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—— 神的殿是圣洁的,我们每个人都要追求圣洁,不要让世界污秽神的教会
主日祈祷文
唯有主配得我们全然俯伏地敬拜
唯有主配得永恒的颂赞
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第43期
慈爱的天父啊，我们感谢赞美你！你的名在全地何其美，你的荣耀已经彰显在天！主神全能者啊，诸天藉你的命而造，万象藉你口中的气而成。永恒的主啊，从亘古到今时，诸天在述说你的荣耀；从今时到永远，穹苍在传扬你的创造！自有永有的主啊，你大而可畏、大有全能！尊贵、圣洁、威严、公义、慈爱、完全！唯有你配得我们全然俯伏地敬拜，唯有你配得你的子民永恒的颂赞！
主啊，观看你所造的天、观看我们置身其中的浩渺宇宙，我们不得不和诗人一样赞叹﹕人算什么，你竟顾念他；世人算什么，你竟眷顾他！主啊，为了救赎我们这些不堪的罪人，你竟定意击打苦待你的独生儿子，你使我们众人的罪都归在祂身上、祂像羊羔被牵到宰杀之地！唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。主啊，我们因基督耶稣的救赎、就白白的称义，这是何等恩典、何等奇妙大爱！主啊，愿你施怜悯，使我们不但得救，更要成圣！不仅是蒙恩的人，更能成为基督的见证人！求你赐力量，使我们既得了新生命，也能活出新生命！
主啊，求你让我们常常诵读你的话语，时时铭记你的呼召！求主给我们十字架的能力，使我们能舍己、天天背起自己的十字架，来跟从你！主啊，愿我们常常记得你交托给我们的大使命，让我们愿意把福音传给万邦、万民，正如当年，沿着那条滴血的十字架之路，无数的圣徒追随着主的脚踪！主啊，愿我们都能如先贤圣徒一样，打过那美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道，到了那日，我们能都站在玻璃海上、拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说﹕“主、神、全能者啊，你的作为大哉、奇哉！万世之王啊，你的道途义哉、诚哉！主啊，谁敢不敬畏你、不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了！阿们！阿们！
主日信息
你们是神的殿
讲员 林信伟牧师
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哥林多前书3:16–17——
16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
这两节经文是接着前面经文的内容，前面的经文用田地和房屋做比喻，讲到建造。
哥林多前书3:9，“因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”
当我们信主以后，我们蒙受神的恩典，成为神的儿女。神把我们称为祂耕种的田地，要使我们的生命成长，能够结出果子。我们也是神所建造的房屋，而且是一个群体的建造，不仅是个人的生命建造。我们是与神同工一起建造，我们才可以成长。房屋被建造起来，成为灯台，能够在这世界上发光，成为神荣耀的见证，成为一个荣耀的教会。
这里的两节经文用了一个新的比喻，殿，说你们是神的殿，这殿就是你们（you together are that temple），也是强调群体。虽然哥林多前书第六章讲到基督徒的身体也是神的殿，但这里是作为一个群体。
神的圣殿是圣经的一个重要主题。从最早在旷野的会幕，到后来大卫的儿子所罗门王建造的圣殿，强调圣殿是神的名的居所，是神同在的象征。神曾对所罗门的献殿祷告有个回应。最后这样说，现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。（历代志下7:16）所以圣殿在神的心意里，是神所爱的，是神的眼和心所在之处，表达了神对祂的子民是何等的爱，眷顾，关注。就像我们对待孩子一样的。我们的心，我们的眼总是关注我们的孩子，我们希望了解和关心他们的一切，神对祂的圣殿也是这样的心意。
不过神的旨意永远不是一种物质的殿，而是指向耶稣基督的身体：教会。因为到了新约圣经，主耶稣曾宣告说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话，是以祂的身体为殿。（约翰福音2:19–21）
这里讲的殿是神的子民从巴比伦回归后又建的第二圣殿。到了主耶稣时代，这殿被希律王扩建，成为非常壮观的建筑群。而主耶稣却说，这殿要被毁掉，祂三日内要再建立起来。主耶稣这是以祂的身体为殿来比喻，祂要为我们的罪被钉十字架，死后第三日从死里复活。并且，祂复活的身体就是殿，就是祂的教会。祂的死里复活成就了救恩，建立了教会，成为教会的根基，神永远救恩的根源。主耶稣成为这殿的头块石头，房角石。
所以圣殿是预表和指向教会，教会就是主耶稣基督的身体。从实体的物质的殿就变成了属灵的殿，就是指教会。耶稣说这话，是以祂的身体为殿。虽然当时听的人都不懂，但耶稣的死里复活，祂的救恩成就以后，就开始了一个新的救恩历史的阶段，教会开始了，教会就是耶稣基督的身体。所以，我们就是神的殿，我们就是耶稣基督的身体。
以弗所书2:19–22——
19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21 各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22 你们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。
这里直接把神的家，神国度的子民，神的教会指向是主的圣殿，是神借着圣灵居住的所在。新约圣经讲到神的殿就是教会，就是我们被神所呼召拣选出来属神的子民，圣灵居住在我们当中，我们被建造渐渐成为主的圣殿，是在不断建造当中，还没有完成，也包括我们每个人生命的建造，在不断的进行当中，都是在神施工中的工程。这两节经文就从这些背景当中，来思想三个方面的内容，是神给我们的重要提醒与警戒。
一、神的殿圣灵居住
哥林多前书3:16，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”
神的灵（就是圣灵）居住在我们里头，这是非常重要的。新约圣经讲到神的殿有圣灵居住，而且是永远同在。但这里是一个问句，岂不知？这样的问句在哥林多前书大概有十次。当使徒保罗用这个口气的话，常有责备的意思在里面，意思是难道你们不知道吗？你们本应该知道，但你们可能没有把它当做一回事，没有放在心里，神的殿是有圣灵居住的。哥林多后书也是这样宣告的。
哥林多后书6:16，因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
我们是永生神的殿，教会是神的殿，神居住在当中，我们是神的子民，神永远是我们的神，神的教会有神丰满的同在。
神的教会是有圣灵居住的。那圣灵居住在我们当中意味着什么？圣灵居住在教会中要做什么？前面哥林多前书第二章就讲到了。
哥林多前书2:12–14——
12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。14然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
圣灵住在我们当中，是要让我们知道神的事，要明白神的作为，神的带领，神的引导。
圣灵住在我们当中，是要指教我们，开我们的心窍，让我们明白神的话，也明白神的心意。教会每一样的事情，每一个事工，都要追求圣灵的带领，要明白神对我们事工每个阶段到底是什么心意。其实每一个事工，每个人的生命里都一定要追求圣灵的带领，体贴圣灵的心意。圣灵住在我们当中，是要让我们成为属灵的人，好领会神圣灵的事，因为属血气的人不能知道，而且拒绝神的事，还以为愚拙。
总之，哥林多前书第二章和第三章告诉我们，圣灵居住在神的殿，在神的教会中是要使我们成为一个属灵的教会。属灵的教会包含着我们每个人要成为属灵的人，我们的领袖要成为属灵的领袖。属灵就是我们是属圣灵的，我们是有圣灵的，而且不仅有圣灵同在，我们的生活，事奉，教会的建造，更是要体贴圣灵，随从圣灵，靠着圣灵而行，这就是属灵的人。做任何的决定，做任何的事情，我们寻求圣灵，然后体贴圣灵。如果这是圣灵的意思，我们要按圣灵的意思而行，而不是体贴我们自己的肉体，体贴我们自己喜好的，按我们自己的心意去做。
所以圣灵在教会中居住，是要我们成为一个属灵的教会，而不是属世的。属世的教会就是把一切世界的东西，世界的做法或者人的意思带到教会里。当一个教会，或者领袖，或者弟兄姐妹都是属肉体的，属世的，或叫属血气的，那教会就混乱，就被毁坏了。
当路加写路加福音和使徒行传的时候，他特别用了一个表达，叫做被圣灵充满。但新约圣经的其它书卷里面，比较少用圣灵充满。使徒保罗在以弗所书五章18节提到要被圣灵充满，但在其它书信中，他不太用“充满”这个词，而更多用体贴，随从，依靠圣灵来表达，那就是被圣灵充满的人的生命，就是属灵的人的生命状态。
在加拉太书里，他讲到一个被圣灵充满的人，一个属灵的人，是顺着圣灵而行的。
加拉太书5:16,18,25——
16我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
做属灵的人就是顺着圣灵而行，不按人自己的意思行；是被圣灵引导而行，而不是因为要遵行律法；是靠圣灵行事，而不是靠自己来行律法，这样我们就可以结出圣灵的果子。属灵的人最重要的是跟圣灵的关系，有圣灵居住，并且让圣灵掌管，顺从圣灵而行。
罗马书8:4,6,13——
4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
6体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。
13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
罗马书里也是说到，一个因信称义的人怎么样能够活出神律法的义，是要完全随从圣灵，体贴圣灵，靠圣灵治死身体的恶行，因为随从肉体带来的就是死，就是败坏，只有随从圣灵才带来真正的属灵的生命和平安，生命的成圣成义。
从这些经文我们看到，圣灵居住在我们当中，神的殿有圣灵居住，是要使我们成为一个属灵的人，一个属灵的教会。其特征就是能够体贴圣灵的意思，就是体贴神的意思，能够随从圣灵的引导，顺从圣灵的引导，能够靠着圣灵行事。这样也必成为一个圣洁的教会，这在第三方面我们再思想。
今天我们无论面对什么样的情况，做什么样的决定，做什么选择，盼望我们能够寻求圣灵的感动，顺着圣灵而行，而不是顺着我们肉体而行，体贴肉体，按自己的意思，随着自己的喜好，随着自己的情绪，随着自己的情感来做决定，因为体贴肉体，结局就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。神的话是非常清楚的对比，我们不能轻慢神，不能轻慢神的话语。我们在这样的世界中，充满了声音，充满了不同专家的意见看法，充满了各样的信息。我们一定要听神的话语对我们怎么说，圣灵对我们怎么说，要知道顺从圣灵，靠着圣灵，体贴神的意思，必带给我们生命平安。
所以第一个方面，神的殿圣灵居住。我们要反省的是在我们的生命中，在我们的事奉中，在我们的生活中，有多少的事情，我们多少的决定是顺从圣灵，体贴神的意思而做的，是跟随着圣灵的引导而行的。因为我们爱神，我们体贴圣灵的意思，一定是带来生命平安。而我们体贴自己的意思，体贴我们肉体的意思，体贴我们的情绪，一定带来死，带来毁坏，关系的毁坏，婚姻的毁坏，教会的毁坏。我们体贴肉体，教会就混乱，就会毁坏。
神的殿圣灵居住，是要我们做属灵的人，随从圣灵的引导，明白神的意思。体贴圣灵，也靠着圣灵来对付我们的自我，虽然有点难受，这就叫做十字架的道路，是对付我们自己的肉体，我们自己的欲望，我们自己喜好的，因为神的事情常常跟我们的喜好是不一致的。神的意念是远远超过我们的意念的，可能不合我们人的情理。但是神要我们学会顺服，因为顺服祂的话语，顺服圣灵的意思一定带来生命平安。
二、神的殿不容毁坏
哥林多前书3:17，“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。”
神的殿是圣灵居住的，圣灵就住在里头，谁敢毁坏神的殿，毁坏神的居所？神的殿就是教会，就是耶稣基督的身体，是用主耶稣宝血所买赎的，耶稣爱教会，为教会舍己。主耶稣就是这个殿的主，就是这个身体的头，谁想毁坏神的殿，神说神必要毁坏那人。这也许是在新约圣经里关于教会的最严厉的警告。
这句经文两次出现毁坏这个词，前面一个是现在时，就是说现在如果谁毁坏神的殿，第二个毁坏，神必毁坏那人用的是将来时，这强调将来神必会追讨，施行审判和惩罚。现在对教会造成毁坏的罪，将来神必追讨，施行审判和惩罚。毁坏神的教会，毁坏神的殿，这样的罪恶，是神极为恨恶，强烈谴责的。因为教会是神的心，神的眼所在之处，是神所爱的，就像是神的心肝宝贝一样。在地上谁敢毁坏神的殿，圣经发出警告：神必要毁坏那人。
哥林多前书第三章的前面一直讲建造生命和建造教会，但是这里却讲到了毁坏。虽然我们一起有建造，但是还有人或者很多时候我们自己做的事情其实是毁坏。我们看到许多教会经过多年也没有很好的建造起来，因为一边建造，还一边做很多毁坏的事情。这是神通过经文向我们指出的。虽然这里经文主要关注的不是外在的社会势力对教会的迫害和毁坏，而是教会内在的问题，但相信神对任何毁坏教会的罪恶的追讨，审判和惩罚是一样的。
我们一起反省思想，我们是在建造，还是在毁坏呢？做什么样的事是在毁坏神的殿？我们看哥林多教会，有很多结党纷争分裂的事情，那就是毁坏神的殿的事情。很多人高举世人的智慧，世人的才能，高举人，高举领袖，以人为夸口，以世上的智慧为夸口，那就是毁坏教会，毁坏神的殿的事情。还有污秽败坏，有淫乱的，彼此打官司的，教导上的错谬，这些都是对神教会的毁坏，对神的殿的毁坏。而且我们看到这些毁坏神的殿的事情今天也同样正在我们的教会里发生。神的话在提醒我们每一个世代的教会，包括我们教会，我们不要做毁坏神的殿的事情。
从哥林多前书的经文，我们看到有几个方面毁坏的危险。
1.根基的毁坏
哥林多前书3:10–11——
10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
首先是根基的毁坏，因为根基毁坏，殿就垮了。神的殿不容毁坏，根基不容毁坏。神不容人毁坏祂殿的根基。教会已立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。但今天在教会里很多时候有人在立别的根基，那其实就是毁坏神的殿的根基，最主要就是指真理上的偏差和不纯正。神的教会是真理的柱石和根基，所以教导不纯正的真理就是毁坏了神殿的根基。
诗篇11:3，“根基若毁坏，义人还能做什么呢？”
如果根基毁坏了，无论上面建造的多么华丽宏伟，有一天肯定就要垮了。所以我们做工头的，也可以翻译成工程师，就是传福音的，做教导的，做牧者传道的，我们都有职责来看看我们的根基是不是立对了，我们的根基有没有错，就是有没有偏离了耶稣基督十字架的真理。
雅各书三章第1节说，我们做师傅的人在神里面要受更重的判断，是对我们的警戒。做师傅就是教导的人，神会更严格的来判断我们，有没有在基督信仰的根基上，正确教导真理的道，有没有偏离。
加拉太书1:6–8——
6我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。7那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
这里去从别的福音，就是立别的根基。耶稣基督的福音就是我们教会真理的根基。因为福音就是关乎十字架的道理。对此，保罗在这里的口气是非常的严厉，不能把教会的根基改了，不能传别的福音，不能在真理上有错误，有稀释，否则就应当被咒诅。所以，根基毁坏就是在教导中以世上人的智慧知识取代或稀释基督十字架的道理。基督十字架的道理就是十字架的救恩，十字架的生命，十字架的道路。
当我们传讲，教导，分享的时候，我们要把人带到耶稣基督面前，带到十字架面前。人领受的是十字架的救恩，走的是跟随主十字架的道路，效法的是耶稣基督十字架的生命，这永远是我们教导的中心，要把人完完全全的引到神面前。所以做教导的弟兄姐妹同工们，我们做的事情是要在基督的根基上面，而不要有其它的根基，不要毁坏神的殿的根基。
经过疫情之后，现在世界有个重大的变化，就是更多的教会有线上直播，更多教会，机构或传道人都有视频频道，每周甚至每天在向全世界发送信息。我们可以参加世界各地的聚会，听到看到世界各地的教会或传道人的信息，培训，讲座，灵修，课程。这当中有美好纯正的信息，也有不纯正的，偏差的，极端的，异端的，还有特别强调宗派传统的教导，不一定是纯正的。我们带领教导的同工要帮助分辨，为弟兄姐妹看守把关，但最重要的是我们自己的教导是在立正确的根基，以基督十字架道理为中心的真理根基。我们不要把根基毁坏了，把人带偏了，带到其它的路上。那样我们信仰的根基，真理的根基，就会慢慢地被侵噬，渐渐地毁坏了。
2.合一的毁坏
哥林多前书1:10–11——
10弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。
神的话语提醒我们神的殿不容毁坏，教会合一不容毁坏。在哥林多前书里面，哥林多教会有分党，不能够彼此相合，不能够一心一意，有纷争的事情，这一定是带来教会合一的毁坏。主耶稣在世上最后的祷告，就是约翰福音十七章大祭司的祷告中，特别为教会同心合一祷告，因为不合一肯定是毁坏教会，毁坏神的殿，这是我们一定要明白的，要被提醒的。我们做任何事情，有没有破坏教会的合一。破坏教会的合一，就是做毁坏神的殿的事情。
以弗所书4:2–3——
2凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，3用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
我们不要做毁坏合一的事情，我们要做保守的事情，保守教会的合一。圣灵居住在神的殿当中所要赐下的合一的心，我们要保守，不要破坏毁坏。我们都要思想，我们做事情是不是有谦卑，温柔，忍耐，宽容，和平，这五个特征。如果没有这五个特征，我们常常做的事情是破坏合一的。这也包括我们家庭中的合一。有的时候我们即使个人受些委屈，冤枉，伤害，我们的反应一定要想到不要损害教会的合一。当我们觉得没有被很好的对待，就会带着情绪说出一些话来，这时候我们一定要想的是，我们说的话会不会毁坏教会的合一。无论我们在开会中，在配搭服事中，还是在分享交流当中，如果我们的话语从自己的情绪而发，常常是抱怨的，挑剔的，指责，论断的话，甚至是恶毒的话，带来的一定是破坏合一的。
我们要特别反省，无论是教会，家庭或社会，只要我们说出来会带来纷争，带来冲突，带来扰乱，那一定不是神的智慧而来，而是人的智慧，是属地，属肉体的，是体贴我们自己的。神其实都是要我们先看自己的问题，反省自己的错误，自己先认罪悔改，或自己怎么样做可以更好。所以即使是自以为对的话，我们也要考虑是不是可以带来合一。在合一里面，我们要彼此劝勉，不要在合一上毁坏神的殿。
3.生命的毁坏
神的殿不容毁坏，也是不容在生命上的毁坏。我们的生命活出来的样子，是不是跌倒了其他的人，毁坏了其他人的生命，让不信的人更加的不信，更加的离开神，拒绝神，让信的人，特别是软弱的肢体，初信的肢体，被跌倒了，离开教会，生命就不再追求成长？如果是，就是毁坏生命。
哥林多前书10:32–33——
32不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
无论在教会里还是在教会外面，不要因我们所做所说的，负面影响别人，跌倒别人。我们称为基督徒的，在社会上，工作中，做生意，家庭中，要有好名声传出去，要有好的生命见证，这样的生命才能影响别人靠近神，造就别人的生命，叫别人的生命得属灵的益处，叫别人信靠主而得救。如果我们所做的败坏教会的名声，败坏神的名，那就是在毁坏教会，毁坏神的殿的工作，神必毁坏他。只要是出于肉体私欲、凭血气而作的属肉体的事情，都是会毁坏生命，毁坏神的殿的。我们要警醒，谨慎我们的生命。周围人的眼睛都是雪亮的。特别是没有信主的家人朋友同事。不要因为我们所做所说的跌倒了别人的生命。如果别人因我们所做的使他们对神的态度产生抵触，反感，这就是做毁坏生命的事。
罗马书14:19–20——
19所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。20不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
要彼此建立，不可因吃什么食物叫人跌倒，这样的罪是毁坏神的工程。保罗说如果会跌倒别人，他连肉都不吃了。因为他的生命就是要建造别人，让别人得救。这是我们要在神里面的心志和生命模式，不要因为我们所做的污染别人，跌倒别人，使人离开神，使人拒绝神，使人的生命跌倒，那就是生命的毁坏。
马太福音18:6–7——
6凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。7这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！
这是主耶稣的严厉警告。那绊倒人的有祸了！每个神的儿女都是主宝血买赎的，在神眼中是何等宝贝，是神所爱的，我们不要跌倒他们。特别是初信的，信心软弱的，不能让他们跌倒。要接纳每一位弟兄姐妹，如果他们离开，走迷，我们要把他们找回来。他们得罪我们，我们要饶恕他们。如果他们有问题的，我们要把他们挽回。
神的殿不容毁坏，特别在这里指出的是根基不容毁坏，合一不容毁坏，生命不容毁坏。弟兄姐妹们，特别是教会的领袖，做教导服事的，我们要常常反省，我们所做的一切是在建造还是在毁坏。
三、神的殿是圣洁的
哥林多前书3:17，“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”
哥林多前书1:2，“写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的。”
圣洁这个字在新约圣经里也可以翻译成圣徒，圣的，圣徒的。圣洁这个字也用在圣灵身上，是强调圣洁的属性。在圣经里我们看到凡是跟神有关的事物，跟神连结的，被神使用的器皿都成为圣了。因为跟神连在一起的，就应该是圣洁了。不圣洁的就是污秽的，不洁的，罪恶的，不义的，都是不能跟神连在一起的，不能与神同在的。所以旧约记载神所用的一切事物都要用圣膏油膏抹，或者用祭物的血涂抹，才能够被分别为圣。神的殿是圣的，圣洁的，就是强调神的殿里面，所有的人事物都应该是圣洁的，因为圣灵居住在里面，神的殿不允许有污秽的东西存在。非圣洁没有人能见主。所以即使我们来到神的教会，神的殿，自己觉得在敬拜，但如果我们不圣洁，其实跟神是没有相交的，如果我们没有被神洁净、不圣洁的话，我们是不能来到神面前的。
出埃及记3:4–5——
4耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”5神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”
神是借着烧着的荆棘火焰向摩西显现时，神要进前来的摩西脱鞋，因为他所站的地方是圣地。这表达了神所在的地方是圣洁的，圣地。我们每个人到神面前都必须脱下鞋，表达我们要被分别为圣，要被洁净了，才能够真正与神连接，与神交通，才能够到神面前，才能够见神的面。
我们作为神的殿，作为教会，我们要不断做“脱鞋”的操练。就是当我们来到神面前，或是我们来敬拜神，服事神，跟弟兄姐妹连结的时候，我们要认罪悔改，求神赦免，洁净我们，除去我们的不洁污秽，这样我们才能到神面前。
彼得前书1:15–16——
15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
神是圣洁的，我们必须圣洁。约翰福音里记载主耶稣跟使徒彼得洗脚的时候说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。这是说我们已经得救的人，在主里的人就像洗过澡的人，但是我们要不停的洗脚才能够干净。因为脚是沾染了地上的尘土，就如沾染了世界的污秽。需要洗脚与脱鞋都象征着我们在不断的沾染世界的污秽，还都会犯罪，所以我们要不断的被神洁净，才能够真正在神的殿里与神有连结，有亲近的关系，才能够看见神的面，才能够支取神的恩典和能力。否则我们跟神之间有罪恶污秽的阻隔。表面上看我们来到神面前聚会，其实我们跟神中间是有隔阂的，关系是破坏的。所以我们要不断做脱鞋或洗脚的操练。
哥林多后书6:16–18——
16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
圣灵居住在神的殿中，是要在当中与我们同在。在基督里神成为我们的天父，我们是祂的儿女。哥林多后书的经文强调我们在天父与儿女的关系中，要追求圣洁，不要沾染世界的污秽，要不断做洁净自己的属灵操练。不要做污秽神的殿的事情。不要把世界上搞政治结党争权夺利的做法带到教会里，不要把世界的思想，教育，理论带到教会里，不要把世界的理财保险中介生意带到教会里来做，不要把苦毒仇恨带到教会里，这些都是扰乱教会，叫众人沾染污秽的。
特别是教会的领袖要带头追求圣洁。教会要圣洁，领袖首先要追求圣洁。我们不时看到有著名牧者领袖犯罪失败，成为新闻，使神的名大遭羞辱，神的教会受损害。就如大卫王犯罪后先知对他的指责说：只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会（撒耳母记下12:14）。神因我们悔改信靠基督，在基督里把我们跟世界完全的分别开来，神看我们是圣洁的。在基督的身体、神的殿教会之外都是不洁的，都必须在基督的宝血洁净之后才能被分别为圣，被神看为圣洁。所以我们要不断省察自己，求神察验，我们的生命有没有不洁之念，不洁之手，不洁之口，不洁之物。我们每天要做这件事情，就是脱鞋或洗脚。当我们来到神面前，也要特别思想，我们对教会的态度，在教会里的服事，在教会里弟兄姐妹连结中，有没有不洁的思想，有没有不洁的手？所做的是用世界的方法吗？我们口里所说的是洁净的话吗？是合神心意的吗？我们家里是不是有不洁之物呢？我们要不断做洁净的工作，才能够真正与神建立亲近的关系，领受神的恩典，因为神的殿是圣洁的。
哥林多后书7:1，“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”
神是要在我们身上做洁净的工作，让我们追求圣洁，使我们结出成圣的果子。我们要跟神同工。在基督里神已经把我们分别为圣了。但是我们在生活和事奉上要追求圣洁，不要沾染世界的污秽。我们要不断省察，认罪悔改，不断被神洁净更新，我们的生命也有成圣的果子，越来越像主耶稣圣洁的生命。
以弗所书5:26–27——
26要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
这是神对教会的期待和心意。教会要被神的灵，借神的道洗净，成为圣洁，没有瑕疵，做个荣耀的教会，如新妇献给主基督。教会不圣洁是羞辱神的名。圣洁的教会才能彰显基督的荣美，荣耀神。这是我们追求的目标。盼望神的话语，神的心意，激励我们追求圣洁，帮助我们每天悔改被神洁净更新，以致我们的生命蒙神的喜悦，亲近神，与神有美好的交通，被神的圣洁充满，活出圣洁丰盛的生命。
你们是神的殿，神的殿就是你们！神的殿圣灵居住，要我们成为一个属灵的人，属灵的教会，一切随从圣灵的引导，靠着圣灵而行，体贴圣灵的意思。神的殿不容毁坏，特别是在真理的根基上，在教会合一上，在人的生命建造上，我们不要做毁坏的事，若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。神的殿是圣洁的，要我们每个人都追求圣洁，不要让世界污秽神的教会，因为我们的神是圣洁的，我们也要成为圣洁，才能活在神的同在里。
林信伟 来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师；生命季刊特约撰稿人。
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