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—— 中国福音大会2017经历与思考
属灵的筵席
— 中国福音大会2017经历与思考
文/毕成鹏
生命季刊 第85期 2018年3月
刚刚过去的2017年底，在芝加哥出席了生命季刊主办的中国福音大会。虽然我对历届大会的信息都有关注，但这是我第一次参加福音大会，的确是丰丰富富地享受了一次属灵的筵席。
这次中国福音大会与往年一样，主题是耶稣基督并祂钉十字架。大会的信息扎根于圣经的真理，直指教会的世俗化危机，既扎人的心，又激励圣徒回归圣经，认罪悔改，抵挡世俗，见证主的道。参加大会的众圣徒并不是被动地领受，大会提供各种机会让大家一同参与服事和祷告。例如，大会设有二十四小时守望祷告室，每早晨有为大会的祷告，以及灵修读经时间。此外，有各种专题讲座和讨论，大家一同用餐时，也提供与会者之间有美好的交通分享机会。以下从几个方面，分享自己的一点领受、经历和体会。
一、赴会
首先，许多基督徒以为中国福音大会是为慕道友预备的，自己是老基督徒了，若参加福音大会，觉得会让人笑话的。这是很大的误解。所以，赵牧师夫妇在讲道中特别提醒：基督徒靠福音得救，同时也靠福音成圣。慕道友需要福音，基督徒更不能离开福音。你若因为这种误解而未能出席中国福音大会，下次就不要再错过了。
多年来一直有一个愿望，就是要参加一次中国福音大会。其中，有一年注册了，但是由于路途遥远和大雪的天气，就未能出席。这次，宝在是跟神事先有一个约定，也一直仰赖神的怜悯。神知道我的信心时常软弱。既然这次许下了愿，就常求神赐给我还愿的力量和机会。感谢神的恩典，主赐平安，来回的路途中，天气好、路况亦好。
二、教会的世俗化
像历届福音大会一样，本次的主题仍然是福音真理的核心：耶稣基督并祂钉十字架。（参林前2:2）大会的主题明确表示，这是以基督为中心、传讲基督十字架的福音大会。反观现在的教会，传讲妥协的福音、成功神学的假福音泛滥，世俗化现象严重。
王峙军牧师在信息中，形象地描述现在的教会中，最大的宗派就是“按摩宗”，就是讨人喜欢、以娱乐和消费为导向的，遍布各大传统宗派和福音派教会，当然包括了灵恩派和无宗派的教会。虽然“按摩宗”一词略带诙谐，却是一针见血地指出教会目前的光景，也就注定了这次大会的主题信息必然沉重。
按摩宗的教会不同程度地抽离基督的救恩，离开了十字架的福音。十字架乃是对付人的罪，许多基督徒不喜欢听十字架的信息。结果是：基督的教会变成了不讲基督的教会，基督被关在了教会的门外（参启3:20）。离开基督、掏空十字架，这是教会世俗化的根本原因。
对教会的世俗化现象，我们不必大惊小怪，因为经上早就预言了这一末世现象：那时人要专顾自己，贪爱钱财，忘恩负义，心不圣洁，自夸狂傲，卖主卖友，任意妄为，爱宴乐不爱神；有敬虔的外貌(有时连外貌也没有)，却背了敬虔的实意（参提后3:1–5）。
那些纯正的、经典的属灵书鲜人问津，而属灵的垃圾、异教书却十分畅销。对此，有位牧者说：“撒但有种计谋，就是将真道遮掩许多，然后只显明部分的真理出来。由此而出版的书籍总是相当畅销，因为撒但深知许多没有分辨能力的人是一直在向地狱靠近。人们寻找属灵快餐与垃圾食物，来填充没有真实悔改的心灵。”
这个世界喜爱并认同世俗化教会的价值观，因此这类教会人丁兴旺。这弯曲悖谬的世代，撒但化妆成光明的天使，不断地吞吃教会，使许多教会变成娱乐城和魔鬼的家。牧师若是要抵挡世俗，传扬基督十字架的福音，就要准备为主受苦。因为这世界爱属于他们的人，却要逼迫那些跟随耶稣基督的人（参约15:18–20）。
刘传章牧师在信息中说：信徒在世界面前装可爱，像只羊；但在神的家中争名夺利，贪心如狼。教会如有这样的领袖，何愁不堕落，何愁不世俗化！世俗化是当今教会的一大破囗，有多少圣徒愿意去堵住这破口呢？在这悖谬的世代，这样的仆人实在不多。因为人的心不在基督里，或者偏向懒惰、舒适和谎言，或者厌烦纯正的道理（参西2:8；提后4:3）。正如先知所责备的：以色列阿，你的先知好像荒场中的狐狸。（结13:4）究其原因，不外乎表现在两个方面。
一方面，牧者并不是不懂得真理，而是安于现状而选择向世界妥协。妥协实质上是不忠心，必然被魔鬼所利用。例如，有些华人牧师故意将福音重新包装，专讲信主带来的好处，故意淡化或隐瞒人的罪和基督的十字架，回避世人所厌恶的认罪悔改和基督的审判。这种妥协的福音，与成功神学的异端没有两样。
在真理上的妥协和让步，是一个传道人背道的开始。大会信息中，特别提到上个世纪上半叶，神在中国大大使用过的一位仆人，当他面对黑暗的权势，却以保障自己灵修书的出版和培养下一代为借口，向邪恶势力投降，结果失败得很惨。
与此相反，在主后四世纪有一位圣徒亚塔那修(Athanasius)为捍卫三位一体的纯正信仰而将生死置之度外，多次被受亚流异端影响的教会驱逐，历经磨难。最后，神借着他，使得这一纯正信仰得以保留到如今。
讽刺的是，在宗教改革五百周年际，某华人假教师公开否认三位一体的真理，他明说：“耶稣就是圣灵，圣灵就是耶稣。”这是异端的教导。
无独有偶，在一个颇有影响力的华人基督徒查经网站上，有人利用错谬的解经传同样的异端。教会的世俗化必然导致真理荒凉，基督徒变成属灵的瞎子，各类异端邪说便趁虚而入。
另一方面，乃是会众受后现代社会的影响，轻看真理，追求世俗的法则和享受，失去敬畏神的心。世俗化的教会也是职业化的教会，其事工和治理模仿世界的模式，牧师的聘用不按照圣经，却根据职业化的标准。有的牧师看不懂圣经，解经不会，讲道不会，祷告不会，却表现得很职业化，像公司的主管，做事的目的就是要获得董事会的好评。
当今的教会世俗化现象很普遍，很多人认同牧师就是一种职业。对此，一位传道人说：“如果有人想把牧师当职业去做，在未做之前就已经失败了。牧师不是职业，而是使命；不是选择，而是呼召。”
哦，主啊！求你救你的仆人脱离职业化的捆绑，赐给他们爱主的火热，忧伤痛悔的心，渴慕真理，爱灵魂传福音，见证基督荣耀神。
当一个教会的主要同工追求世俗化时，教会就开始世俗化了。牧师就要面临几种选择：要么妥协，要么坚持真理带领教会走归正之路，或开拓讨神喜悦的新教会。但是，多数牧人选择了妥协。同时，这种追求世俗的基督徒组成的长老团队，在聘用牧师时，必然选择那些真理上妥协或传异端的假教师。
教会的主要同工应该是重生的基督徒，为什么要追求世俗呢？这是教会长期牺牲真理、盲目追求人数增长，在福音工场上的战略性失败。有的传道人宁可得罪神，也要将福音朋友保留下来，使教会可以增长。然而，这些被呵护的福音朋友，有一天决志“信”了主，后来成为教会的主要同工，那这样的教会就必然变质走向世俗化。教会世俗化导致了美国的同性婚姻合法化。
神的仆人陶恕(A. W. Tozer)曾严厉地说：“今日的基督教并没有在改变世界，反而在被世界改变。今日的基督教没有在提升社会的道德标准，反而下降到社会堕落的道德标准。今日的教会愚拙地以为已经得胜、被社会接纳了，其实是已经投降于这个堕落的社会了。”
值得一提的是，这次福音大会特别强调：不希望传道人在布道会中搞决志呼召，而是在会后让慕道友填写回应单张，并且有陪谈员一对一地跟进，以确认回应者有清楚的悔改和认信。我想这是很好的一个开端，且是讨神喜悦的事。因为福音本是神的大能，要救一切真的相信的。传道人若传讲妥协的福音或使用心理战术诱人举手，以提高布道的战果，这不仅欺骗慕道友，而且破坏神的家。
某些教会的世俗化十分严重，与世界同流合污，已经成为卖主的淫妇。真正爱主的信徒和牧者，应该尽早离开这类假教会，逃脱巴比伦的捆绑（参亚2:7）。麦克阿瑟牧师（John MacArthur）说：“福音的仇敌一直都在迫害那些爱好真理的人。”跟随主的人必然会遭遇撒但之子的恨恶和诽谤。经上的话鼓励说：你当刚强壮胆，因为耶和华与你同行，必不撇下你，也不丢弃你。（参申31:7–8）
由于离开十字架的福音，教会日渐世俗化。多数教会的属灵光景惨不忍睹，就如先知笔下那遍满平原的骸骨。当你从四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干（参结37:2–3）。
如何使骸骨复生、教会复兴呢？教会的复兴从教会的悔改开始，首先是带领人的悔改，牧长同工的悔改。神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看；求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。（参诗51:17；80:3）
耶和华啊！求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候，以怜悯为念。（哈3:2）
但愿基督十字架的福音再次充满教会的讲台，神活泼的话语滋润人的心田，真理的圣灵就与教会同在。这时，气息就进入骸骨，骸骨便活了，教会也就站立起来，且成为耶和华强大的军队（参结37:10）。
三、心灵的复兴
在人的行为败露以先，他的心灵早已开始腐烂。所以，无论是基督徒，还是传道人，都要切记圣经的训诲：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。（箴4:23）信徒不要羡慕超级教会，因为人多的教会不一定代表真的复兴。也不要崇拜所谓的大牌布道家，因为人是看外表和事奉的场面，神却是鉴察人心肺腑。
人的心如何被保守、心灵如何得复兴呢？那就是，回归圣经，回归正统的教义，回归耶稣基督并祂钉十字架的福音。牧者和信徒时常认罪悔改，追求敬虔圣洁的生活，凡事靠神的恩典、行神的旨意，归一切荣耀给神。
人的心渴慕真理，方有属灵的生命。波纳(Horatius Bonar)牧师说：“基督信仰既是生命，也是教义，两种几乎有同样的分量，但它首先是一种教义，然后才是一种生命。”
在悔改之夜，卡森(D. A. Carson)博士讲解了加拉太书1:6–10节。第十节，保罗说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加1:10）这是保罗发自内心深处的呼声，明确告诉我们：唯有对主全然忠心的人，才配称为基督的仆人。
华人教会不缺能干的，也不缺金钱财富和地位，但是，还剩下多少不为个人的名利而忠心事奉主的仆人呢？
有的传道人效法保罗传福音的雄心，为宣教奔波劳碌，在世界的宣教工场上可谓叱咤风云，但是却缺乏保罗仆人的心志，以致于高举人的功劳过于基督的救赎，看重宣教的事工胜过真理的仁义和圣洁，结果是，与谬传真理和犯罪不悔改的假教师同伙，陷在罪中而不知醒悟。离开基督的雄心，不会荣耀神，必然失去见证。
我们不应该被表面的热心事奉所迷惑，因为人眼中的“爱主事奉”可能出于真的忠心，也可能出于某种私心或邪恶。耶稣曾经指责祂的门徒说：你们的心如何，你们并不晓得。（参路9:55）事奉的真正动机深藏在人心底，只有神鉴察人的内心。后来，彼得真的认识了主，当耶稣第三次问他：“你爱我吗？”，他回答说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”（参约21:17）
我们常常看到，在神的家中，不乏属灵的瞎子。他们身为领袖，为事工大发热心，看似值得称赞，但却不是按照真理的道讨神的喜悦。例如，他们羡慕金钱或口才，看重世界的技巧和势力、为自己增添马匹，而忘记了自己是基督的仆人，就轻易中了恶人的计谋。因为没有真的认识福音，也就不明白神的圣洁，既然扶持了盗贼当同工，就陷在罪中，乃是可羞耻的。（参林前15:33–34）
经上劝戒说：不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：“不可再回那条路去。”（申17:16）这里，“回埃及去”就是指走世俗的道路，依靠势力和才能，而不靠耶和华的话和圣灵的能力。（参亚4:6）教会若选择走“回埃及去”的路，就必然堕落。
卡森博士的信息中引用了一句话，大意是说：你心里所思所想的，决定了你的属灵光景，而不是你的所作所为。因为人外表的行为或辉煌的功绩背后，也许藏匿着不良或邪恶的动机。经上描写人心的诡诈时，这样说：“不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。因为他心怎样思量，他为人就是怎样，他虽对你说：请吃，请喝，他的心却与你相背。”（箴23:6–7）
蒙恩的人，其心灵深处仍然有黑暗的一面即罪性，没有一人例外。你是真的蒙恩吗？那就要时常被真理的圣灵充满，时常回到主的施恩宝座前认罪悔改。还是像有些传道人，任其刚硬的心，一生呼喊他人要悔改、回归真神，自己却不知道要悔改呢？愿神施怜悯！
传道人最首要的是对主至死忠心，这是王明道弟兄留下的忠告。忠告归忠告，有多少人能够真的记在心里呢？已有的事，还必再有。已行的事，后必再行。（参传1:9）中国的古代诗人杜牧，在叹息中也说：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
因为人生在罪中，不知道自省。基督徒和敎会领袖仍然有罪性，时刻有犯罪的可能，若是离开神的话语和恩典，离开基督的十字架，必然堕入罪中不能自拔。所以，摩西祷告说：“谁晓得你怒气的权势，谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗90:11–12）
何为智慧的心，可以使背道的教会回转呢？神借着老约翰的话，劝戒教会说：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”（启3:18–21）
四、守望祷告室
大会设有二十四小时祷告室，凡有祷告愿望的，都可以随时进入祷告室。此外，还有每天淸晨圣徒聚在一起的灵修读经时间。每次都有一位牧者带领。这种敬虔的操练，令我倍感亲切。
这里分享一下我在祷告室的经历。我参加过两次在祷告室的守望祷告，认识了不少来自各教会的祷告勇士。我的第一个祈求，乃是为我住在芝加哥的老同学一家的灵魂得救代祷，希望在福音大会中认识来自他们小区附近的华人教会弟兄姊妹。神听祷告，结果我在坐电梯时偶尔遇上了这样的一对基督徒夫妇，他们非常热心。奇特的是，还有一对夫妇不仅住在附近，而且正好认识我同学一家。感谢赞美主！
另一次守望祷告，我们全体跪在地上，同心为上世纪八、九十年代来北美的华人学人祈求，他们虽然发了财，什么也不缺，但心灵空虚、活着没有盼望，求神施怜悯、使顽石点头。我们也为北美校园的福音事工祷告，特别是为九零后出生的新一代留学生悔改归主祷告。记得那次带领守望祷告的是芝加哥的黄牧师，祷告虽然已经过了午夜，圣徒们仍然十分兴奋，赞美主的话不停，大家勇跃分享各自的生命见证。黄牧师顺从圣灵的工作和带领，大家都满得安慰，从神而来的喜乐浸透了每一位圣徒的心。
五、圣徒相通
与会者在信息后或在餐厅的用膳时间，都有各种美好的交通分享，有的还建立微信联系。这里分享两次我在餐厅里的见证交通。
第一次，显明福音是神的大能。与我同桌用餐的，是我在国内读研时的同窗的教会以前的同工。他要求我分享一下同窗怎么信主的，同桌还有几位弟兄。分享中，大家都十分喜乐。
其实，同窗刚到美国时，我就急于传福音给他。来美之前，我在香港读书期间，已经接触过福音，但尚未受洗。那时，我大概一周要打一两通电话，都是在夜晚，不过我清楚记得，他顽固抵抗，死活不信。后来，我大概也许灰心了，就很少打了。大约三个月后得知，他已经在另外一个大学城受洗归主了，比我受洗的时间还早一个月。后来才得知他的心开始软化的原因。那是一天夜晚，我打电话给他，他已经熟睡了，他被吵醒后，发现满屋都是煤气。显然，他看见了神的恩典，救了他的命，免了死亡。同窗受洗后就开始参加校园团契，后来还热心事奉。
第二次，显明在神凡事都能。这次与东岸来的一位老弟兄汤姆同桌吃饭，还有两位九零后的留学生姊妹，分享了我信主的历程。
末了，特别与汤姆弟兄分享了一次奇特的传福音之经历，听完后，汤姆说他因此爱主的热心被大大地激发了。那是好多年前，我回国到某高校做学术报告。报告完后，有答疑时间。记得有一个关于进化论的问题。我说我不信进化论，他们就觉得奇怪，美国培养的生物学博士竟然不信进化论。主持人知道我是基督徒，就要求我分享一下基督信仰。我开始有点犹豫或害怕，但当时圣灵大大动工，顿觉满得圣灵的能力，就滔滔不绝，从创世记讲到启示录，讲完了神的创造、人的堕落、基督的拯救和再来的审判的关键福音信息。近一个小时，大教室内满满地坐着的都是知识精英，竟然大家安静地听，一直到末了，没有丝毫的反对声音。我知道那天神做了奇妙的大事，否则，不可能一次向如此之众的学人传福音。最后，汤姆弟兄提醒我，那些年轻人中，一定有人后来到了北美。他相信神必有美意在其中。
六、末了的话
这次参加福音大会，我是与神有约，神也让我看见祂奇妙的带领。例如，有好几次与老朋友的朋友，以及多年前的弟兄邂逅相遇。我相信，每一次都有神的美意。吃饭时，同桌有一位是我的未曾谋面的脸书友，是在我的福音脸书上潜水的。这次能在餐厅面对面畅谈，彼此都感恩不尽。又一次在下电梯后，遇到了一位关注我在生命季刊发的文章的神学生，我们因此有了一次美好的交通。
再一次，在祷告室，认识了来自明州的刘牧师夫妇，与他们交谈，心中满了喜乐。他们有十几位爱主的弟兄姊妹，一同开车来到大会。第二天中午，刘牧师邀请我去他们的团队分享个人得救的见证，同时解答他们对进化论的疑问。这真是意想不到的福分。
回程途中，我探访了在芝加哥的老同学一家。多年不见，自然热情款待。言谈中，他们主动说到了福音和教会，特别问到：人死后究竟会到哪里去？神赐给我们美好的交通时间。末了，他们告诉我，晚上他们一家会去一间教会，参加新年除夕的包水饺活动。但愿圣灵动工，鼓励我们各地的肢体，在邀请慕道友和传福音这件事上，不要灰心，凡事交托，仰望神的怜悯。因为在人不能的，在神凡事都能。
但愿神借着这次中国福音大会，激励更多的肢体为福音的真理而战，公开斥责传异端的假教师，抵挡教会的世俗化，努力传扬纯正的福音。基督徒的责任就是，靠着神的恩典，按照圣经的真理，传讲全备的福音。满有怜悯和恩典的主，定要拯救祂所喜悦的人。
毕成鹏 来自中国大陆，现居美国。
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