搜索
—— 保罗立志走十字架之路,因知道“至暂至轻“在“极重无比”前黯然失色
今日灵修：奔走天路的心志
文|多力
《生命季刊》第31期
音频为冬梅姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主凡事引导”：
今日经文：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕……”（哥林多前书9:24–26）
这几句话里面，闪烁着一种耀目的光芒。争胜的愿望是保罗奔跑天路的心志，他并以此劝勉众教会、众圣徒，应当同有这样的心志。这种心志是根源于因信而有的盼望。
哥林多前书15章是保罗有关复活的论述，那实在是一幅极美的图画，展示着无穷生命之异彩，使读者每读到这里，都被带入佳美的境界。如果不是出于天上的启示，谁能写出这样光辉的篇章？保罗之所以有那样坚强的心志，完全是由于他里面信心的眼睛，被圣灵开启了，使他凭信看见了那复活荣耀的前景。这个前景，是圣灵以真确的异象启示出来的；这个异象，绝不是凭着肉眼能见到的海市蜃楼。“除了在人里头的灵，谁能知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”（林前2:11–12）
众所周知，人要成就任何一事，“心志”是首要的，它是取胜的重要动力，在天国的路途上，神虽然以白白之恩，为信祂的人开辟了恩典之路，但是从这个起点，通向得荣得赏这段路程，是须蒙恩者自己走的。当然，在行路中，神有祂的恩惠慈爱扶持，但行路者本身最起码必须有一个“心志”。可是这个“心志”未必是每个蒙恩者都有的。
我们曾听到过这一类的话：“我不指望头戴什么金冠冕，只要能在天堂看看门，也就可以了……”甚至有的信徒，在他们的眼中，神的应许，似乎都很渺茫，对“来世权能”毫无觉悟。竟有称为神名下的人，会有这样的想法：“来世的事，还无人看见，唯有现实是最有说服力的。”他们的眼睛，只注视到今生的事物，无怪乎世界与罪恶，对于他们仍然有那么大的吸引力，以致生活上与世人毫无二致，更无什么见证可言了。岂不知“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜”？（林前15:19）
以上这些情形，虽说是心志问题，其根源却在于信心。“因为我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5:7）“这义是本于信，以致于信。”（罗1:17）开始蒙恩得重生，是因着信；以后走上成圣之路，能得胜，以致得荣得赏，还得靠着信。信，是信神一切的话语和应许是真实可信的。唯有这样信的人，才谈的到“盼望”，由此才能构成取胜者所必有的“心志”。
“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:16–18）
这段经文，显示出一个“觉悟来世权能者”心灵深处所涌出的美词，字字句句都充满复活生命的能力，这里反映出坚定的信心、盼望、勇敢和乐观，这就是保罗的人生观，也可以说就是他奔走天路心志的来由。原来他对比并权衡了“至暂至轻”与“极重无比”、“永远”这两者之间悬殊的价值，他昂然宣告：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”啊！今生的一切，不过是至暂至轻的，荣与辱，得与失，在那“极重无比永远的荣耀”的光中都显得黯然失色了！凡有这样觉悟的，还能无志于走上十字架的道路吗？
反过来说，救恩之路，果真有仅在天堂上“混得一席看门之地就够了”的可能吗？
请看主耶稣是怎样说的：
“凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国；唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）
“因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。”（弗5:5）
“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去！”（启3:15–16）
“因为被召的人多，选上的人少。”（太22:14）
何等严肃的话语！看来只有两条路，不是得胜就是失败，得胜者得荣，失败者受损，失败者纵然不经地狱之火焚烧，也难免在黑暗中哀哭切齿，这是主亲口说的。哦！弟兄姐妹，当我们在路上心怀二意、徘徊顾盼的时候，就已经有失败的危险了。因为我们的仇敌魔鬼，常借着体贴肉体、贪爱世界向我们进攻。那么，使我们胜过这些的，究竟是什么呢？
“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约一5:4）
由此看到，圣徒取胜的“心志”是取决于取胜的“信心”，正如迦勒与约书亚一样，当以色列民在旷野的路上，满怀疑虑埋怨、退后的时候，他们却因信“另有一个心志”，使他们迥别于那个悖逆世代的人，终得进入应许美地。
选自多力“勇奔天程”，《生命季刊》第31期。
更多灵修，请点击👉今日灵修
阅读本刊更多文章，请点击 ?
