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—— 学习从神的属性来看我们的“受苦”,更是因敬畏神而不落入犯罪受苦的状况里
今日灵修：
你使我受苦，是以诚实待我
——诗篇119篇灵修系列之四十九
文/王峙军
生命季刊专稿
音频为作者本人信息；之后为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“最知心的朋友”：
今日经文：“耶和华啊，我知道你的判语是公义的。你使我受苦，是以诚实待我。求你照着应许仆人的话，以慈爱安慰我。愿你的慈悲临到我，使我存活。因你的律法是我所喜爱的。”（诗篇119:75–77）
在诗篇119篇中，诗人从不同的角度，说到了他的“受苦”。
第67节，他说了自己受苦的原因：“我未受苦以先，走迷了路。现在却遵守你的话。”
第71节，他说出了受苦的益处：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”
而在第75节中，作者换了另一个角度，说：“耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”
在这节经文中，诗人把自己的“受苦”，与神公义的审判之言联系起来了。
诗人的意思是，虽然走迷路会导致他受苦，虽然受苦可以给他带来益处，使他愿意学习神的律例，但更重要的是，他所信的神，是一位公义的神；凡违背律法的，就会受到审判。
诗人知道，自己因走迷路而落入神的审判之下，而神的判语是公义的。他之所以“受苦”，说到底是出自神公义的判语。由于神诚实的属性，不以有罪为无罪，诗人必须承受自己当受的惩罚。因此他说，“你使我受苦，是以诚实待我”。
诗人也知道，无论神怎样使他受苦，但神对他的应许是不会改变的。因此，他求神照着给他的应许（也就是对他说过的话），以“慈爱”来“安慰”他。
实际上，在第76节中，诗人是求神因着祂的信实与慈爱，在他受苦之后（或在他受了当受的责罚之后），使他得着鼓励，得着安慰，并依靠神重新站立起来。
不但如此，在第77节，他更迫切地求神的“慈悲”临到他，以至于他可以“存活”。
这一节的祷告，比第76节更深入。在76节中，诗人求神“安慰”他，这一节则是求神使他“存活”。此处的“存活”，类似于诗篇23篇“祂使我的灵魂苏醒”中的“灵魂苏醒”。唯有这种“灵魂苏醒”式的“存活”，才能叫诗人活在一种喜悦神律法的生命状态中。
亲爱的弟兄姊妹，在我们的信仰生活中，可能也会出现因得罪神而受苦的情况，我们也可能会用“我受苦是与我有益”的话，来安慰自己。
不错，我们从受苦中，的确可以学习到某些功课，比如会变得更谦卑，行事为人更谨慎。
但这仍然不够。
借着默想今天的经文，我们必须为自己找到一个新的角度，学习从神的属性来看我们的“受苦”。
我们所信的神，是又真又活的神，是公义圣洁的神，是信实慈爱的神。祂设立诫命，叫祂的儿女持守与遵行。违背祂命令的，必落入祂的审判之中。
当我们如此信神、认识神、活在与神真实而亲密的关系中时，当我们顺从圣灵借着祂的启示之道给我们的引导，我们就不会离开信仰的正途，不会、也不愿意犯罪得罪神。自然也就不会因犯罪而受苦了。
祷告：亲爱的主，求你借着你的圣言，把你美善的属性显明在我们的眼前，刻在我们的心版上，好叫我们不仅仅是因受苦而懊悔，更是因敬畏你，而不落入犯罪受苦的状况里。主啊，愿你的慈悲临到我们，使我存活，并叫我们活在遵行你律法所带来的喜乐里。荣耀归主！奉基督的名，阿们！
王峙军 牧师，生命季刊主编，“中国基督徒生命团契”总干事；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
请阅读119篇系列灵修：
10.我将你的话藏在心里
11.在崇高的颂赞中谦卑受教
12.你是否传扬全备的真理？
16.愿我们都有“仆人意识”！
22.以思想神的话语为甘甜
23.你的喜乐从何而来？
24.当你的性命归于尘土时……
27.一个忧伤痛悔的灵魂
28.弃绝奸诈,选择忠信
29.当如何走出灵性的低谷
32.你向神求“悟性”了吗？
34.你所怕的羞辱是什么？
35.你渴望如此祷告吗？
36.叫真理的话不离开我们的口
37.因活在真理中而得着自由
43.陷入困境,我们该如何行？
46.走迷了路，该怎么办？
47.如何胜过谎言的攻击？
48.你用什么来建立你的生命？
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