搜索
今日经文：祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。（彼得后书1：4–8）
生命真正的长进要求我们不断地认罪悔改，让十字架钉死老我。我们所说的认罪悔改，决不是外表的仪式，痛哭的感觉。有位哲人说过：“眼泪并不表明一个人的诚意。”我们应当把我们摆在神的面前，求祂光照我们，“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华”（耶利米哀歌3:40）。往往我们有些罪容易发现，也容易认，像发怒、争吵、撒谎等等，但一些内心深处的罪却不容易发现也不容易认，特别是老信徒和神的工人，经过多年宗教的事奉，觉得悔改只是新信徒的事。这种想法是要不得的。我告诉你，无论我们是信了多少年的信徒，或是传道、牧师、长老、执事，内心深处仍可能存着骄傲、贪财、淫乱、诡诈等样的罪，不信我们仔细想想，我们为什么和人争吵、发怒、为什么撒谎？特别是骄傲的罪，越是随着时间经历的增加和事奉的增多，就越是在我们心里根深蒂固。所以认罪千万不要只在浮皮潦草，更不要在宗教的外表，要进“内屋”，把心底的隐情向神述说，神向我们所要的是“忧伤痛悔的心”，神必要在内心洗净我们，把祂的生命放在里面。
“用心灵和诚实敬拜神”，这几乎是每一个基督徒都知道的。但正像哥林多前书8章2节所说：“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。”我们有多少时候真正地是用心灵诚实敬拜神？比如我们聚会前带着忧愁重担来在神面前，散会后仍然带着重担忧忧愁愁地离开，像那个少年财主，如果我们真是用心灵诚实来敬拜神，神怎么会不照着祂的应许，挪去我们的一切重担，让我们得喜乐享安息？所以这时的聚会只是走走过场，只是一次宗教活动。再比如我们为某一件事情担心，向神祷告，祷告时不知说了多少句：“全能的主，我相信你……我相信你……”祷告后却仍然挂在心怀，还是要用人的方法去解决。试想，这哪里是出于诚实？像犹大国，外表依靠神，实际仍然依靠的是亚述和埃及。当先知责备他们的时候，他们因着自己已经在遵从某些宗教的仪式而对先知的话不屑一顾。我们真要引以为戒，用心灵来敬拜主，从心里相信主，如果我们信心不足也不要紧，就诚实地向主说：“主啊，我信，但我信不足，求主帮助！”（马可福音9:24）千万不要用宗教的外表来掩盖隐藏不信的心，“总要存心诚实敬畏主。”（歌罗西书3:22）
保罗称神是他“用心灵所事奉的神”，这是我们事奉最根本的动机。我们所做的一切就是一个目标：“讨主喜悦”，而不是讨人喜悦，更不是要讨己喜悦；否则那就是宗教的事奉。众所周知，有的教会竖立着高高的十字架，耸立着巍然的礼拜堂，上百人的诗班，上万人聚会，金银成山，富丽堂皇，一对对带着红袖标的保卫穿梭于人群中间，好不气派。但人到这里来得不着安慰，得不着满足，更不会有改变，为什么？那是一个宗教场所，举行的是宗教仪式，和以色列人当年在宏伟的圣殿前的献祭仪式一样。但有的教会虽然人很少，房屋很简陋，金银都没有，但却能奉耶稣的名叫一个个软弱瘫痪的站立起来，为什么？因为那里的人是在用心灵事奉神。所以，各位同工们，千万不要把我们的教会变成“按名是活的，实际是死的”宗教。
我们是追求里面的，还是追求外面的？里面的是生命，外面的是宗教；里面是神的命令，外面是人的声音；里面的是神的夸奖，外面是人的荣耀。虽然顺从神的带领，不一定看见什么果效，像以西结，明知道自己去的地方是“悖逆之家”，没人会听他的传讲，但若干年后，因他的传讲使一个形如枯骨的以色列再次复生，这就是心灵的事奉，生命的事奉。相反，像参孙，他因神给他的能力击杀非利士人，外表好像是在事奉神，帮助以色列人，但其实质乃是为了自己的虚荣和好色，正在得意之中被非利士人捆住，“参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。”（士师记16:20）
有的人一生做得轰轰烈烈，大有荣耀，最后却因罪身败名裂，无颜见主；因为他们虽然做得很大，但那是宗教。当魔鬼带着罪恶袭来的时候，无力抵挡，因神已经离开他了。宗教并不能使我们和主联在一起。因此我们一定要纠正我们的事奉观，我们事奉主要像保罗一样，“不是要求人的荣耀”（参帖撒罗尼迦前书2:6），不是“希图外貌的体面”（参加拉太书6:12），不是为了自己的利益（参哥林多后书11:7），更不是为了自己在神面前赚取什么称义的条件。我们做的工再大再多，不能遮盖我们一丝一毫的罪，靠立功得救那更是叫人死的宗教。那我们事奉的目的是什么呢？就是为了完成主对我们的托付，就是为了将来那句“忠心良仆”的夸奖，就是为了那存到永远的公义的冠冕。
选自厉未“基督、生命和宗教”，《生命季刊》第25期。
================
