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—— 救赎与赦免都是神的救恩作为,但也必须是我们每一个人的真实经历
主日祈祷文
求主叫我们因赞美而充满喜乐
因喜乐而大有力量
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第69期
慈爱的天父，满有恩典的主！我们感谢赞美你！求你垂听我们的呼求，叫我们无论在任何境况之中，都能够从心里涌出对你的敬拜与赞美。求你叫我们因赞美而充满喜乐，因喜乐而大有力量。
主啊！谢谢你用宝血将我们买赎，谢谢你叫我们以天国公民的身份存留在这个世代。当你的儿女忘记自己的身份，当主的教会忽略自己的使命时，求主用你的杖、你的杆击打我们，用你的慈绳爱索挽回我们，使我们在你的警教中醒过来，披戴起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
亲爱的主！既然你应许我们，无论是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑，都不能叫我们与基督的爱隔绝，既然你愿意我们唱出得胜的凯歌，穿透且超越了死、生、天使、掌权的、有能的、现在的事、将来的事、高处的、低处的、别的受造之物；那么，就求你使我们的信仰与生命的根，扎在基督舍命之爱的深处，站稳在这个弯曲悖谬、灾难深重的世代，来传讲你，敬拜你，服事你，见证你，歌颂你，荣耀你！被杀的羔羊配得一切的权柄、尊贵与荣耀！奉主耶稣宝贵的荣名，阿们！
主日信息
与众圣徒在光明中同得基业
讲员 王峙军牧师
歌罗西书1:12–14
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引言
上一次我们讲到基督徒生命中的良性循环：也就是从“满心知道神的旨意”开始，然后“行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子”，达到“渐渐的多知道神”。
今天的经文让我们看到保罗感恩祷告的深层内容。这些深层内容是什么呢？
读经 歌罗西书1:12–14
12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。13祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
大纲
一、保罗感恩祷告的深层內容（12）
二、神的救出与迁入（13）
三、得蒙救赎与赦免（14）
一、保罗感恩祷告的深层内容（12）
12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
在1:3中，保罗已经说到“感谢神”（“感谢神，我们主耶稣基督的父”），“感谢”的原因是“听见”歌罗西信徒在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心。在这一节中，保罗再次说到“感谢父”。这一次的“感谢”，把保罗的祷告引入一个更深的层面：为着神在基督里向我们所显明的拯救作为而感恩。
“叫…能”（ἱκανώσαντι：ἱκανόω 的不定过去式分词主动态间接受格阳性单数）：使能够、使有资格、使有权柄（做某事，或得到某物），加间接受格定冠词（τῷ），作“父”（τῷ πατρὶ）的同位语，意即，“父”就是叫我们能够（或有资格、有权柄）与众圣徒在光明中同得基业的那一位。
“同得基业”：基业的本意，就是分配时人当得的那部分。此处的“基业”，指永生，就是在天家永远与神同在的喜乐。“同得基业”，就是每一个重生得救的基督徒，都可以分享到同样的基业。
让众圣徒“同得基业”，也是主耶稣应许保罗的内容。当保罗悔改归向基督之后，主对他说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26：18）使徒保罗对主的教训印象深刻，而且成了他的生命内容。所以他在给歌罗西信徒的书信中，表达了这样的内容。
“在光明中”（ἐν τῷ φωτί）：这个介词短语，说出了“同得基业”的范围，这个带定冠词的“光”（τῷ φωτί），和第13节中的“黑暗”（τοῦ σκότους）相对，是关于耶稣基督的隐喻，基督就是那照在黑暗的“光”（参约翰福音1:4–9）。在“光明中”就是“在基督里”。
这位叫我们能够与众圣徒在光明中同得基业的“父”，为我们做了什么呢？答案在第13节：“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。”
二、神的“救出”与“迁入”（13）
13祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。
这节经文描述了在神的救恩计划中，祂在我们身上采取的两项行动：“救出”（救了我们脱离黑暗的权势）和“迁入”（把我们迁到祂爱子的国里）。
注意这节经文中的两个动词和两个介词。
“救”（ἐρρύσατο：ῥύομαι 的不定过去式陈述语气中间态第三人称单数），是一个强调拯救的能力与行动的字。能力和行动（一个人掉进水里，高喊“救命”，一人在岸上说“好，我救你，但我不会水。”这是有心无能。另一个是有能无心）。为了救我们，这位有能力的神，采取了有效的拯救行动。正是这个拯救的行动，把我们从“黑暗的权势”（τῆς ἐξουσίας τοῦ σκότους）——撒但的权势、罪的与死的权势——之下救拔出来。
“迁”（μετέστησεν：μεθίστημι 的不定过去式主动态陈述语气第三人称单数）：转移，是和前面的“救”紧密相关的行动。
如果只“救”我们脱离黑暗的权势，神的拯救作为只完成了一半。神拯救行动的另一半，是把我们“迁”入祂爱子的国度里。
应用：我们今天有些基督徒，只满足于得救，而不想被“迁到”爱子的国里。 “迁到爱子的国里”意味着什么呢？意味着我们不仅脱离了黑暗的权势，也成了基督国度的国民，有了基督所赐的新的生命的特质，而且会活出这种新生命的特质。在爱子国里的基督徒，不会“专以地上的事为念”，而是以“天上国民”的身份，“等候救主，就是主耶稣基督从天上降临” （腓3:19–20）。
三、得蒙救赎与赦免（14）
14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
第14节要告诉读者，我们被“迁”入神爱子国度的时候所发生的事情：“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”研读歌罗西书1:14，可参照以弗所书1:7，“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典”。
这节经文中的主要动词是“得蒙”（ἔχομεν，现在式动词）：直译作“我们有”，表明我们在基督里持续地拥有着神的救赎（基督救赎的功效一直显明在我们身上），持续地得着神的赦罪之恩。这个“得蒙救赎”（也就是持续地拥有神的救赎）的过程，会一直伴随着我们从重生得救，走在成圣的道路上，直到身体得赎（罗8：23），身体复活，永远与神同在。
名词“救赎”和“赦免”二字也至关重要。
“救赎”一词的原意是指，某人为奴隶付出赎价，使其得着自由。此处加了定冠词（τὴν），特指耶稣基督以祂十字架上的牺牲，偿付了我们的罪债，以致我们从罪与死的权势下得着被释放。主耶稣在约翰福音8：34–36说，“34.耶稣回答说，我实实在在的告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。35.奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。36.所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”
“儿子若叫你们自由，你们就真自由了”，指的就是耶稣基督以祂十字架上的牺牲，偿付了我们的罪债，以致我们从罪与死的权势下得着释放。
此处的“赦免”（带定冠词τὴν）是指，由于基督代赎的牺牲，以及我们用信心接纳祂代赎的功效，神免去我们本当承受的刑罚。从文法上，“罪过得以赦免”是“救赎”的同位语，用以进一步说明“救赎”的意义。
应用：救赎与赦免都是神的救恩作为，但也必须是我们每一个人的真实经历。你经历过救赎的美好，已经在基督有了生命的自由吗？还是你仍然被罪捆绑，活在黑暗的权势之下？你经历过罪得赦免的喜乐吗？
思考与应用
你有没有意识到自己已经被神拯救“脱离黑暗的权势”，也已经被神“迁到祂爱子的国里”？你如何活出爱子国度之国民相称的基督徒生活？
我们一起祷告：
亲爱的主，求你帮助我们中间的每一个人，借着你的话语，主啊，再一次被主更新！主啊，我们谢谢主救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到你爱子的国里。我们谢谢你，你的救赎一直在我们身上，耶稣基督救恩的功效一直彰显在我们的身上。我们也是靠着耶稣基督的救恩功效走我们的成圣之路，我们也是靠着这样的功效能够过一个脱罪、离罪、恨罪的生活。以至于在基督的圣洁里边，主啊，来成为主你所喜悦的人！感谢赞美主！愿主在2025年，主啊你保守我们每一个人从岁首到年终都能够看见你在我们生命中荣耀的作为，感谢主！荣耀归主，听我们的祷告，奉主耶稣的名祈祷，阿们！
王峙军 牧师，“中国基督徒生命团契”总干事，《生命季刊》主编；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
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