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—— 效法“为父之心”,要用福音生,用神的爱养,用神的话育,培训门徒
求你们效法我(4)
——林前系列文章之八
文/林信伟
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
本文音频由慕溪弟兄朗读：
四、效法保罗的“为父之心”（林前4:14–21）
哥林多前书4:14–16——
14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。16所以，我求你们效法我。
这里保罗用了一个非常亲切的表达，就是用父亲与儿女这样一个关系来表达，也是我们要效法的。这里的师傅就是教导你们的人。那些教导培训你们的人虽很多，但是为父的却不多。为父之心，就是父亲爱儿女的心。这里说的父，就是用福音生养我们的人，就是领我们认识福音，认识主，悔改信靠主，领受神的救恩的人，就是我们属灵的父。我们要效法的为父之心，这里经文指出有三方面的内容。
1）生养
哥林多前书4:15–16——
15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。16所以，我求你们效法我。
生养，就是用福音生了你们。我们效法的为父之心首先是能够用福音生下一些属灵的孩子，就是能够引人信主，结出福音的果子。许多弟兄姐妹上了年纪了，自己的孩子早已长大成人，不再能自己生养孩子了。但是在基督里，神的话告诉我们，我们可以生养，用福音生养属灵的孩子，直到见主面的时候。传福音没有退休，没有生育年龄的问题，我们可以一直生养，一直结果子。
诗篇92:13–14——
13他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。14他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。
只要我们继续扎根于神的殿中，发旺在神的院里，即使年老仍要结果子，还有属灵生命的活力。我们到年老了，属灵生命更加成熟，经历更多神的恩典，我们对神的真理也有更丰富全备的领受，我们应该更能传福音，作见证。盼望我们每个弟兄姐妹，无论我们到哪一个年龄，我们继续传福音，用福音生养。
2）慈爱
哥林多前书4:14，“我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。”
17因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
21你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？
我们效法有为父之心，就是要用神的爱来养育。经文强调说你们是我所亲爱的儿女，他说提摩太也是我所亲爱的儿子。可见保罗对他用福音所生养的这些弟兄姐妹，是何等的慈爱，他用神的爱来养育他们。所以不仅用福音生下他们，还用爱来养育。最后一节经文即使有警戒和管教的目的，还是带着慈爱温柔的心。我们看到他带着爱牧养，帮助弟兄姐妹，这是他的心。主耶稣给我们教会的使命，使人成为祂的门徒。用养育孩子来比喻门徒培训，就是用福音生，用神的爱养，用神的话育。
3）劝诫
哥林多前书4:14，“我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。”
4:18–21——
18有些人自高自大，以为我不到你们那里去；19然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。20因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。21你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？
效法有为父之心的最后一方面就是用神的话育人。门徒培训要用福音生，然后用神的爱养，用神的话育，而不是生下来就不管了。我们带人信主后，还要用爱心来关怀帮助，用神的话教导栽培他们。
哥林多前书4:17，“因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。”
保罗打发提摩太去他们那里提醒告诉他们，保罗在基督里怎样行事，在各处各教会怎样教导。他是把行事放在前面，在教导放在后面。一个教导的人，要能带出一种属灵的权柄和恩膏去嘱咐别人，让别人能够信服，首先要有属灵生命的显露，就是怎样行事为人；首先不是怎样教导。圣经里讲到主耶稣也总是讲祂所行的，所教导的；所行摆在前面。
使徒行传1:1提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的。一个有属灵生命的人，他们教导的时候，就会带出属灵的恩膏和权柄。这种权柄不是因为我们有领导教导的职位，而是一种圣灵能力的传递，所以先要有美好的生命和行事为人，才有教导；先要有爱心，别人才听得进去。
为父之心是要用神的话来育人，用神的话，神的原则来教导，警戒，提醒，劝诫。但这里的劝诫主要是劝诫那些自高自大的人，自以为是的人，而且对罪无动于衷的那些人。经文14节就指出这是对他们的警戒。18–21节告诉我们警戒他们的原因。因为他们走偏了，自高自大，自以为是。特别针对自高自大之人的言语。他们有言语，却没有生命的能力。他说我来所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。这里言语(talking)，就是说话的意思，你们很会说，很有口才，很有知识，很会教导。但我是来看你们有没有权能（power）。权能，在圣经里更多的翻译，是能力，大能，权柄的意思。在这里强调人里面的属灵生命能力，在生命里圣灵的能力，而不是光嘴上会讲。
我们在教会中总是讲话的人，就像牧者总是教导教训人，要特别警醒自己里面有没有生命的能力，有没有圣灵的能力，自己的生命有没有改变。只有基督生命的彰显，才有属灵的权柄和恩膏，才能够传递圣灵的能力。神的国不在乎言语，不在乎我们嘴上多会讲，讲多少，而在乎有没有内在生命的能力，能不能遵行天父的旨意。我们不要看那些很会讲、很多知识口才的人，我们要效法的是生命，不是效法别人的恩赐，口才，知识。
帖撒罗尼迦前书2:10–12——
10我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义，无可指责，有你们作见证，也有神作见证。11你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样。12要叫你们行事对得起那召你们进祂国、得祂荣耀的神。
使徒保罗这里也是表达他对教会弟兄姐妹的为父之心。他先表达自己的生命见证，是何等圣洁、公义，无可指责，他自己的生命在神面前有无愧的心，对得起弟兄姐妹。然后说自己好像父亲待自己的儿女一样，劝勉，嘱咐，安慰他们，就是用神的话语和原则劝诫栽培门徒。目的是要叫他们行事为人，对得起神的恩召，与蒙召的恩相称。可以看到使徒保罗要人效法他的目的是要建立人的生命，把人引到神的面前，荣耀神。
求你们效法我。我们从经文看到四个方面的效法。效法“不过于圣经所记”，不要超过神的话语，要按圣经的原则；效法对主的忠心，特别是我们每一个领袖，我们都有自己的职责。盼望主对我们的评价是又忠心又良善的仆人；效法走十架道路。世界充满不公平，冲突，纷争，人的爱心渐渐冷淡。我们怎么样仍然可以被主使用，成为主祝福人的管道，就是要走十字架的道路；最后效法有为父之心，能够用福音生，用神的爱养，用神的话育，培训门徒。我们的效法不是外在的模仿，或效法别人的恩赐，口才，知识，而是效法由基督的生命而来的属灵影响力，传递圣灵在我们生命里面的能力，目的是要把人带到神面前，引导人跟随基督走十字架的道路，高举和荣耀基督之名。
林信伟 来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
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