《吕译旧新约圣经》的翻译过程

上图为吕振中牧师（1898–1988），本刊资料图片

《吕译旧新约圣经》的翻译过程

文/吕荣安

生命季刊 总第16期 2000年12月

最近《生命季刊》开辟了“百年中国教会”专栏，季刊编辑希望我能介绍我父亲吕振中牧师的生平和他译经的经过。关于我父亲翻译圣经的动机和原则，我所知不多，只能从他写的序言，和少量在杂志上与别人讨论译经问题时所写文章中，作一些摘录和介绍。

1949年我父亲移居香港时，我仍在大陆读书和工作，至1978年2月我们才到香港和父母亲团聚。我哥哥吕荣光牧师在我父母亲移居香港后，曾到美国读神学。1952年以后即定居新加坡事奉，也未能和父母亲常在一起。我到香港后曾和父亲谈起，希望他能写一写他翻译圣经的经过。或者用讲的方式，我可以录音记录下来，好让我们以及我们的下一代知道父亲的生平。但他始终没有写，也没有录音。在接到《生命季刊》的要求后，我本来希望由我哥哥执笔比较好，因为他是牧师，有些事情比我知道得更详细。可惜当我今年6月去新加坡看他时，他已病重，不久即安息主怀。

我们的祖籍是福建省南安县水头村朴里镇。曾祖父吕基哲生于清道光癸巳年，育有五男二女。当时西方传教士已在闽南一带传福音。五兄弟都笃信基督，全家归主，并向亲友及村民宣扬基督。五兄弟中长男吕原湿受栽培为传道师。四男吕尚春（即我祖父）任永春教会创办的小学主持人，并任石井宣教师，在闽南一带传扬基督福音。我曾在我父亲处看到过祖父吕尚春为给村民讲道，用毛笔写的闽南话（罗马字母拼音）圣经。他们不辞劳苦经常拿把雨伞，拿本圣经，到各村传扬福音。祖父还被指派帮助西方传教士学习中文。

1898年4月13日，我父亲吕振中出世。祖父母带着他到永春教会上任，不料翌年祖母殁于永春。祖父后来由永春调到金井，四年后也因鼠疫去世。当时在福建农村鼠疫猖獗，十几年间夺去我父亲所有长辈的生命。曾祖父母、祖父及其他四兄弟，各家长辈都先后去世。全家只剩下我父亲（8岁）和两个堂兄，即吕原湿的儿子吕永生（14岁）和吕永福（12岁）三个孤儿。

我的伯父吕永生26岁时曾写过一首诗，回忆当时的凄惨情境：

尸山满积满山尸，

悲惨死伤死惨悲；

苦别家庭家别苦，

思亲念动念亲思。

举目无亲、生活无养的三个孤儿，得到神特别的恩待，有教会和传教士们的关怀和照顾。1906年，由英国差会创办的泉州培元中学正在筹建中。安海教会牧师和长执会，认为三个孤儿均为传道人子弟，需让他们有受教育的机会。经当时培元中学的校长安礼逊牧师全力支持，让三人在学校住宿、上学并供给生活费用。

由于学校良好的师资、环境、设备以及经常性的灵修，使三个孩子在学业上和灵性上都有坚实的基础。父亲于1916年以优异成绩考上香港大学并获得奖学金。1921年毕业于香港大学，获文学士学位。毕业后回培元母校教书一年，并和我母亲黄罗绮结婚。

1922年父亲到北平燕京大学宗教学院读神学。1925年毕业获神学士学位。回福建后，在闽南圣道专门学校执教，并担任副校长职务。闽南圣道专门学校地址在厦门鼓浪屿。后改名为闽南神学院。这是一间由闽南中华基督教会与英国伦敦会、长老会、美国归正教会合办，目的在培养教牧人员的学校。父亲在教学上非常严格认真，刻苦研读圣经。每当遇到疑难或不清楚的问题，他都要仔细查考原文，一丝不苟。父亲在闽南神学院执教共14年。

是什么原因使父亲决定翻译圣经的呢？在1946年出版的《吕译新约初稿》序言中，父亲写道∶“1939年8月4日，译者忽起译经之念；其来也奇而突；无以解之，唯认为上主指令耳。时译者随闽南神学院迁居漳平之永福；厦鼓海口已被封锁；交通阻梗，盘费无养，困难重重，绝无北上希望。乃示像梦境，相继而来；时译者心中毫无成见或狂想。全能上帝即用各种方法，开辟道路。继则步步引领，随事供给，使译者得于翌年2月24日，蹈入沦陷区之母校校园，实行工作。”

关于父亲所说异象问题，我当时还小，只有10岁，对此事不太清楚。后来我曾经写信给在新加坡的哥哥询问此事。哥哥来信说确有其事。他说∶“就是在父亲视察永福闽南神学院新地址楼上房间。当晚父亲亲眼看到房间墙上、天花板，整个房间充满发光的‘经’字。经过那晚所看异象，使父亲深信这是上主的旨意。要他从事译经的工作。”

1940年2月，父亲离开闽南神学院，带领全家到北平，在燕京大学宗教学院开始译经工作——把新约圣经由希腊文直接翻译为中文。除了翻译圣经外，他还在宗教学院教授希腊文课程。

1941年太平洋战争爆发后，燕京关门，我们移居北平城内。当时生活极为困难。幸得王克私教授（Dr. Philippe de Vargas）多方筹措，克己待人，使父亲仍能继续安心，致力于翻译工作，功不可没。

1945年秋，日本投降，燕大复校，父亲回到燕京大学。1946年6月24日，《吕译新约初稿》由燕京大学宗教学院出版，仅印500本，非卖品，献于新约学者，广徵意见和批评或提示，以便再事修改。

为了更好地翻译圣经，1946年秋父亲赴美国纽约协和神学院（Union The­o­log­i­cal Seminary）继续深造。然后又到英国剑桥大学，威斯敏斯德神学院进修一年，在那里进一步攻读希腊文，特别是希伯来文等译经学问。当他在英国时，英国长老会伦敦区会按立他为牧师。

1948年秋，父亲由英国回到北平继续他的译经工作。但此时他患有严重的哮喘病。哮喘使他伏案工作极为困难。尤其是北方寒冷的冬天，哮喘更加严重。于是他和我母亲南下到福建，曾在福州协和大学暂时工作，继续翻译。当时我在清华大学电机系读书。我哥哥在燕京大学宗教学院读书。我们没有随父母亲南下。从此以后，数十年间，由于工作关系，我们未能和父母亲在一起。

1949年4月底，得到英国圣经公会的赞助，父母到香港，继续翻译圣经，开始修定“新约修稿”。《吕译新约初稿》是根据英国牛津大学苏德尔（Alexander Souter）编的希腊文新约翻译的。“新约修稿”则是以符腾堡、司徒嘉德（Stuttgart，Wiirttemberg）圣经会印行的聂斯黎（D. Eber­hard Nestle）的编本第十七版为根据的。由1949年冬初到 1951年底，历时两年半完成。1952年10月，《新约新译初稿》由香港圣经公会出版。

父亲于1952年元月开始翻译旧约。经过11年的工作，于1963年7月30日脱稿。又经过重新修正和校订，1970年底吕译《旧新约圣经》由原文翻译成中文，历时30年，终告完成。1970年底由香港圣经公会代印出版。

30年来，父亲在斗室中工作和生活，“无间冬夏，坐于斯，行于斯，食于斯，卧于斯”，以他对上主坚定的信心和虔诚的信仰，专心工作。虽有生活上的困难和病痛，但全能的主处处照顾，随时开路。教会的弟兄姊妹也多在经济上和生活上给予支持和帮助，使他得以完成全部圣经的翻译工作。

为了表彰父亲的热诚和贡献，香港大学于1973年4月12日授予他荣誉神学博士学位。

父亲翻译圣经的原则，正如他在《吕译新约初稿．序言》中所说∶“以直译为主。一词一句，一字一点，皆须注意周到，不可轻率放过……虽然，亦不可以词害意，须将信达雅兼筹并顾，庶免偏废。”“译经之文体问题，不必完全避免非中国式之语法，实可尽量应用中国之语法，或中国人所说得通而听得懂之新语法，将新约时代原文之真义与思想，予以他译介绍，使今日读者宛然置身于二千年前之犹太社会中。”在直译原文时，“其遣词用字，力求准确划一，尽量保持原文语法之结构，不增不减，不趋易，不避难；务使语气连贯，轻重得体，以维信达雅之最大均衡。新造词语，皆有其理由在。”“但是，译者深知∶每欲保持某种字句译法之划一，或欲直译原文之语法，不得不以比较冗长之词句出之，未免有伤于雅。然为存信之故，尚有他道乎？”

1973年，在和学者讨论吕译圣经的问题时，父亲写道∶“33年前我开始译经的时候，一般人都以为这种工作是个委员会的事，并不是一个人所能单独做得成的。不错，我当然承认。但是我却宁愿‘大胆’尝试着起稿，为的是要供正式修改委员会之参考而已。我始终自认为起稿者，完全没有取代国语译本的野心。”“我并不求教会普遍的接受。一些西方著名的个人译本几十年来，还没有获得教会普遍的接受，只供参考而已。我若能侧身于郭斯比（Goodspeed）和摩法（Moffat）氏之后，永供人们之参考，我愿就足了。我若使一般爱读圣经的人一口气连续读许多章节还不忍释卷，我愿就足了。”

吕译《旧新约圣经》1970年出版后，香港圣经公会曾经再次印刷。

1997年联合圣经公会（United Bible Societies）出版了《新约圣经并排版》（The Par­al­lel New Testament）由香港圣经公会代理。将以下六种版本的新约圣经，按章节并列印初。这六个版本是：

1. 希腊文新约圣经­Greek New Tes­ta­ment

2. 新标点和合本Chi­nese Union Ver­sion With New Punc­tu­a­tion

3. 现代中文译本修订版Today’s Chi­nese Ver­sion (Revised)

4. 吕振中译本Lu Chen-Chung Ver­sion

5. 思高译本S­ta­tium Bib­li­can Ver­sion (Catholic)

6. 英文新标准修订版New Revised Stan­dard Ver­sion

读者看任何一个章节经文时，都可以同时看到其他版本的译文以及原文。对于查考和比较非常方便。《新约圣经并排版》在香港圣经公会可以买到。

父亲喜欢音乐，曾参与闽南圣诗的编制工作。他还弹得一首好风琴。在中学、在港大以及在厦门鼓浪屿数10年间，一直担任礼拜堂主日崇拜的司琴及伴奏。我们家也经常举行家庭礼拜，在一起唱圣诗，诗歌确能培养我们的心灵。在唱诗的时候，好像是在和天父说话。30年后我们到香港，再唱儿时唱过的圣诗，感到非常亲切。父亲虽然也是几十年没有弹过琴，但他仍能不看琴谱弹出圣诗，并可以根据唱歌人音阶的高低，改变指法，弹出高一点或低一点的调子。

我母亲黄罗绮1897年8月26日出生于菲律宾。18岁时随外祖父回到泉州老家。在培英女校学习。1921年阴历七夕和我父亲结婚。婚后一直协助父亲照顾家务和生活。她在信仰上也是非常虔诚的基督徒。1936年她只身到北平燕京大学宗教学院短期科进修一年。她生平热心地在教会中事奉。1975年后不幸得老年痴呆症。1978年10月10日去世。我们在1978年2月到香港后，母亲直到逝世前都认不出是我。

我父母亲一共生了五个孩子。我是老三，我下面一个妹妹和一个弟弟在很小的时候就去世了。我姐姐吕荣耀，1944年在北平去世。我哥哥吕荣光出生于1922年10月18日，在出生之前，父母亲就决定把他们的长子奉献给神，做神的事工。我哥哥在燕京大学宗教学院毕业后，1949年到美国普林斯敦神学院进修。1951年完成神学硕士学位。1953年被新加坡新马长老大会按立为牧师。他一直在教会事奉，并担任新加坡三一神学院专任讲师。2000年6月20日在新加坡安息主怀。

圣经是神的话语，是天父的家书。神借着圣经教导万国万民，使他们认识神，认识真理。西方传教士在极端困难的环境下翻译圣经，把圣经介绍给中国人民。和合本圣经的出版，使基督教在我国广为流传。我们相信，圣经还需要有更完美的翻译。对于译经的工作，神必然有祂的计划和安排。

父亲于1983年85岁时移居新加坡，和我哥哥一家人住在一起，安度晚年。到1988年3月10日蒙主恩召，归回天家，享年90岁。

吕荣安 毕业于清华大学电机系，1983年移民美国，曾任德国西门子公司及瑞典公司电气工程师。1995年退休，现定居德州奥斯汀。

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