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—— 旧人已经脱掉了，为什么还要脱掉？ 新人已经穿上了，为什么还要穿上？
旧人已经脱掉了，为什么还要脱掉？
新人已经穿上了，为什么还要穿上？
文/余钧
生命季刊微信专稿
保罗认为，人在认识上帝之前，其内在的人是死的（弗2:1；西2:13），处于与上帝隔绝的状态（弗2:12）。人在悔改、归顺基督后，其内在的人从死里被救活（弗2:5）或复活（西2:12–13）、成为在基督里新的创造（林后5:17），而且要不断长大、直到长成基督的样式（加4:19；弗4:13）。
与此同时，保罗用另一组词汇来描述这个过程。基督徒信主之前的内在的人被称为“旧人”（弗4:22），那“旧人”在人信主之后已经死了（罗6:3–8; 西2:20, 3:3）、已经被脱掉了（西3:9）或必须被脱掉（弗4:22）；同时，信主后的内在的人被称为“新人”，这“新人”已复活了（西3:1）、已经被穿上了（西3:10）或必须被穿上（弗4:24）。
在保罗看来，旧人与新人都有“已然”和“未然”两种状态，表达了基督徒属灵生命被塑造、转化和更新的必然过程。但这旧人与新人的分别是如何形成的？已经脱去了旧人是什么意思？为什么还需要脱掉旧人？新人又从哪里来？已经穿上是什么意思？为什么还要必须穿上？要回答这些问题，必须先对这“内在的人”有基本的了解。今天，我们从古代东方教会教父的观点来看。
加帕多家教父认为，位格由位格延展和位格内涵组成。[1]用通俗的话来说，这内在的人由身份（或地位）和品格（或性格）两部分组成：前者说明人与其他人交流时所显出的关系，而后者则表明这个人本质上的特性，也就是我们常说的“生命”，这两者之间彼此互相影响。
下面举一个简单的例子来说明。王女士受聘到某公司工作，她立即有了两个新的身份：雇员和同事，而她在工作中与老板和同事们相处、工作，这种互动的关系会影响她对工作、事业、友谊和人生意义的态度，即她的品格。如果她工作勤奋、努力，同时野心勃勃、锋芒毕露，导致她遭受同事们的嫉妒、排挤和陷害，最终被开除，那么，她过去的两个身份就随着离开该公司而“死了”、被“脱掉”了。但是，那段不幸的经历会一直伴随着她，并影响到她对事业、对人际关系、甚至对人生意义的态度，即她的品格。如果她能从中汲取教训，就会变得更加有智慧和爱心，那么，当她找到新的工作、又有了新的身份时，她那被改变或更新了的生命（或品格、性格）就能使她在新的工作岗位与他人的关系更加融洽，不仅自己更加开心，也会给他人带来积极的影响。
所以，当王女士与他人互动时建立了人际关系，在这种关系中，她有自己的身份和地位，而她的身份和地位不仅会影响她的性格或品格，也会反过来影响她如何与他人相处。这就是人在与他人交往的关系中所拥有的身份和所处的地位，会深深地影响这人的性格或品格，反过来也会如此。
人在长大成人的过程中，会拥有很多的身份和地位，而且这些身份和地位也会不断地改变。再简单地说，王女士拥有的身份可能有：女儿、孙女、外孙女、学生、同学、朋友、闺蜜、女朋友、妻子、儿媳、母亲、雇员、同事、在单位被提升后成为上级、在家里被提升为外婆或祖母等等。而随着她年龄的成长，她的某些身份会不断地“死去”或“被脱去”，同时有些新的身份被不断“生出来”或“被穿上”，她人生中的一切经历都会影响她成为有着怎样品格的人。
一个生活在“亚当里”（林前15:22）的人，随从的是“现今世界的潮流，以及那在空中掌权的首领…生活在悖逆的人当中”（参弗2:2–3），很自然地会“爱世界和世上的事”（约一2:15），有的只是自然人的身份和地位，不仅与上帝隔绝，而且“心思上与祂为敌”，行为邪恶（西1:21），这就是旧人的本质。
而当人悔改、受洗、加入教会之后，实际上是被上帝拯救“脱离黑暗的权势”（西1:13），已经“从黑暗中归向光明、从撒但权下归向上帝”，并因此而被分别为圣了（徒26:18）。也就是说，他过去的身份、地位、关系都已经“死了”、被“脱掉了”，这就是旧人已经死去的部分，就是神学中所说的“已然”的一面。
俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒”，我们也知道要改掉一个坏习惯有多难。同样，由于这人的性格∕品格∕生命的形成是过去在亚当里生活的积累和沉淀，并非一下子就能去除，也绝不是自然而然地就消失了，而是需要刻意地、有意识地去克服：这就是旧人中还必须被除掉的部分（弗4:22）。旧人还需要被脱掉，也就是属于地上的肢体还必须被治死的意思（西3:5），是神学中所说的“未然”的一面。
正是由于这个缘故，基督徒刚刚信主时，仍然是“属肉体、在基督里为婴孩的”（林前3:1），可能仍然是睡着的基督徒，就像刚刚出了埃及的以色列人，虽然已经脱离了法老的权势，“在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水”（林前10:2–4），但生命还需要很多的成长与更新。
当人悔改、受洗、加入教会之后，还有另一件事发生，就是被上帝“迁到祂爱子的国里”（西1:13），已经“归向光明…归向上帝”，并因此而被分别为圣了（徒26:18）。也就是说，一个新生命诞生了，是从上面而生的（约3:3），是在基督里新造的人（林后5:17），是已经披戴基督了（加3:27）。从这个意义来说，他过去与上帝隔绝的、死的生命已经复活了（西3:1），已经穿上新人了（西3:10），这是从关系、身份和地位出发而言的，是已经发生了的事，是神学上“已然”的一面。
俗话说：“十年树木、百年树人。”要培养一个好的品格，也需要时间。所以，一个在基督里的婴孩要长大成人、满有基督长成的身量（弗4:13），还要继续穿上新人（弗4:24），才能让基督成形在心里（加4:19），并分享上帝的性情（彼后1:4，和合本修订版）：这需要时间和个人刻意地或有意识地“分外地殷勤”（彼后1:5）和“更加殷勤”（彼后1:10）。这是就品格∕性格∕生命需要更新而言的，是尚未发生却需要发生的事，是神学上“未然”的一面。
明白这旧人与新人的来历和此消彼长的道理，对我们属灵生命的成长会很有帮助。
首先，要时常提醒自己与上帝之间建立的新的关系，以及伴随这关系而来的身份和地位，并借着这关系来喂养新人的品格/性格∕生命。俗话说：“近朱者赤、近墨者黑。”其实，读经、祷告、敬拜、服事、传福音等行动都是在建立并加强与上帝之间的关系，就是亲近祂。基督里的婴孩就是在这样的关系里不断成长、不断成熟，成为有新生命样式的人。
其次，人在不同的环境中有各种多样的身份，信主后每个身份、每个关系都需要被更新，没有世与俗之分，也没有教会里与外之别，没有家人与外人之分，也没有职场与社会之别。基督徒的身份是每时每刻的，遵守大诫命和遵行大使命也是不分场合的，这需要基督徒刻意地、有意识地、清醒地活出新的身份。当他们这样行时，不仅自己能在关系上操练并实践爱人如己，还能成为光和盐、祝福世人。
第三，基督徒要清醒地认识到：我们在地上的一切身份、地位和关系都会消失，也正在死去；但只要我们长久地留在上帝的恩慈里（罗11:22），我们就会永远拥有天上国民的身份（腓3:20），而这会给我们极大的平安。有些人因为退休或离职而不知所措，因为他们除了暂时的世上的身份或地位之外，没有其它能给他们带来意义的。我们却有一个永恒的身份，有不变的地位，还有上帝信实的爱。
今年与英国哈利王子结婚的梅根，从前是电影演员，有自己的朋友圈和生活。但自订婚之后，她的身份、地位发生了改变，朋友圈也会随之改变。据说，英国女王还专门派一位礼仪教师栽培梅根王妃六个月，要让梅根在举止言谈上更符合其王室人员的身份。也就是说，以前那位电影演员的梅根已经“死了”，一位王妃的梅根因着与王子订婚、结婚而诞生了，而且正在成为更有皇家风范的新人。
亲爱的弟兄姐妹们，我们也要珍惜这已经赐给我们的新身份和地位，这是上帝的恩典，是我们已经拥有的、已经穿上的新人。同时，我们还需要不断地脱去旧人、穿上新人，成为更像基督的样子。
[1] 李锦纶，道成肉身救赎源–献给中国的教会神学（台北：中福，2006），页5。
余钧 来自中国大陆，牧师，现在北美牧会。
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