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对主说话与听主说话
文/钱志群
生命季刊 第84期 2017年12月
信主之后，需要借着祷告常与主说话。但是，如何说得合宜？话语中有多少老我的口吻？如何检验和克服？圣经中有很多教导以及故事中的启示。我们不妨从马大对主说的一句话，来看她的灵性，并以此对照自己。
路加福音10章记载：耶稣和门徒进了一个村庄来到马大家。马大赶紧去张罗饭食，她妹妹马利亚，却立马坐到耶稣脚前听祂讲道。
当热心的马大忙进忙出的时候，心里着急，却看见妹妹坐在耶稣跟前什么也不做，就忍不住出来打断主的话，激动地说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”（路加福音10:40）
从字面上看，马大对主也很尊重啊，但是主却批评了她：“马大，马大，你为许多的事思虑烦扰。”（路加福音10:41）她的话到底错在哪里？
一、马大对主说话错在哪里？
毫无疑问，马大是主所喜悦的。圣经上说：“耶稣爱马大和她的妹妹，也爱拉撒路。”（约翰福音11:5）她的优点至少有两点：
1、信心很大。在约翰福音11章，她弟弟拉撒路死后，耶稣来时，马大一 看见耶稣，就忍不住把连日来缠绕在她的心里的想法说出来：“主啊，要是你早在这里，我的兄弟就不会死了。”可是，她并没有失去信心和希望：“就是现在我也知道，凡你向上帝所求的，神都必赐给你。”为了强化马大的信心，耶稣就对她说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我相信你是基督，是上帝的儿子，就是要来到世人当中的那位。”
2、很有热心。主一到，她就忙着招待，也许包括耶稣的一些传道同伴。
当然，信心和热心都要建立在牢固的真理上，在舍己上。不是马大事奉不好，但是马大对主说的这一句话里，至少有四点不妥：
一是表现自我。她告诉主自己是一个人在忙碌，潜台词就是烧饭洗菜，桌上桌下，忙到现在你都没表扬，别人也没在意。
我们在工作中多少都爱表现自己。但是我们信主的人，就要求主帮助我们克服这一点。特别是在教会事奉时，不能为着得人表扬、得自己的虚荣。圣经上特别提醒：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。(以弗所书6：6–7)在这个小范围里，马大不是为得妹妹和主的门徒的表扬，而是为得到主的肯定，这似乎也没有什么错，但是结合全句话来说，她的自我表扬就有动机上的不妥，况且主有什么不能鉴察？
二是责备别人。我做了许多事，旁边人怎么一样不做？不喜欢别人闲着。
责备人是人的天性，总是看人不足，大半杯水只是看上面空的不看下面有的，就会责备为什么水不倒满？我们在教会里，不合真理、智慧不当的责备很容易带来教会的不合一问题。曾在一位教会弟兄家短住几日，他在家中就有一个口头禅：“我的错。”即便是他妻子做错了事，他也先认为是自己没有及时提醒。如此宽容与接纳，才能反映出主的爱在我们身上的折射。
三是对主怨言。她将怨气从对马利亚身上转移到主的身上，“你不在意吗？”换句话说，你处理这事公平吗？
抱怨是人自私本性的一种情绪渲泻，是凭着自己的利益得失对别人说长道短、一不称心就怨天尤人。上班时抱怨老板和同事，回家后抱怨爱人和孩子，连自己没摆放到位的椅子，甚至都要抱怨它挡事。抱怨别人不说，甚至自己也变成了抱怨对象，哀叹自己长相不美、身材太胖，讨厌自己优柔寡断、前途暗淡等等。换句话，抱怨是人的一种家常便饭，是无师自通的通病。不断的抱怨往往会招致别人的抱怨和牢骚，甚至是夫妻成仇、朋友反目。所以，抱怨不仅是一种听觉污染，更是一种立竿见影的情感伤害，是人们企图用油灭火的一种错误方式。以色列人被神领出为奴的埃及，一路上对神埋怨不停，以至被神惩罚。我们在遇到不如意的时候，是不是也埋怨神不爱你，是不是因此赌气连主日崇拜和祷告会都不去？
四是走在主前。她是姐姐，既然可以直接去吩咐妹妹，但她却要主去吩咐妹妹来帮自己，这是在教主怎么做，给主出谋划策，想改变主让马利亚听道的计划。
我们在祷告中也常自觉不自觉地给主出主意，求主做这做那，而不是像是主向父神祷告时的态度：“不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26:39）
舌头总是受心控制。主耶稣说过：“唯独出口的，是从心里发出来的。”（马太福音15:18）马大的一句话也道出她心里的怨言和自义。她一面做工，一面报怨，说明她事奉的源头出了问题。所以主对马大说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰。”（路10:41）
是不是马大款待客人特别是主耶稣受到了批评？不是。主不是批评她款待的事，不是漠视她的慷慨好客。祂很清楚她的动机不错，是出于爱心。但是没有任何事包括美食，比接受耶稣的教导更重要。马大没有选择这个机会来强化信心，是她自己的选择。主尊重她的选择，因爱心的事也很重要。但是要拿走马利亚所看重的信心机会，祂就不能同意她去夺去她妹妹的这个福分。
主纠正她时，先是温和地连喊她的名字两次，接着说她不用为太多事忧虑不安，意思是吃饭并不重要，只要有一两样饭菜吃就够了，千万不要让任何事阻碍自己的属灵需要。我们与信徒交往，主要也不是为享用美食，目的是为了分享属灵的恩赐，彼此相爱，彼此鼓励。
二、马利亚听主说话好在哪里？
会不会对主说话也能反映我们是不是常听主说话。妹妹马利亚却是伏在主的脚前认真听主的话，所以相比于姐姐，她身上有很多属灵的优点：
一是有冤不辩白。面对姐姐的埋怨一言没发，没有辩白。在用香膏膏主被祂的门徒犹大责备时，也不解释。她相信主会主持公道，每一次主确实如她所信的，亲自为她解释，且对她充满赞许。我们在行事为人中，在事奉时难免被人误解、责备和冤枉，明知自己所做的合神心意，却仍然不能咽下一口气，非要自己辩解，甚至用气话旁敲侧击。如是如此，岂不反倒由对转错，圣灵又如何不责备你呢？马利亚的灵命功底与她爱听主话而且听出精义密不可分。
二是行事懂真道。马太福音26:6–13记载，耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里，马利亚打碎一玉瓶极贵的香膏，趁耶稣坐席的时候，浇在祂的头上。门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱赒济穷人。”耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，做个纪念。”为什么姐姐却想不到这样去膏抹主呢？为什么犹大不明白她所做的反倒责备呢？因为他在比马利亚有更多听道机会里没有真正去听主话，主已经不只一次对他们说过，自己要去耶路撒冷为人受死。他们一直都没把这话当成一回事，在主上字架时一直没有任何心理准备。
三、我们如何学习说话？
学说话不是学甜言蜜语、花言巧语，而是要随着灵命的改变，让自己的语言如盐所拌，有鲜味，造就人。马大有没有接受主的纠正？没听说马大回嘴，相信之后也会有改变。我们人都有犯错的时候，问题是有没有改？
也许舌头会感到委屈，因为它本可以说出好听的话、唱出好听的歌。它何尝不想讨人喜悦？因为“一句话说得合宜，就如金苹果落在银网子里。”（箴25：11）但是，它常常是身不由己。因为出口的都是从心里发出的，它总被心支配和奴役。当时，反对主耶稣的人和跟从主耶稣的人都不能明白主说的“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”到底是什么意思。主做了清楚的解释：“岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？唯独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟，这都是污秽人的。”（太十五17–20）一句话，舌头不是它自己的主人，心才是一切问题的根源。心里满了罪，流出来的岂能不是恶语？
这样说来，谁能制伏人心呢？好的家教、学校德育、自我修养都固然重要，可是夫妻之间伴随锅碗瓢盆的日常生活，即便恩爱，彼此报怨和争吵不也是时起时伏？老师们在血气之下不也是常常管不住自己怒气和偏心的舌头？有几个人在别人舌头不友好时能让自己的舌头长久沉默？
治本的处方在哪里？神已经为我们开出一剂：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是从心发出”(箴言4：23)。怎么保守我们的心？就是常来到主耶稣面前认罪悔改，求祂差派的圣灵不断苏醒我们的良心并用奇妙的力量不断教导、鼓励和提醒我们管理好自己的舌头。
1、少说话，特别注意不说有罪的话。
圣经在言语方面有很多教导：
第一，要少说不造就人的废话。“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”(箴言10:19)“诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。”(箴言14:23)“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。”（箴言21：23）“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”（箴13:3）特别是，“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（传道书 5:2）
第二，不说负面的和污秽的罪话。凡是主不喜悦的话都不要说，“淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。”(以弗所书5:4)“凡所行的，都不要发怨言、起争论。”（腓立比书2:14）“凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。”（诗篇12:3）“要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”（诗篇34:13）“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（以弗所书 4:29）
第三，不说惹事生非的闲话。“往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。”(箴言20:19）
不是说都要变成少言寡语的人，不是说非要改掉人快言快语的性格，但一句话，说话里要荣神益人，有盐的鲜味，有光的明亮。
2、慢说，特别是说不高兴的事。
“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”（雅各书1：20）
话有对有错，但如果时间地点和语气不对，对的话也不一定对。人都有情结，都有要表达的方式。有些事不是不说，但要慢说。快说往往不解决事情，而是解决情绪。生气时人的智商下降，说出来的话常会后悔。马大是有情绪，如果她想想再说，也许就不说了。用什么方式慢说呢？祷告，想对方的好，转身去另一个地方，等等。
3、会说话，特别是说当要说的事。
怎么才叫会说话？基督徒需要把握好JOY的原则：
Jesus first,
Others second,
Yourself
（耶稣第一，他人其次，最后是自己）
如此就会在报怨中学会沉默，在误解中学会理解，在委屈中学会忍耐，在伤害中学会宽恕，慢慢地弃绝脏话、荤话、谎话、嫉妒的话、仇恨的话，舌头就会成为爱心的使者。马大为什么话说得不好，因为她没有把握荣神、益人、舍己的原则。当年亚当也不会说话，他吃了果子后向上帝推卸责任，说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。” （创世记3:12）
不会说，与灵命程度有关。一个常常听主说话的人，就知道该如何对主说话，尊主为大。当天使向马利亚传达神的信息，“主和你同在了?你要怀孕生子车氶A童女马利亚不免感到意外，她压根儿没有想到先知预言的“必有童女怀孕生子，你要给祂起名叫以马内利”（以赛亚书7：14）这话，竟然要应验在她身上，可是马利亚灵性上是有预备的，所以当天使说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此，所要生的圣者必称为神的儿子K”时，马利亚能够回答说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”她说：“我心尊主为大”（路加福音1：46），主是她生命中的王。虽然她为怀孕生子这事要担很大的风险和羞辱，甚至丧失性命，她还是情愿顺服主的安排。她没有说，我是个童女，刚订婚，让别人来做你母亲吧。
让我们从心开始，从现在开始，多听主话，学习说话。
钱志群 来自中国大陆，现居美国，《中信》和《传递生命》双月刊主编。
