双塔毁后

“911事件”是美国历史上史无前例的悲惨事件，激起了全美国的激愤和爱国心，也唤起了全国的人开始回到上帝的面前。这件事的发生，引起许多人发出各样的问题。有人问为什么(Why)？上帝为什么让它发生？为什么会有这样的事？美国政府在找是谁(Who)作的孽，是谁在幕后主谋？也有人问，我们能在这事上学什么(What)功课？作为一个基督徒我们能作什么？这些都是不容易回答的问题，却都是需要答案的问题。

为什么？为什么会有这样的事发生？在神主权的信仰立场来说，神容许许多的罪恶泛滥在人世间，神容许撒但和罪恶仍然存在在世界是他的恩典和容忍，这样许多人可有机会信靠耶稣得永生。从另一个角度来看，这是罪所作的孽。自从亚当犯罪以后，罪就在世上掌了权。不久，人类的第一桩谋杀案发生了：哥哥该隐杀死了弟弟亚伯。我们可曾对此问过为什么？但那确是发生了。先知耶利米说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书17：9）今天所呈现在我们眼前的罪，有一个长远的历史背景。

当神呼召亚伯拉罕出吾珥到迦南去的时候，神应许给他一个儿子。但十年已过，仍毫无动静，接受妻子的献议，亚伯拉罕娶埃及人夏甲为妾，生了以实玛利。十五年后，撒拉生了以撒。亚伯拉罕的这两个儿子，以实玛利是阿拉伯人的先祖，以撒是犹太人的先祖。几千年来，他们就在争巴勒斯坦这块应许之地。“911事件”也是这个争执的延长，美国一向都是支持以色列的。

说到罪，谁的罪？恐怖份子的罪！也是我们的罪。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3：23）当灾祸来临的时候，从国家的层面来说，布什总统已“宣战”。但从个人的层面来看，这也是我们悔改归向神的时刻。

当尼希米在波斯王宫里任职，听到有人带来祖国的消息，“那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱，并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧┅┅”（尼希米记1：3）尼希米做什么？他“坐下哭泣，悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷┅┅”（1：4）他的祷词承认上帝的大能与主权，也承认人的罪：“耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你，守你诫命的人，守约施慈爱┅┅承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了。”（1：5–6）

在过去的五十多年中，在美国这块土地上生活的人（包括我们中国人），像是当年的罗得，在和亚伯拉罕分手之后，他作了一个当时认为是很聪明的选择：“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，又像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移┅┅罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”（创世记13：10–13）

罗得选择了平原的生活，是很写意的。那地的生活“如同耶和华的园子”，“也像埃及地”。这岂不是许多基督徒的生活写照？一个礼拜总有几个小时在“耶和华的园子”里，自表属灵，其他的时间都在“埃及地”捞世界、享世俗，过着十足的双重生活。在教会里听不见真理的呼声，先知性的讲道，及对罪的指责。教会跟随社会，在圣洁和真理上妥协，十字架只是装饰品而已，以致人看不出基督徒与非基督徒有什么不同？我们在那里“渐渐挪移帐棚，直到所多玛”。

五十多年来的世俗化，使美国的各界，包括政治、教育、社会，都在走向无神的路径。圣经不可以在学校里读，不可以在学校里祷告，十诫不可以张帖在公共场所，不可以称呼耶稣的名，却准许人用耶稣的名咒诅。当人不敬畏神的时候，也不会尊重人。这是全人类普遍的现象，恐怖份子若是敬畏神，尊重人，就绝对不会作出如此伤天害理的大罪行。

罪的工价乃是死，行这事的那些人当处以死刑。如此作并非为了报复，报复得不了人心，只有神的爱和救恩的信息能改变人心。我们要求的是正义公理得以伸张，无辜的人不需要再受苦受害。

每一件事的发生都不是偶然的，在万事中，都可有所学习。许多人也在911大悲剧发生之后问我们能学什么功课。我们必须承认这是一个代价太重的功课。虽然如此，如果我们什么教训都不能记取，那可真是愚蠢。

一、世上事如烟云转眼即去

世贸大楼经七年建成，被劫机冲撞后，在一个小时之内，两座建筑相继由上到下全然毁之。眼望其景，心如刀割，庞然高楼，毁于一旦，诚如圣经所说，“这世界和其上的情欲都要过去”（约翰一书2：17），可我们却没有想到这两栋大楼如此快的被毁。世贸大厦与五角大楼象征着美国的经济能力与军事能力，也是人的依靠和安全感所在。但呈现在我们眼前的事情告诉我们什么都不可靠，居住在美国的人失去最大的就是安全感，我们发现最安全的地方现在成了最不安全的地方。这时是我们反省最好的时刻，我们的安全感建立在何事何物或何人身上？世事什么都靠不住，美国也不是最安全的地方，最安全的地方是在基督里，要有永生才有把握，信靠耶稣才有平安。

二、新的价值观

家庭的价值观。在事件发生之后，记者访问了许多人。其中有两个访谈给人印象至为深刻：有一公司的主管那天因是孩子入幼稚园的第一天，所以他要去送他上学，他就得晚去上班，结果他免于难。另一位原不是在世贸大楼上班，但那天要去开会，同时那天也是他的孩子入幼稚园的第一天，但因为是认识环境，而不是正式上课，正式上课是星期四，所以他说星期四一定陪女儿上学，今天就去开会。他一去不返了。两位都是好爸爸，一位永无再送女儿上学的机会了。由此可提醒我们多花点儿时间与儿女，与配偶，与家人相处吧。尤其是我们中国人，为了“生活”，为了“挣钱”，“攒钱”，与妻子，丈夫分开，弃儿女于不顾。我们珍惜的是什么？经济的价值观。金钱的王国是靠不住的，一切都在霎时，转眼之间全然消失，亿万金元毁于一旦，我们所依靠的，我们所拥有的，都烟消云散了。让我们因此重估我们经济的价值观，何不投资于永恒，把钱放在神的事工上，作传福音，宣教的工作。

道德的价值观。美国在过去几年一连串的学生枪杀案及奥克拉何马市的爆炸案等，都显示了道德破产的真相。美国的公立学校不准老师谈信仰，论道德，十诫从墙壁上拿掉，“不可杀人”等诫命，不再出现在眼前。同性恋，堕胎，同居，色情泛滥，任其发展。学校不教学生什么是对，什么是错。后现代的人生哲学是，只要你喜欢，什么都可以做；你就是你自己的标准。这一次的大不道德，没有人性的暴行，不也是一个具体的，现实的社会道德，甚至世界道德崩溃的警钟么？如果老师不教或不能教道德，塑造品格，我们做父母的总该可以尽我们的责任吧！

三、时间不在我们的手中

正如前面所提的那位父亲，他的星期四永不再来。我们可以计划，但我们只能说，主若愿意。我们不知道明天会发生什么？所以我们要把握今天。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到。我们预备好了吗？不要想我们还有明天，我们还有后天，明天也许永不再来。你得救了吗？圣经说：“看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。”（哥林多后书6：2）

四、绝望中有希望

到如今，悲剧发生一星期后，救生队员仍不放弃有生还者的可能。受害的家人仍不放弃他们的亲人仍可能活着。这种希望使许多救生员日以继夜，带着眼泪，带着饥腹倦眼，抱着绝望的希望，在挖掘，在寻找。他们的热诚，他们的爱心，感人泪下。救人肉体的生命如此地认真迫切，我们救人属灵的生命，又该当如何迫切盼望呢？

基督徒在这时候能做什么？祷告是我们不可停止的责任。我们要继续为受难的家庭祷告，神的安慰与医治临到他们的心灵创伤。为布什总统祷告，求神给他智慧，这真是一个非常难作的决定，而又是必须作的决定，只有神能。

金钱，物质的捐献是少不了的。这一方面可与红十字会或救世军联系。

结语

这一次的悲惨事件给我们带来的冲激和震撼是极大的，又给我们带来什么样的影响与后果？

一、许多人都说：“我们的生活（生命）将不会再是这样 (Our life will nev­er be the same again) 。”这是事实。同时，在总统的宣示下，一切都要趋于正常。如何正常？好莱坞是否要继续制作那些暴力的电影，世贸中心烟火冲天的景像，不是似曾相识，在哪里看过吗？那些恐怖暴戾的电影，是否还要成为人们娱乐的珍品？这些是否也要恢复正常？我们个人又将如何活下去？但愿我们作明智的选择。

二、好事从坏事中出来。美国从没有像今天这样众民一心，上下合一；我们从未经历全美国一致同心祷告，像今天这样。我们破碎的心所流出的眼泪，溶解了我们，使美国真正成为“在上帝权下的一国”(One Nation under God)。但愿这不是一时的热血，而是长远的提醒和坚定的信心。

三、那些失落家人的伤心人，我们要常记念他们，为他们祷告。那些为救人而丧命者，我们表以崇高的敬意。

四、911的惨剧是无耻的恶行所造成，需要予以公义地制裁。但“伸冤在主，主必报应”。两者需要取得平衡。

五、求神呼召更多的人进入普世的宣教工场，特别是阿拉伯、回教人群当中，让基督福音的种子，在那里生根，让上帝的大爱熔化那些充满干渴空虚的人心中。

刘传章 马里兰圣经教会主任牧师，《生命季刊》顾问，著有《宝架清影》等。