。神本体的荣耀永不改变，也不会受到人的影响。但是，神的荣耀在受造界中彰显的程度受到罪的影响。罪导致人亏缺了神的荣耀（罗马书3:23）。信徒依靠基督的救赎可以胜过罪的权势。所以，作为被救赎的群体，教会应该通过圣洁的见证彰显神的荣耀，正如使徒保罗在以弗所书3:21祷告说：但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！

3. 为弟兄姊妹的益处

因为我们爱神，所以，我们需要通过教会纪律维护教会的圣洁，从而彰显神的荣耀。因为我们爱弟兄姊妹，所以，我们需要通过教会纪律保守弟兄姊妹远离罪恶的伤害。使徒约翰说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约翰福音13:34）当会众在教会中彼此相爱，就不会对罪视而不见，因为罪既会伤害犯罪者的灵魂，也可能导致其他人受到伤害。对神的爱和对人的爱是执行教会纪律的动力。

如何执行教会纪律？

1. 建立正确的教会观

教会纪律如果可以实施的话，首先需要教会成员建立正确的教会观。教会观是一个很大的话题。仅从教会纪律的角度来说，基督徒需要根据哥林多前书12章的教导把自己看作肢体，把教会看作身体，并委身于一个具体的教会，成为该教会正式的成员。教会也应该有明确的教会成员制度。正如一个身体上有明确的肢体，一个教会也应该有明确的成员。教会牧长有责任牧养教会的成员。教会的成员也有义务顺服牧长的权柄。

正确的教会观包含了对教会权柄的尊重和顺服。教会纪律的前提是教会领受了基督所赐的属灵权柄。在马太福音18章15–17节，主耶稣谈到教会纪律的程序之后，说：“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”（马太福音18:18）正是因为教会有属灵的权柄，所以，教会的属灵领袖可以对信徒进行劝诫和警告，并对犯罪的成员进行必要的惩戒。在哥林多前书5章1–11节谈到维护教会圣洁之后就论到教会有审判会众的权柄—“因为审判教外的人与我何干。教内的人岂不是你们审判的吗？ 至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”（哥林多前书5:12–13）

教会成员需要认识并顺服教会的权柄，而教会领袖也需要善用属灵权柄。一方面，教会领袖不能滥用权柄辖制会众。另一方面，教会领袖也不能为了讨好人而拒绝执行教会纪律。教会领袖也需要有正确的教会观。

2. 完善教会的治理和牧养

上文提到，教会纪律除了包括惩戒犯罪者，还包括防患于未然的教导和劝诫。教会需要督促成员委身于教会的牧养事工，比如固定参加主日敬拜、门训小组、查经班，等等。如果一名成员长期不参加聚会，教会领袖就无法牧养他。得不到牧养的会众就会缺少属灵的力量胜过罪。所以，教会需要在治理章程中明确成员的义务和责任，比如主日敬拜的出席率等。当教会成员长期不出席主日敬拜，教会领袖应该及时探访，了解原因，并设法帮助成员恢复教会生活。如果成员执意长期停止聚会，按照教会章程，他缺席到某种程度将失去成员资格。

3. 以爱为动机，以挽回为目的

执行教会纪律的动机不是报复，而是爱弟兄。教会纪律的目的不是惩罚恶者，而是挽回犯罪的人。使徒保罗说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”（加拉太书 6:1–2）雅各书也有类似的教导：“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”（雅各书5:19–20）如果失去了爱的动机和挽回的目标，教会纪律将会给人带来伤害，教会也会失去美好的见证。

4. 遵守教会纪律的程序

马太福音18章15–17节明确说明了教会纪律的程序。“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”（马太福音18:15–17）

当教会的一位成员受到其他成员犯罪的伤害，或者发现某位弟兄姊妹犯罪，见证者应该首先指出犯罪者的罪，并本着爱心规劝当事人悔改。如果犯罪者及时认罪悔改，罪得到了制止，规劝的目的就达到了。

如果犯罪者拒绝认罪悔改，见证者则需要与其他见证人一起指正犯罪者。如果犯罪者仍然拒绝认罪悔改，见证者将此事报告给教会的属灵领袖（通常是牧师或长老），由牧长代表教会对犯罪者进行劝告或惩戒。

通常，教会纪律不是一次性的裁决就结束了，而是需要牧长付上时间和精力的代价去挽回一个犯罪的人脱离罪的捆绑，并尽量消除罪的影响。如果犯罪者拒绝认罪悔改，教会可以除去他的会籍，将他视为未得救的人，重新给他传福音。

教会纪律不是牧长随心所欲去做的事情。牧长和成员都应该遵循教会章程中有关教会纪律的规定。而教会章程又应该是基于圣经原则拟定的。但在每一个具体的案例中，教会领袖要避免简单粗暴的僵化操作，需要考虑具体的处境，省察自己的动机和目的，本着教会章程，又有从神而来的智慧，让教会纪律得以有效实施。

附件:

教会纪律章程

（以下内容摘自密西西比州杰克逊华人基督教会的教会章程，作为样本，供读者参考。）

成员资格

本教会成员必须相信耶稣基督。他（她）的生命反映出顺服基督的重生确据、已受洗、并全心相信在圣经中启示的真理。每个成员必须同意顺服圣经的教导，就如《信仰宣言》所表达的那样，也必须履行《教会成员盟约》所陈述的条款。教会长老有责任决定一个人是否有资格成为教会成员。长老可以根据一个人对信仰的宣告，或是在日常生活中表现出的其他蒙恩得救的标记，经过合宜评估后做出决定。

成员加入

申请者需要填写申请表，经过长老的审核推荐，在成员会议或是特别成员会议经三分之二出席成员确认通过后，才能加入教会。申请者若属转会籍，他（她）需要与原有教会解除成员关系。

成员的权利与义务

按照《教会成员盟约》中所列举的义务，也按照上帝对每个人的带领、上帝所赐给每个人的恩赐、时间和物质资源，每个成员都有权利并应当参与教会事工与教会生活。只有本教会的成员才能参与教会的事奉；非成员可以经长老同意后参与一些临时性的服事。

此外，非成员亦可为教会提供管理和专业咨询等方面的服务。在基督的掌管下，本教会由她的成员来进行治理。因此，成员的权利和责任是要参加所有的成员会议，并且在教会职分的选举、确认教会成员的状态、确认教会年度预算与修正、以及其他重要议题上进行投票表决。

成员身份的终止

当以下任一情况发生时，一个成员的身份将被视为终止：

  死亡。

  成员自愿退出本教会或者加入其他教会。

  持续半年不参加崇拜聚会。

  连续两次不参加成员或特别成员会议。

  因着教会的惩戒而开除会籍（由长老提议的，并在成员会议经三分之二出席成员投票确认）。

此外，教会保留拒绝为一个曾经是本教会成员提供转会籍推荐的权利。

教会的惩戒

任何成员持续地忽视他（她）的义务或持续在品行上犯罪，使得我们主基督耶稣的名字受到羞辱，也因此伤及教会的福祉时，教会有权力根据圣经的教导（马太福音 18:15–17）对其实行劝诫和惩戒，惩戒是在个人私下劝诫失败后进行。

教会的惩戒可以包括长老的劝诫、在一定时间内暂停领主餐、停止教会服事的职分、以及开除会籍（马太福音；帖撒罗尼迦后书 3:14–15；提摩太前书 5:19–20；哥林多前书 5:4–5)。如此惩戒的目的是为了：

• 悔改、和解、及被惩戒之人的属灵成长（诗篇 119:115, 141:5；箴言 15:5, 17:10, 25:12, 27:5, 29:15；传道书 7:5；马太福音 7:26–27, 18:15–17；路加福音 17:3；使徒行传 2:40；哥林多前书 4:14, 5:5；加拉太书 6:1–5；以弗所书 6:4；提摩太前书 1:20, 3:4–5；帖撒罗尼迦后书 3:6, 14–15；提多书 1:13–14；希伯来书 12:1–11；雅各书 1:22）。

• 将惩戒作为例子，教导其他基督徒成为公义和良善（箴言 13:20；罗马书15:14；哥林多前书 5:11, 15:33；歌罗西书 3:16；提摩太前书 5:20；帖撒罗尼迦前书 5:14；提多书 1:11；希伯来书 10:24–25）。

• 教会整体的圣洁（哥林多前书 5:6–7；哥林多后书 13:10；以弗所书 5:27；约翰二书 10；犹大书 24；启示录 21:2）。

• 教会美好的见证（箴言 28:7；马太福音 5:13–16；约翰福音 13:35；使徒行传 5:1–14；以弗所书 5:11；提摩太前书 3:7；彼得后书 2:2；约翰一书 3:10）；

• 上帝的荣耀（申命记 5:11；列王记上 11:2；历代志下 19:2；以斯拉记 6:21; 尼希米记 9:2；以赛亚书 52:11；以西结书 36:20；马太福音 5:16；约翰福音 15:8, 18:17, 25；罗马书 2:24, 15:5–6；哥林多后书 6:14–7:1；以弗所书 1:4, 5:27；彼得前书 2:12）。

教会的惩戒由长老团（或委任的特别委员会）进行调查、确认后依据事实与当事人的悔改情况决定惩戒的程度，包括停止有带领性质的事奉（例如：教导、讲道、带领小组/团契、领唱及圣礼等），停止领圣餐，甚至是革除会籍。教会对以下的罪与其他显明的犯罪实施惩戒：

‧ 传讲假道理。

‧ 假见证。

‧ 布散分争。

‧ 同性恋。

‧ 未婚性犯罪。

‧ 婚外情及婚外性行为。

‧ 重婚。

‧ 挪用公款。

‧ 赖账。

‧ 拜偶像。

‧ 迷信。

教会的惩戒所处理的问题，如涉及刑事罪责，当按本国法律处理。

米该雅 牧师，现在美国牧会。

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