教会如何彼此相合?(含音频)

—— “你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。”

彼此相合(1)

——林前系列文章之二

文/林信伟

生命季刊专稿

 本文音频由暖暖姊妹朗读：

哥林多前书 1:10–17——

10弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。12我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？14我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，15免得有人说，你们是奉我的名受洗。16我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

这个世界充满了不和。特别是过去几年的疫情更是带来了更多的不和，纷争，对立。不和就是大家不一致，不同的意见所引发的纷争，分派，对立，甚至仇恨，到了恐怖暴力的程度。还有一个现象，就是很多时候一些人跟随着某种人的看法，或者跟着某个派别，某个专家权威的意见，而另外一些人跟着不同的人或派别走，所以就分成了不同的派别，产生了不和。还有些人谁也不跟，就跟自己的感觉走，那也是自成一派，自成一党，也带来了纷争。

不仅在社会上，在教会里也有这样的现象。不仅现在，就是在第一世纪的哥林多教会，也有同样的现象。因为我们有一种崇拜的倾向，喜欢推崇一些人，敬仰尊重一些人，我们就跟随他们。今天更是一个追星的时代，就是跟从人，把人偶像化，崇拜他们，跟他们到底。即使有一些明星，名人，著名领袖失败倒下了，或者教会著名牧者倒下了，很多人还是跟着他们不放，追随到底。因为大家追随不同的人，不同的派别，不同的领袖，造成了社会的分裂，纷争对立，也带来了教会的分裂。

教会为什么也有这种现象？那就是把社会上的做法，把世人的做法带到教会里来了。这段经文就是针对这种情况。从这段经文，我们专注在一个主题，就是彼此相合。神的话语告诉我们要一心一意，彼此相合。彼此相合的意思就是彼此合一。“不合”，简单的说就是结党，分党，纷争，嫉妒，造成教会的分裂，毁坏了基督的身体。这段经文是使徒保罗针对教会不和的问题给予的回应和劝勉。

哥林多前书1:10，“弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”

使徒保罗说我借着主耶稣督基督之名劝你们，说明他的劝勉，是圣灵感动的，是神的旨意。当时教会的问题是分党，不能彼此相合。彼此相合的英文是be per­fect­ly unit­ed，就是完全的合一，完美的合而为一的意思，这是神对教会的旨意。这里彼此相合，是在三个方面的相合，首要是一心一意，心意相合（be unit­ed in mind & thought）。从内心，从我们的思想意念里面要有相合，这是圣经里使徒保罗其它的书信，特别是腓立比书里面告诉我们的。我们要以基督的心为心，然后才能够彼此心意相合。在以弗所书里说我们要保守圣灵所赐合而为一的心。所以我们的心要跟耶稣基督的心一样，我们的思想要跟圣灵所想的一样，那样我们才能够合一。

其次有话语相合（agree with one anoth­er），都说一样的话，就是彼此要认同，而不是强调自己的意见，意见不同就产生了不和。意见不同时再找一些人支持自己的意见，就变成结党；若有两伙人持不同意见，就成为了分党。所以在言语上要合一。

最后是行为相合（no divi­sions），不可分党，就是不要带来任何的分党，不要用各种的行为带来教会的分裂。

哥林多前书1:11–12——

11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。12 我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。

哥林多教会不合一，有纷争的原因是什么？就是教会中有人说他是属保罗的，有人是属亚波罗的，或属矶法的，或属基督的。所以教会里面已经分成了四派人。保罗，亚波罗，矶法（彼得），这三个人都有人喜欢和推崇。“属”这字英文翻译成follow，就是跟随人。使徒彼得是使徒里面资格最老的属灵长辈，可能去过哥林多，所以有些人推崇，跟随他，就成为了一派。亚波罗大有讲道的恩赐，口才好，精通圣经，讲道特别有说服力。在今天来说，就是一位名牧，而且他也曾牧养哥林多教会，可能有些人就是他施洗的，或者是他培养起来的领袖，所以很多人推崇他，跟随他，就成为了一派。使徒保罗建立教会，是创堂牧师，还曾经上过第三层天，明白神的奥秘，神使用他写圣经，当然很多人推崇他，跟随他。如果这三个人今天在我们的教会，我们可能也会有不同的喜欢，偏好和推崇。推崇到了一个程度，就会把他们偶像化，绝对化，跟随他们。

还有一派叫做我是属基督的。这不是说他们真的是跟随基督，其实是自立为一派，其他三个人我都不听，不跟随，我就听自己的，而且觉得自己特别属灵。所以自己独立成为一派，跟其他的三派对立起来。分党纷争的原因是依附人，跟从人，推崇人，高举人的结果。每个人所高举的、所推崇的人又不一样，就分成了不同的派别。

从第一世纪到今天的教会，同样的现象仍在发生。在教会里每个人有不同的偏好、喜好。喜欢谁的讲道，是谁施洗的，是谁培养起来的，是哪一个团队的，跟谁有特别亲密的关系，就形成了不同的派别，分党纷争。当然这些都是不能彼此相合的表象，到后面第二章和第三章是进一步解释根本的原因到底在哪里。

哥林多前书3:1–4——

1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。3 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？4 有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？

这里告诉我们不能彼此相合的根本原因是生命没有成长，在基督里为婴孩，属肉体，跟随自己，跟随人，而不是跟随神，不是随从圣灵。所以照世人的样子行，就是把世界的东西，把以前老我在世界上的做法带到教会来了，而且自以为是，以人为夸口的。

哥林多前书1:4–5——

4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；5又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。

这前面的经文告诉我们哥林多教会是凡事富足，知识口才都全备，恩赐没有一样不及人的。这样的教会却是有分党，纷争，嫉妒。原因就是他们是基督里的婴孩，没有长大。这也告诉我们，有人恩赐大，口才好，凡事富足，不等于属灵上就是富足的，不等于属灵生命就是成熟的。如果他们是在纷争、嫉妒的状况，造成教会的不合一，就说明他们所做的一切是属肉体的。

希伯来书13:7–8——

7从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。8耶稣基督，昨日、今日、一直到永远是一样的。

希伯来书，“13:17  你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。”

圣经也告诉我们，我们要尊重、记念、听从属灵的领袖、传道的人，引导我们教导我们的人。我们要听从他们所教导的神的话语，效法他们的信心，留心看他们的生命。但是人都会变化。以前可能很成熟，到老年的时候，也可能灵性变软弱；以前是信心强壮，可能有一天跌倒失败。唯有耶稣基督，昨日，今日，一直到永远是一样的。我们最终要看耶稣，不要看人。所以不能把人绝对化，推崇人，高举人，以人夸口，完全依附归属人，跟从人，结党。这样一定带来教会的纷争分裂和破坏。教会里任何事工若是把人偶像化，崇拜人，靠着血气，属肉体，高举人的建造，我们要祈求神拆毁。

哥林多前书1:13–17——

13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，15 免得有人说，你们是奉我的名受洗。16 我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。17 基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

这里连续提出了三个问题，答案当然是否定的。使徒保罗说，基督差遣他是为传福音，不是为施洗。使徒保罗这里用自己作为例子来说，因为他就是要来拆毁别人对他自己的崇拜和推崇，从而高举耶稣基督。从这几节经文我们看到真正要彼此相合的四个方面。（待续）

 林信伟  来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。

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