今日灵修:有捆锁与患难等待我(含音频)

—— 为什么领受圣灵同样的信息,保罗和门徒的反应却是大相径庭?

今日灵修：

有捆锁与患难等待我

文 | 才艳

生命季刊专稿

音频为暖暖姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“坚固保障”：

今日经文：“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:22–24）

使徒保罗在完成第三次布道旅程之后，定意回到耶路撒冷，要和那里的使徒们分享汇报神借着他和同伴在外邦人中间的福音事工。但在去耶路撒冷之前，圣灵预先指教保罗“在耶路撒冷有患难等着保罗”（徒20:23）。而且到了推罗以后，那里的门徒也将圣灵同样的感动告诉了保罗（徒21:4）。之后，保罗来到凯撒利亚，有一位先知亚迦步从犹太来到这里，“就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里”（徒21:11）。

圣灵至少启示保罗本人，推罗的门徒，和先知亚迦步同样的信息，就是在耶路撒冷有患难等着保罗。但听到信息的人，他们的反应却是大相径庭的。推罗的门徒和凯撒利亚的门徒都苦劝保罗不要去耶路撒冷，目的是躲避患难。但保罗却说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:24）

保罗最后去了耶路撒冷，也如圣灵启示的那样，很快被抓，被审，被押送罗马，最终死在罗马的监狱。

为什么领受圣灵同样的信息，保罗和门徒的反应却是大相径庭呢？

门徒领受了圣灵的启示，得知是苦难之后的反应是躲避和逃离——这是人血气的做法。这是体恤肉体的软弱，不愿意按照神的心意而行。保罗正相反。即使知道自己去到耶路撒冷会遭受逼迫，但他不以自己的性命为念，只要完成神交给他的职事。保罗是放弃自己的生命，体恤神的心意，完成神的旨意。这是我们要思考和效仿的。

今天，我们也读圣经，我们也犯同样的错误。为了自己的利益和喜好，我们也以血气的方式去解读神的话。我们甚至只抓住一两句经文，一两个人物，来为自己作圣经的根据。比如，有人提到所罗门的智慧，财富，和平安，然后在神面前不停的祷告，求神把给所罗门的这一切都给他/她。可是他/她全然忘了，所罗门得了这一切以后是如何堕落犯罪得罪神的，以至于神惩罚他，将国一分为二。所罗门就是一个忘恩负义的败国子。

还有人引用《历代志上》第4章10节的经文，为自己求好处：“雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。”（代上4:10）关于雅比斯，只在这节经文提到他，即没有背景，也没有上下文的细节，我们绝对不能单独引用这节经文为自己祷告求好处。

保罗最后去了耶路撒冷，也如圣灵启示的那样，很快被抓，被审，被押送罗马，最终死在罗马的监狱。但他行完了他的路程，成就了他从主耶稣所领受的职事，在天上有冠冕等着他。

但愿保罗的生命成为你和我的榜样，以耶稣基督的心为心，以满足神的心意为我们一生的目标：

“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:24）

才艳  来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。

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