从影儿到长久:社会不公,但坚信神有公义公正(含音频)

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—— 虽然世界是不公义的,但是神是公义公正的;行不义的必受不义的报应

从影儿到长久(1)

传道书系列18

文/林信伟

生命季刊专稿

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本文音频由冬梅姊妹朗读：

传道书8:10–9:1——

10我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。11因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。13恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。14世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。15我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的。16我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉，不合眼的。）17我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。9:1我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人并他们的作为都在神手中；或是爱或是恨，都在他们的前面，人不能知道。

这年日好像影儿。如果没有神，我们人生就像影儿，短暂和虚空。只有在神里面我们才能够活出长久的生命价值，意义和荣耀。这就是这段经文信息的中心，从影儿到长久。

传道书8:12–13——

12然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。13恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。

然而我准知道，准这个字，就是我确信知道，我确实知道敬畏神的人终久必得福乐，就是结局一定是好的。在这两节经文里面，三次讲到敬畏神。敬畏神的人、就是信靠神，顺服神，尊崇神的人，终久必得福乐。恶人或者罪人都是指不信神的人，他们不得福乐，也不得长久的年日。虽然看到很多恶人，不信主的人，他们好像倒有长久的年日，还能善终，但是在神眼中，他们没有长久的年日，他们好像影儿。虽然世界很乱，很多人不信神，很多人作恶，世上很多颠倒黑白，不公不义的事情，虽然这世界许多人敌对神，抵挡基督信仰，但是我们相信敬畏神的，终久必得福乐；而恶人不会得福乐，也不会有长久的年日，因为他们的人生就像影儿，无论他们在地上活得多好，活得多久，在神眼中他们的人生就是个影子，是虚空的。只有敬畏神的，才能够领受在神里面的长久，有永恒价值的生命。

圣经说义人必因信得生，就是说信神的人，就是义人，是靠着对神的信心得生命，也靠着对神的信心而活。无论什么样的灾难，无论世界怎样混乱，无论很多事情我们还不理解，但是我们相信，只要敬畏神，走在神的道上，一定有美好的结果和结局。

传道书6:12，“人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？”

没有神，一生虚度的日子，我们不知道是为何活在世上，什么事情是有意义的，将来会发生什么，人生如影儿经过。只有在神旨意里的生命，价值和荣耀才是长久的，才是值得我们一生追求的，才是有意义的人生，这也就是神要我们活出来的人生。

在旧约申命记里，讲到与神的关系如何，信不信神，决定了我们人生能不能有长久的生命。

申命记4:25–26——

25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形象，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹祂发怒。26 我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。

如果我们离弃神，拜偶像，崇拜神以外的任何东西，或把神以外的任何东西看成最重要的，神的忿怒就会在我们身上。我们去行神所看为恶的，就是犯罪，神的忿怒显明在一切不虔不义的人身上。以色列人好像进了应许之地，但会在那里速速灭亡，不会长久，因为他们拜偶像。所以能不能敬畏神，能不能走神的道，关系到我们在这个世上能不能活出神眼中那种长久的生命。

申命记4:39–40——

39所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神。40我今日将祂的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。

这里从正面来说，你如果遵守神的道，你和子孙后代会得福，可以在神赐的地上得以长久。在神里面照着神的旨意而活，才能活出一种长久的生命，是神眼中看为长久的。世上充满着很多我们不能理解和接受的现象，充满了不公平、不公义，颠倒黑白的现象。好人好像没有得到好结果；恶人好像反而亨通，长寿。这个现象到底怎么理解，怎么能接受？神的话语告诉我们，恶人的生命都是影儿，只有信靠神，敬畏神的人，他们才是在神眼中长久的。我们要从四个方面来看，归结在一起就是要因信而活，才能够在神里面活出长久的生命价值和意义。

一、社会不公，但坚信神有公义公正

传道书8:10,12,14——

10我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。

12 罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。

14 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。

这段经文里讲到社会不公义，黑白颠倒的现象。第10节说的恶人得好死，被埋葬，被人追悼记念。而行正直事的人，就是义人，竟然被人忘记，没有人记念他们，而且可能还没有得到好结果；第12节说到罪人，就是恶人，不信神的人，悖逆神的人，他们倒享长寿。第14节说到义人就是信神的人所遭遇的，却是恶人应该得的，就是说没有好的结果。而恶人所遇到的却是好结果，那本来是义人应该得的。

这一段经文的罪人，恶人，作恶的都是指不信神的人，或者不照神旨意而行的人；而义人、行正直事的人，正直的人，都是指信神的人。所以是一个对比，让我们看到世界上充满了颠倒黑白的现象。公义颠倒，人的命运不是我们所期待的那样，不是一个黑白分明的世界。虽然有这样的社会现象，神的话却要告诉我们，我们要坚信神，祂是公义公正的神，祂掌管着这一切。我们仍要信靠神，靠着对神的信心而活，这是叫义人必因信得生，或因信而活。

诗篇98:1–2,9——

1你们要向耶和华唱新歌！因为祂行过奇妙的事，祂的右手和圣臂施行救恩。2 耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义。9 因为祂来要审判遍地，祂要按公义审判世界，按公正审判万民。

神是公正公义的。一般我们认识到神是公义的，都讲到神一定有审判。其实圣经启示我们神的公义，从两个方面显明，一方面是对人的救恩，显明祂是公义的神。另一方面是对人的审判，显明祂是公义的神。公义这个字英文翻译成righteousness，就是义的意思。神的义或者神的公义在祂的救恩中显明，也在祂的审判中显明出来，神是公正公义的。因为现在是神恩典的时代，神忍耐宽容，不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改得救。神不愿人走向灭亡，祂愿人悔改转向祂，得救得生命得永生，这是神的心意。

罗马书1:17，因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”

神的慈爱和公义在神的福音上合为一体，完全地彰显出来。在耶稣基督十字架的救恩上，显明神公义的审判，因为神把审判放在祂儿子耶稣基督身上，祂担当了我们罪的刑罚，显明了神对我们的爱。所以神的义在福音上能够完全的表达出来，是祂两个方面公义的总结。祂的救恩显明公义，祂的审判显明公义。无论什么时候有大灾难来临时，神有一个最重要的心意，就是要我们与别人分享神的救恩，分享福音，因为神的心意是不愿一人沉沦灭亡，乃愿人人都悔改得救。

歌罗西书3:23–25——

23无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，24 因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。25 那行不义的，必受不义的报应；主并不偏待人。

虽然世界是不公义的，但是神是公义公正的。我们做一切事，都要像给主做的。无论在家庭，在工作中，在我们生活的任何一个方面，我们自己照神旨意做好我们当做的，因信而做，因信而活。相信无论世上人怎么对待我们，我们都可以从主那里得赏赐。因为我们事奉的是主基督。而行不义的，必受不义的报应。我们做我们当做的，为主做，结果怎么样交托给神。好人坏人的结果怎么样，让神来掌管，神不会偏待人，祂一定有报应有赏赐。这是第一个方面，我们要有一个信心，虽然社会不公，但是我们坚信神是公义公正的。

林信伟来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。