从约瑟被卖的故事中看神的同在

从约瑟被卖的故事中看神的同在

文/陈俊迈

生命季刊微信专稿 

经文：“约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，犹大对众弟兄说，我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他。因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏”（创37：16–17,26–28，36）。

“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说，你与我同寝吧。约瑟不从，对他主人的妻说，看哪，一切家务，我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说，你与我同寝吧。约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说，你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说，你的仆人如此如此待我，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下。他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在。耶和华使他所作的尽都顺利”（创39：2，6–9，11–13，16–23）。

“这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。酒政便将他的梦告诉约瑟说，我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。约瑟对他说，他所作的梦是这样解，三根枝子就是三天。三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。酒政却不记念约瑟，竟忘了他”（创40：1，3–4，9–15，21，23）。

“祂命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝。在他们以先打发一个人去。约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到祂所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的”（诗105：16–21）。

1．十三年的苦难

我们必须站在约瑟的位置上，才能体会约瑟所经历的苦难：约瑟被他哥哥出卖时，年纪是十七岁，到约瑟见埃及法老王被释放时，已经是三十岁。在这十三年里，约瑟一定经历从肉体到心灵的各种煎熬：

（1）我们不知道约瑟在护卫长波提乏家中待了有多少年，这是他在十三年中，过得比较舒畅的一段日子，我们且说约三年，那么其余十年都是在监狱里度过的。这监狱不是我们现代人想象的，约瑟说：“叫他们把我下在监里”（创40：15），这里的“监”的希伯来文是“坑”或“洞”，也可翻译成地牢，没有阳光，也没有通风口，一大群人就睡在潮湿的泥土上，整个空气和环境是又臭又脏，这对一个在空旷地牧羊的年轻人来说，不能说不是一个大的考验。约瑟不仅要适应这恶劣环境，忍耐失去自由的痛苦，而且如诗篇描述的：“人用脚镣伤他的脚”（诗105：18），每天他要拖着沉重的脚镣来服侍像酒政和膳长一类的犯人。

（2）在这十三年中，可以想象，每当回忆起他被哥哥出卖那时刻的景象时，一定会放声痛哭，开始可能带着生气愤恨，但随着时间的消逝，约瑟又越来越思念自己的家人，疼爱他的父亲是否还活着？他同父同母的弟弟便雅悯长高了多少，是否也受哥哥们的欺负？即使想到出卖他的哥哥们，一些欢乐逗趣的回忆也不时出现在脑海中，不由得约瑟笑出来。这些思念和回忆又加深约瑟的痛苦，因为他不知道自己还有没有希望获得自由，不知道自己在有生之年还能看到自己家人吗？想到如此，约瑟又一人流泪。

（3）约瑟像任何一个有虔诚信仰的人一样，相信神是个公义慈爱的神，都期盼自己的善良圣洁生活会带来神的祝福，可是，在约瑟身上看到的是相反效果：他受父亲的委托去看望自己哥哥们，这是一件很难的差事，因为牧人可以一天换个地方，约瑟因为想念自己哥哥，又记挂父亲担忧，所以从一个地方追到另一个地方，当远远看到自己哥哥们时，他说不出的高兴，但谁也没想到，等待他的是被哥哥们出卖当奴隶。在波提乏家中，他尽心尽力工作，终于得到主人的欢心，过了几年舒坦的日子，哪知道主人的妻子看上他，死盯着他，他为了守着自己信仰的纯洁，拒绝犯奸淫的罪，换来的是终身监禁。神的公义在哪里？约瑟一定会思考这问题，因为他的信仰与现实处境如此矛盾，他也一定不断祷告，但看到的是前面一片黑暗，好不容易，他服侍的酒政出狱了，给约瑟带来不少希望，但一天天过去了，一切都没有改变。神究竟在哪里？祂是不是已经遗弃了我？每想到这里，约瑟的心像被电灼了一样，痛苦不已，不敢再想下去，赶紧做些事来驱散这些念头。

2．神同在，还要受苦？

有人一定会问，若神与约瑟同在，那么为什么约瑟要经历这么多苦难，而且受到的都是很不公平的待遇。我们虽然不能准确回答这个问题，因为圣经没有直接说，但我们从圣经的记载中，可以体会到一些：

（1）约瑟的苦难都与他人的罪恶有关，约瑟哥哥们的嫉妒，波提乏妻子的淫恶，酒政的自私，都给约瑟带来了不同程度的伤害。这些至少说明一点：在这罪恶的社会里，我们的苦难可能是因为别人犯罪而造成的。

（2）诗篇105：17节经文说：神“在他们以先打发一个人去。约瑟被卖为奴仆”。这里说明，事情的发生是因为约瑟哥哥们对约瑟的嫉恨，把他出卖当奴隶；可是神允许这事情的发生是在祂的计划之内的。这点后来也被约瑟看到，所以他对他兄弟们说：“现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命”（创45：5）。这里，我们可以学到一个功课，就是相信在我们身上所发生的一切，顺利或不顺利，都在神的计划中，相信都有神的美意。

（3）我们对于神的同在常有个不全面的概念，似乎神的同在就是让我们避免苦难，这当然是神祝福的一个方面，但神也常在苦难中与我们同在，赐给我们力量和智慧战胜苦难，这种神的同在对人来说，可能更可贵。因为在这败坏的时代里，人生的苦难是难免的，当人生之路找不到方向时候，当人生的坎坷跨越不过的时候，当人生的悲痛把自己压垮的时候，多么希望有外在力量帮助一把，但经验告诉我们，人的帮助是很有限的，甚至可能导致更大的苦难，只有向神求，这就是我们下面要讨论的，看看在约瑟的苦难中，神是如何帮助他的，从中我们可以学到一些，增加我们对神的信心。

3．苦难中的祝福

在约瑟被卖的整个故事中，神都与约瑟同在：

（1）当约瑟哥哥们准备把约瑟杀了时，神的灵感动了两个哥哥，一个是老大流便，他提议把约瑟放在野地的坑里，阻止了当时立刻要杀约瑟的气势；接着是神感动老四犹大出主意把约瑟卖了，断绝其他兄弟可能趁人不备把约瑟杀了的机会。所以表面上看都是人的主意，但回过头来看，都有神的插手，神的干预，这是神管治世界的一个方法，就是让灾难控制在最小范围，尤其对祂的子民更是如此，就如耶稣说的：“那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。只是为选民，那日子必减少了”(太24：21–22)。

（2）约瑟虽然被卖了，但神让在埃及的一个大官，护卫长波提乏把约瑟买下来。约瑟在他家中，如经文说：“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利；他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里”（创39：3–5）。可以想象，像波提乏这样身份的官宅里，人口众多，关系复杂，约瑟必须谦虚地学习许多管理的学问，而且，约瑟在与波提乏以及他的朋友和客人的接触中，对埃及的王朝也因此有一定了解，这些都对约瑟将来当埃及的宰相打下了基础。这点很像摩西在埃及王宫里四十年，“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能”（徒7：22），因此可以胜任带领近两百万以色列人出埃及。神常用我们想不到的方法和途径来栽培祂的仆人。

（3）我们不知道为什么神允许波提乏妻子陷害约瑟，使他蒙不白之冤获牢狱之灾，有一条线索就是诗篇105：18节经文说：“他被铁链捆拘”。这句话也可以翻译为：“铁进入他的灵魂中”。约瑟从小受父亲溺爱，性格比较柔弱，过去穿着爸爸做的彩衣沾沾自喜，这些性格虽然不是大缺点，但与作当时世界的超级大国埃及的宰相是不相称的。所以，可以看到，神借助约瑟在监牢的生活，熬炼约瑟成为一个坚毅的，有斗志，有盼望，持守自己信仰的人。神常用这种办法来试炼祂的仆人，如摩西化了四十年在旷野里牧羊，从一个充满血气，自命不凡的年轻人，变成一个柔软的，可以被神随意使用的器皿。约瑟经历这牢狱之灾后，才能胜任当埃及宰相这个重任。这对我们是个很好的提醒，实际上我们在回顾所经历的苦难后，都有这种体会，就是无论在信心上，还是在品格上都有长进。

（4）神祝福约瑟的另一个方法是赐给约瑟有解梦的才能，就是因为这个恩赐，使他有机会给埃及法老解梦，并被法老重用成为埃及宰相。我们每个人都有神给的不同恩赐，问题是如何使用神给的恩赐，就如耶稣讲的关于才干的比喻那样，成为神恩赐的忠心又良善的管家。忠心就是不把恩赐归为己有，为己所用；相反用神赐的恩赐来服侍神，服侍众人。良善就是充分使用神的恩赐来荣耀主，就如耶稣比喻中有五千银子的仆人那样，为主人赚了另外五千。这里告诉我们使用神给的恩赐，就如投资一样，是有风险的，良善的表现就在于：为了主人，情愿冒这风险。约瑟就是如此，他给人解梦要冒很大的风险，但出于他对神的信心，如他对法老说的：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老”（创41：16），约瑟为了神的荣耀，敢冒这个风险，这是忠心又良善的仆人。

（5）经文数次提到：“耶和华与约瑟同在。耶和华使他所作的尽都顺利”。这是很大的祝福，不是我们每个人都经历的。但从约瑟身上，可以看到一点，在圣经关于约瑟的故事中，没有读到约瑟对自己的遭遇有任何明显的抱怨，似乎他相信自己所遭遇的一切都在神的手里，所以他选择默然不语的顺服态度，这是神所喜悦的，因此神也就祝福他办事顺利。从中我们可以学到：如果我们也选择站在神的一边，活在神的旨意下，我们应当相信神一定也像祝福约瑟那样祝福我们。

（6）神在约瑟还在少年的时候，就给约瑟做了两个梦，虽然因为这两个梦引起他哥哥们的嫉恨，但可以相信，这两个梦一定伴随约瑟的人生。他虽然不明白这梦的真正意思，但冥冥中意识到神对他是有托付的，可能就因为这个原因，使他在人生的逆境中坚忍不拔，这是神同在的另一种表现，就是把使命加在我们身上，为了这个使命，我们愿意付出一切代价，甚至生命。今天的基督徒，神都已经下达了大使命的命令，我们存活在这个世界上的唯一理由，就是见证我们主耶稣是一位复活的真神。愿主耶稣与我们同在，直到我们见到祂的荣面。

陈俊迈 生命季刊微信撰稿人。

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