回应“混混基督徒”

引言

生命季刊总第27期（2003年9月号）登载了一篇题为“混混基督徒”的文章，作者自称“小包包”，说出了他的信仰挣扎。本人看了，可以说也不禁触动了一颗牧者的心。

一个好的牧人，看到“壮羊”会欢喜快乐，看到“弱羊”就愿意喂养，连“病羊”也希望能帮他复健。最怕的是那些不知自己软弱甚至不肯承认自己需要教导的”骄傲羊”。我个人看到“小包包”的谦卑受教精神，觉得当一个人承认自己病了，就有希望了。酗酒者协会（Alcoholic Anonymous）帮助酗酒者的第一步，就是要他们承认自己有问题。同样的，一个人能信主，也是因为第一步承认了自己是罪人。

首先我想来看一看“小包包”弟兄的挣扎。我个人也经过很多信仰的挣扎，和事奉的挣扎。然而有一位属灵长者说：不挣扎的基督徒是死的。活的生命便是挣扎的生命。挣扎的生命是活的生命。看哪，小毛虫挣扎出茧变成了蝴蝶。

一、刚信主有求必应，“蜜年期”后神让你漂流旷野，不再nice了

我想提醒一下弟兄，信主不是为了有求必应。那样的话，主就变成了你的仆人了。信主乃是主成了你的主，你不再是你自己的主了。“功利主义”的信徒迟早会失望的。神是为了他自己的荣耀创造了我们；信徒归荣耀与神都来不及了，怎能要主作我的“小精灵”，有求必应呢？神说：“我是耶和华，这是我的名；我必不把我的荣耀归给别人。”（以赛亚书2:8；新译本）

神不喜悦老是停留在吃奶阶段的信徒（哥林多前书3:2），要求我们不断地成长。神对属他的人不会降低标准。他要的是”荣耀的儿女”，我们却反过来要一个“啦啦队的耶稣”，我在世界节节得分，要他在旁边呐喊加油。我保证你，这个主不干！

看别人有生命好像是幸运儿，事实上生命换生命。我若紧抓自我的生命，主的生命就流不进来。有生命的那些人必是付出代价的人。跟随主必须“计算费用”（路加福音14:28），愿意让主的生命代替“老我”的生命。主要求我们肯付出跟随他的代价。但是他又应允，寻求的必寻见（马太福音7:7）。

不错，有时很难，好似寻半天并没寻见。神有他的时间、他的计划。也请了解了解“恩典”的问题，他要恩待谁就恩待谁，他要怜悯谁就怜悯谁（出埃及记33:19）。你不服气他的主权吗？他是神！“顺天者存”。信仰是“顺天”的心思及作为；顺服天父，才是有福。

远志明弟兄谈到他女儿打电话叫他去朋友家载她回家。说声：“爹，来！”就挂了。很有信心，爸爸呼之即来，因为她和爹有极亲密的关系。神给你“蜜年期”是对你的怜悯，然后你必须履行你这方面的义务；爱是双方的。你与他确实有亲密的关系了，那么他就有求必应，因为那时你是在他的旨意里求，你要的也正是他所要的。我们的毛病常常是出在，尚未付出代价却要上帝顺从我们的旨意。

二、读圣经的态度与方法问题

“小包包”弟兄读出埃及记至民数记，解经恐有少许偏差。很多知识高的基督徒，读神的话语容易把自己的背景及先入为主的意念“读进去”，而不是以谦卑敞开的心将主的真道“读出来”。将主的真道“读出来”需要圣灵的引导。

本人属灵状况较差时，读诗篇23篇2节：“他使我躺卧在青草地上”，当时就认为主是要给我一个更高薪水的工作（更多绿色钞票：More Greenbacks）。待灵性比较成熟之后，再读同样的经句时，泪水直流，对主充满感恩，因为他满有恩惠，带我这笨羊到青草地上喂养我枯干的灵。“读进去”自己的东西，和“读出来”神的旨意是截然不同的。

所谓“安全的祷告”和“危险的祷告”，也都是由于对神性的误解或不够了解。当一个人培养与主的亲密关系时，他的祷告无所谓危险或安全，关健是有多少符合主的心意。一个人的信仰也不是“走快”或“走慢”的问题，而是愿不愿意与主同行的问题。圣诗唱道：“亲爱主，牵我手。”按着主的步伐，照着主的时间，“主吸引我，我就快跑跟随。”（雅歌1:4）

怀疑“为什么信神”或心中苦闷，都“不想信了”，是真切的呼声，我不敢轻看。我建议“小包包”弟兄请属灵长者帮忙找一本每日灵修的书，下决心跟随一年，每日一课。请人督促，对人负责。我个人喜爱爱闻思的《日日与主同行》，章伯斯的《竭诚为主》等等。

三、“神学”的问题

对于“神学”，我简单的定义是，对神有系统性的看法。无神论者的“神学”是认为神不存在的这种系统的看法。那么，每一个人都有“神学”：对神有系统的看法。你还没信主时，对神有某种系统的看法。你信主了，对神有另一个系统的看法。

“小包包”弟兄信主后的神学尚须加强。有简明扼要的系统神学方面的书可以参考参考。神的属性，例如他的圣洁，他的主权，特别是他的慈爱与公义的和谐，值得我们多花时间去了解。主耶稣到底是谁？这问题每个基督徒要常常在心中搞清楚。主耶稣今天还一直在问每一位信徒：“你们说我是谁？”（马太福音16:15）。另外，圣灵感动究竟是怎么回事呢？恐怕很多基督徒还是迷迷糊糊，对神学没有弄清楚；好的神学能帮助我们打一个好的信仰根基。

“系统神学”从神看到人。我明白我有多么败坏，然而我可以因信称义，我的得救又是本乎神的恩典（以弗所书2:8）。我这败坏的罪人又成了义人。我信主后当是一个高举主耶稣的人。我必须时常记住神的羔羊为我钉死在十字架上的意义。很多时候，真正明白十字架的意义与大能可以解决我们很多问题。信主后明白十字架的大能才会生命改变。“神州传播协会”最近发行的VCD：《十字架：耶稣在中国》，阐明中国教会的苦难血泪史，大大地震憾了很多弟兄姊妹，帮助他们对主爱火重燃。如果能参加年底在芝加哥举办的“中国福音大会”，主题就是“耶稣基督并他钉十字架”，肯定会对你的灵命有帮助。

“为什么信神？”圣经上的神学很清楚，不是你拣选了他，是他在万人中拣选了你（约翰福音15:16），为你上了十字架。请好好体会体会John Newton的《奇异恩典》这首诗歌：“初信之时，我蒙恩惠，真是何等宝贵！”“时时颂赞，永不止息，仍像凯歌初唱。”

我们的信仰不是让我们感情化地享受世上的祝福。我们早期的信仰狭窄没有深度，神把可见的、肤浅的祝福挪开了，教导我们行信心的路。像亚伯拉罕一样，所有的信心都必须经过考验。考验后我们在他手上就更有价值了。“他虽杀我，我仍要信靠他”（约伯记13:15），正是约伯信心的宝贵之处。

结语

末了，我以一个小牧者的身份对“小包包”弟兄说：“耶稣爱你，我也爱你！”愿主大大怜悯祝福你。最后送一句经文给“小包包”弟兄，箴言16章7节：“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”愿你竭力追求在心思意念、言语行为各方面得蒙神的喜悦，他必打开天上的窗户，倾福给你，让你更认识他。

吾腓力  来自台湾，现在芝加哥地区牧会。

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