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罗马书中矛盾的生命
——罗马书信息之三
生命季刊微信专稿
保罗在作犹太教徒时期中的生命情况：矛盾(罗马书第七章)
1. 律法作用上的矛盾(罗7：7，8，10，12，14)
“立志为善由得我，只是行出来由不得我”，“我所愿意的善我反不作，所不愿意的恶，我倒去作”(罗7：18–19)。
“按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去”(罗7：22–23)。
内我与外我，或里面的我与肢体中的我(罗7：22–23)。
“里面的人”是指良心而言，“肢体的律”是指肉体或私欲而言。
神创造人时，人是以灵治体，但是人在堕落以后，沦为以体役灵。
人类堕落之后，由主人的地位沦丧为奴隶的地位，受制于私欲之下，道德的分辨力和行动力都被破坏，变成黑白混淆。黑白混在一起，就是灰色：灰色的灵魂。
自由与规范之间的对立：人需要神律法的规范，但是肉体却要求无限的自由。
人与人之间的对立：人的私欲之中有“贪心”(罗7：8)，当人类互贪时就产生冲突和对立。
人与神之间的对立：当人被肢体之律捆绑时，就违反神的律，与神对立。
生死之间的对立：善恶之争带来生命的死亡(罗7：9–11)。神欲人生，罪却使人死。
“心中的律”和“肢体中的律”交战，即良心和肉体交战。
交战之中，“神的律”近前来，它原应帮助“心中的律”作战，但事实上，它竟将我打倒，落在律法审判之下，这时“死的律”(罗8：2) 跳过来，掐住我的喉咙，我就落在死亡手中。
这就保罗原来的处境，他在痛苦与绝望中呼喊说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”(罗7：24)
滕近辉（1922－2013），资深华人教会牧师，神学教育家。本文获滕张佳音师母授权生命季刊在微信公众号中以原创发表，本文版权为滕师母所有，欢迎弟兄姊妹转发，请务必注明作者，切勿修改内容及印刷出版。
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