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    今日灵修:神的呼召重于找份工作(含音频)

    by 辛立
    2022年9月8日
    0
    Post Views: 10,138

    —— 对神忠心重于陷于繁忙,不要用“繁忙”忽视了读经祷告;不要因追求所谓的事奉果效陷入无谓的繁忙

     


     

     

     

    今日灵修:

    神呼召和异象引导的仆人

     

    文|辛立

    生命季刊专稿

     

    音频为溪边树弟兄朗读,之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主凡事引导”:

     

     

    今日经文:“众海岛啊,当听我言;远方的众民啊,留心而听!自我出胎,耶和华就选召我;自出母腹,祂就提我的名。祂使我的口快如刀,将我藏在祂手荫下;又使我成为磨亮的箭,藏我在祂箭袋之中。”(赛49:1–2)

                                                        

    以赛亚书的第二首仆人之歌,是以赛亚书49章1–7节。这段经文的文学结构非常清晰。先知以赛亚从三方面描述“耶和华仆人”的特质:

     

    第一、神的呼召重于找份工作(赛49:1–2)

    Call­ing is more impor­tant than career 

     

    众海岛啊,当听我言;远方的众民啊,留心而听!自我出胎,耶和华就选召我;自出母腹,祂就提我的名。祂使我的口快如刀,将我藏在祂手荫下;又使我成为磨亮的箭,藏我在祂箭袋之中。

     

    神的“呼召”和“提名”是成为神的仆人的先决条件。没有神的呼召,就不明白神的心意;没有神的呼召,做事在方法上就很难合乎神的心意;没有神的呼召,更难在困难和各样的困境中坚持。据统计,北美神学院的毕业生,经过10年事奉,只有20%以下的毕业生仍然持守传道;之所以如此,主要的原因是呼召不清楚。

     

    没有神的呼召不仅难以坚持事奉,在事奉的具体方法也会出问题。圣经用形象的比喻来表述神仆人的事奉:“祂使我的口快如刀,将我藏在祂手荫下;又使我成为磨亮的箭,藏我在祂箭袋之中。”神仆人的事奉是犀利的事奉、“口快如刀”;但不是伤人的口无遮拦,而是“将我藏在祂手荫之下”。神仆人的事奉像“磨亮的箭”,可以射中远程的敌人,但不是乱箭齐发,而是“藏我在祂的箭袋中”。

     

    神呼召和神装备互为表里、缺一不可。神所要的事奉不是没有目标,也不是没有锋芒;如果刀不锋利,刺中目标也不会有效果。神所要的事奉也不是毫无收敛、无的放矢;不是在射中目标时,也伤害自己人。这是事奉神的人要时时学习和操练的。

     

    第二、对神忠心重于陷于繁忙(49:3-5)

    Faith­ful­ness is more impor­tant than busy­ness  

     

     

    对我说:你是我的仆人以色列,我必因你得荣耀。我却说:我劳碌是徒然;我尽力是虚无虚空。然而,我当得的理,必在耶和华那里,我的赏赐必在我神那里。耶和华从我出胎,造就我作祂的仆人;要使雅各归向祂,使以色列到祂那里聚集。原来耶和华看我为尊贵;我的神也成为我的力量。

     

    先知用对话的方式,让我们看到事奉心愿和事奉效果之间的落差、仆人的疑惑。正是在看似无效果的情况下,圣经用“然而”作为转折点宣告:然而,我当得的理必在耶和华那里,我的赏赐必在我神那里。

     

    “当得的理”直译是“我的判断是在乎神”:我是否是一个失败者,是由神来作判断的。我所能做的,只是尽心尽力的摆上,至于其他的,就交给神来定夺。我的赏赐是回应“徒劳、虚无、虚空”的另一面:在人看来的一无所成,不能决定来自神的赏赐。因为只有神才是一切事奉的开创者、支持者、完成者、赏赐者(莫德《以赛亚注释》399页)。

     

    我们的事奉会有高低起伏、顺境逆境交错穿插等各样景况;对神的忠心是我们要常常持守、时时检查的。不要用“繁忙”替代了和神的关系;不要因“繁忙”忽视了读经祷告;也不要因着追求所谓的事奉果效,使我们陷入无谓的繁忙。因为神看我们是否忠心、良善,永远先于“徒劳无功的繁忙”。

      

    第三,神国异象重于具体事工(49:6-7)

    Vision is more impor­tant than mis­sion 

     

    现在祂说:你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,尚为小事;我还要叫你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。救赎主以色列人的圣者耶和华对那被人所藐视、本国所憎恨、官长所虐待的如此说:君王看见就站起来,首领也要下拜,都因信实的耶和华就是拣选你以色列的圣者。

     

    先知以赛亚用“小事”比喻以色列人所看到的事奉;用“作外邦人的光”表述神的救赎恩典要向普世显明。不是“使雅各复兴、保全以色列民族”不重要;而是将神的救恩传遍地极更重要。具体的工作和事工,一定要神异象的光照和引领下,才能更为广阔、才能坚定不移、才能更加体会神的心意。

     

    先知在描述神的救恩要传到地极时,揭示出神是“救赎主、以色列人的圣者耶和华”;描述仆人的特质是“那被人所藐视、本国所憎恨、官长所虐待的”。这让我们清楚的看到圣经启示的一致性:那将要来救赎我们的主,是受苦的弥赛亚;祂被人藐视、憎恨、虐待;然而,祂就是按照神的旨意,来成全神的救赎恩典。

     

    神的国度和神的旨意,永远是我们具体事工的方向、目标和准则。离开了神全备圣经真理的光照、离开了主耶稣并祂钉十字架的核心真理、离开了在圣灵感动下为主受苦的心志,我们所有的具体事工都要省察、反思。

     

    祷告:主啊,你清楚地教导我们,经过受苦而得荣耀的事奉,是我们主耶稣的事奉。我们所信的弥赛亚/基督,是经过了十字架和复活的主,是“君王看见就站起来,首领也要下拜”的主。这一切的成就,“都因信实的耶和华,就是拣选你以色列的圣者”。我们坚信神的应许、努力效法主耶稣,在神异象的引领下,紧紧跟随主!奉耶稣的名,阿们! 

     

     

    辛立 来自中国大陆,现为牧师,在美国牧会。

     

    更多灵修文章,请点击:今日灵修

     

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