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—— 效法人过头,就变成高举人,崇拜人了;就违背了圣经的原则。
求你们效法我(2)
——林前系列文章之八
文/林信伟
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
本文音频由慕溪弟兄朗读：
一、效法“不过于圣经”（林前4:6–7）
哥林多前书4:6“弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。”
首先是效法不过于圣经。简单的说，就是效法人不要效法过头了，就变成高举人，崇拜人了。这就是超过圣经所说的，或者违背了圣经的原则，违背了神的话语和旨意。因为我们都有一种崇拜人的倾向。我们过往历史上有很多搞个人崇拜到一个程度，就把人当做神了，把人绝对化了，把人所讲的一切作为绝对真理。所以这里首先提醒我们的是效法不过于圣经。我们要效法人的生命，而不高举人，崇拜人，引发轻重分别。看重这个轻看那个，会引起高举人的智慧，自高自大，自以为是，而且还引发纷争，分党，分门别类。
经文一方面指出我们效法人的一个最主要原则，就是不要超过圣经的原则。另一方面，这里也告诫我们做领袖的，被人效法或者被别人推崇时，我们也不要自夸自大，自己得意，以为了不起。
哥林多前书4:7，“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”
这里使徒保罗连续用三个问题，质问那些自大自夸的领袖，提醒他们一切都是从神领受的。
哥林多前书3:5，“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。”
3:10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基；
保罗说他所作的一切服事都是因神所赐的恩。他和亚波罗无非是神的仆人，是照神所赐他们的恩典，恩赐和能力，引导人信主，帮助人建立基督信仰的根基，做聪明的工头。一切都是主所赐，神所给的。我们没有任何可以自夸的。所以他说：然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。（哥林多前书15:10）
然而令人惊讶的，使徒保罗也说过他有一些可夸的。但不是他的口才，丰富的神学知识，从主领受的奥秘，而是他的软弱。
哥林多后书11:30，“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”
保罗说如果我真的想夸的话，就夸我软弱的事情，夸我在服事中多大的压力，经历了多少逼迫患难，被打，被抢劫，没吃没穿挨饿，坐监牢，遇死境。
哥林多后书12:5–6——
5但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口！6我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。
保罗体贴主的心意，他不说那些人看来可以夸耀的事，免得人效法他过于圣经所记。他反而夸自己的软弱，夸人看来不应该夸的事情。我们每个人都有不同的软弱和需要。软弱是可以夸的！我们常常软弱时就觉得自怜，自卑，羞耻，退缩。我们也怕别人看我们软弱，说我们软弱，觉得被轻看，被羞辱。所以我们常常不敢告诉别人，想隐藏自己，封闭自己。结果我们越封闭，越退缩，我们就越郁闷和抑郁。
哥林多后书12:9他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
我们是可以夸我们的软弱的，就是与人分享我们的软弱和需要。在神面前，在人面前，承认我是有限的，我是软弱的，但是我的神是有能力的，能胜过世界一切的处境，我的神可以覆庇我，祂的恩典是够我用的，我可以靠着神得胜。所以我不再封闭自己，我不再退缩，我也不再自怜自卑。
哥林多后书12:10，“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！”
更重要的是保罗说他是为基督的缘故。夸自己软弱，靠主得刚强，得喜乐，都是为基督的缘故，为福音的缘故，为荣耀基督的名。我们不要自夸，但是我们却可以夸我们的软弱。
效法的第一方面，就是效法不过于圣经的真理和原则，不高举人，崇拜人；被效法的人也不要自夸自大。我们可以效法使徒保罗，他不夸自己的恩赐，能力，果效，他夸自己的软弱，让基督的能力和恩典彰显，让基督得荣耀。
二、效法对主的忠心（林前4:1–5）
哥林多前书4:1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2所求于管家的，是要他有忠心。
哥林多前书4:4 … 但判断我的乃是主。5所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
我们是基督的仆人（执事就是仆人的意思），是神的管家。而对管家的要求，就是要忠心。我们不用介意人的论断，只求在主面前的忠心，判断我们的只有主。我们的动机，我们对神的心，我们对教会的心，我们对人的心，别人看不出来，但是神要把这一切都显露出来，要显明出来，那时每个人都要被主判断，要从主那里得称赞。
这里我们可以效法使徒保罗对主的忠心。在我们与神的关系里非常重要的就是忠心。在我开始植堂服事时，是租用其他教会聚会，也没有办公室。每天在家里上班，没有人看着我，也没有人管我。与以前在世界上工作是完全不一样的。我是完全的自由，想做什么就做什么。那时候我才真正感受到什么叫做忠心服事神。不是靠行政命令，不是有没有人来管你，强迫你，要求你，完全是靠我们对神的忠心。
以弗所书1:1，“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。”
使徒保罗在写信给歌罗西和以弗所教会的领袖时，开始都是强调收信人是在基督耶稣里有忠心的圣徒，强调对主忠心这个特质。忠心就是委身于与神的关系，并尽心尽力尽职。其实我们在教会里的服事，特别是当领袖的，最终要向神交账的，是祂给我们的职责，给我们的使命，给我们的托付，给我们的恩赐，我们用心了吗？我们尽力了吗？我们完全摆上了吗？所以我们每个人都要对主忠心。对于祂所赐给我们的，我们要明白主的心意，特别是做带领的，做领袖的。弟兄姐妹推选我们，那就是从神来的托付，是从神来的呼召临到我们身上，当然我们也是有感动接受了。那我们要做的就是对主忠心，在不同的岗位上服事，盼望最后主对我们说，我们是又忠心又良善的仆人。
所以我们特别要提醒自己，不要不作为。我们从主领受的恩赐才干，不要埋在地里。到时候主来的时候，发现我们从来不用，就叫做不作为，那是得罪神，亏欠人，亏损教会的。我们都有职责，每个人特别是带领人，同工们，我们不要被主最后说我们是又恶又懒的仆人，我们希望主对我们的评价都是又忠心又良善的仆人。
圣经里除了讲到忠心上我们要效仿那些过往的使徒们，以致我们对神能够忠心。还有其它方面的生命效法。
希伯来书13:7，“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”
这里要我们效法以前的传道人领袖的信心。一个人对神有信心，才能愿意顺服和摆上自己为主使用。信心可以生出爱心，可以生出忠心，可以生出顺服的心，可以生出其他的生命品格。
提摩太前书4:12，“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”
保罗鼓励年轻的牧者提摩太要在生命上成为榜样，就是在言语、行为、爱心、信心、圣洁的生命上让信徒能效法。
这是第二个方面，效法对主的忠心。我们每个人来到主面前，特别是我们作领袖的更加需要被提醒。我们每个人在主面前都有职责，要各按各职，各尽其职。我们是不是用心？是不是尽心？是不是摆上付出代价？虽然结果都在神的手中，但是我们自己都可以反省，我们是否忠心。（待续）
林信伟 来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
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