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—— 主说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居
今日灵修：高举上升且成为至高的仆人(上)
文|辛立
生命季刊专稿
请阅读作者“仆人之歌”系列灵修文章：
音频为郭光明弟兄朗读，之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“救赎主”：
今日经文：“我的仆人行事必有智慧，必被高举上升且成为至高。许多人因祂惊奇，祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比别人枯槁。这样，祂必洗净许多国民。君王要向祂闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。”(赛52:13–15)
以赛亚书的“第四首仆人之歌”是全书的中心，是新约引用最多、最为核心的旧约经文；因此被称为“旧约圣经中的福音”。然而在章节划分上，这首诗歌也被认为是圣经中最不合宜的分章分节；因为它将关键的经文划分在52章13–15节；以至于不少人在阅读时，往往从53章第1节开始，这样就很难把握“仆人之歌”的完整性。
基督信仰“救赎论”中的关键要义包括：
第一，来救赎我们的是谁？
第二，祂是谁，决定了祂做什么和怎么做。
第三，我们如何以信心回应祂已经成就的信实。
第四，在圣灵的感动中我们为祂做什么。如果我们不认识来拯救我们的是永生神的独生爱子、是神自己，我们所信所行的，就没有任何意义。
“第四首仆人之歌”首先启示来拯救我们的是谁：
先知看见“主坐在高高的宝座上”
当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。（赛6:1–4）
“高高的宝座”的直译是“高而再被高举的宝座”。在以赛亚书中，每当论述耶和华“高高”的至高性时，必定伴随着祂的至圣性：圣哉、圣哉、圣哉，万军之耶和华。至高性和至圣性是神的属性中相互联系、不可分割的特质。至高描述神的超越性；至圣描述神的独一性。
神是创造主，和一切被造物不一样。
神是救赎主，和所有犯罪的人不一样。
神是自有永有的神，和一切人手所造的偶像不一样。
神是超越的主，祂的道路和意念，永远高于人的道路和意念。
耶和华说“我住在至高至圣的所在”
耶和华要说：你们修筑、修筑，预备道路！将绊脚石从我百姓的路上除掉。因为那至高至上，永远长存（原文作住在永远）。名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。（赛57:14–15）
“至高至上”和“高高”的用词形式完全形同；直译是“高而再被高举”。
圣经神学的范畴中，“神的国度”和“神的同在”是密切联系的主题。神乃是宇宙的创造主，当然的统治者，祂掌管宇宙和整个人类的历史。神的国度突出神的主权，强调神的超越性，彰显神的无比荣耀。圣经强调神的属性，是和祂国度密切相关。比如，神的慈爱、怜悯、公义、圣洁、饶恕等特质，都和神的国度、神的绝对主权密切联系。神国度的建立，至终要在弥赛亚身上完全成就。
和“神的国度”相互联系、相互补充的真理是“神的同在”。神是超越的神，是高高在上的主；也是寻找我们、接近我们，与相信祂的人同在的主。神与我们同在的心，体现在祂按照自己的形象创造我们；我们犯罪后寻找我们、救赎我们。神同在的核心，就是耶稣基督道成肉身，将救赎和新创造的恩典赐给我们。
仆人“必被高举上升且成为至高”
我的仆人行事必有智慧，必被高举上升且成为至高。许多人因他惊奇，他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。这样，他必洗净许多国民，君王要向他闭口。因所未传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。（以赛亚书52:13–15）
仆人必被高举上升且成为至高，是将形容耶和华神的位格完全等同的应用在仆人身上。仆人是谁，决定了祂要做什么和怎么做。祂要洗净许多国民；祂要担当世人的罪孽过犯；祂要被耶和华压伤；祂要像羊羔一样被牵到宰杀之地。那荣耀的“奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君”，要经过受苦、被高举上升且成为至高。
新约引用“第四首仆人之歌”
新约多处说到耶稣被升高。最为著名、也是论到“基督论”时必定引用的经文，就是腓立比书2:6–11节：
祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服、以至于死，且死在十字架上。所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。
圣经中反复强调，耶和华是独一的神、至高至圣的主；祂绝不将祂自己的荣耀给假神；祂的荣耀只属于祂自己。在以赛亚书中，耶和华将祂至圣至高的荣耀给了祂的仆人。新约进一步显明：从来没有人看见神，只有父怀里的独生子将祂表明出来。耶稣基督是神，道成肉身来到世界，为救赎我们死在十字架上，复活升天，坐在天父的右边，成全了一切新的创造。为神的信实我们付出信心；并在圣灵的感动中为主而活、蒙神悦纳。
祷告：主啊，我们的信心如果不是从耶稣（就是住在至高至圣永生神的独生爱子）开始，我们所信、所传的就没有任何意义。主啊，让我们再次回到十字架前，检查信仰的根基、活出荣神益人的生命，信纯正的福音、传纯正的福音。奉耶稣的名祷告，阿们！
辛立 来自中国大陆，现为牧师，在美国牧会。
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