祷告

祷告，是神的子民向天父最自然的沟通，好像人的呼吸一样重要。可惜今日一般的教会，却把它当作例行公事，教会祷告会，大多数信徒裹足不前，以为只是牧师、长老、执事和一些积极份子的责任。更有一些教会，以社交活动取而代之，还洋洋得意，以为有创新建树。岂不知一切蔑视祷告的做法，正与天父心意背道而驰，急须彻底改正，以期重新得力，踏上正途。

主耶稣基督上耶路撒冷洁净圣殿，称圣殿为祷告之殿（马太福音21:12–13）。使徒保罗到了新地方寻找信徒建立教会，就来到一个祷告的地方（使徒行传16:13）。初期教会使徒选拔执事，就是要使自己能专心祈祷传道（使徒行传6:1–4）。使徒保罗劝勉教会，要穿戴上帝所赐的全副军装，并要靠着圣灵随时多方祷告祈求（以弗所书6:10–20）。祷告对基督来说，是何等重要，非口舌能尽言之。

我们向天父祷告，有主耶稣基督千真万确的应许：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（马太福音7:7）唯一的条件就是：“你们若常在我里面，我的话亦常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约翰福音15:7）在另一地方，主耶稣更清楚地说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（约翰福音14:13）如果我们要按主的心意得到所祈求的，就要多人一起祷告，因为主耶稣说过：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。”（马太福音18:19–20）

既然我们“同心合意地求什么事”，我们的天父必为我们“成全”，这样，我们教会祷告的人，必是争先恐后才对。但事实并非如此，又是什么原因呢？追根索底，不外有下列因素：

第一，我们尚留未经悔改得洁净的罪。“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见。但你们的罪孽，使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。”（以赛亚书59:1–2）“你们举手祷告，我必遮眼不看，就是你们多多地祈祷，我也不听，你们的手都满了杀人的血。”（以赛亚书1:15）又诗篇说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗篇66:18）

第二，私欲的妄求。“……你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅各书4:1–3）

第三，自己缺乏爱心。“塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。”（箴言21:13）

第四，家庭不睦。“你们作丈夫的，也要按理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼得前书3:7）

第五，不守神的诫命。“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”（箴言28:9）

第六，不甘心奉献。我们赤身来到世界，我们一切都是上帝恩赐，神要我们拿一部分财物，奉献到祂面前，发展神国事工，是理所当然的。这样不只讨神喜悦，我们亦更加蒙福，恩上加恩，力上加力，福杯满溢（参玛拉基书3:8–10）。

我们若能坚立在神的稳固应许上，且除去一切拦阻障碍，靠着圣灵的帮助，我们一定天天能与神甜蜜地沟通，守之以恒，成为上帝亲密朋友，洞悉上帝美好旨意，顺着神的旨意祈求，还怕神不把最好的东西赐给我们吗？（参罗马书8:26–27）

我们有时靠着自己有限的智慧祈求，但我们忘记：“耶和华说：‘我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。’”（以赛亚书55:8–9）有一故事说，从前在巴勒斯坦地方有三株小树向神祷告。第一株小树说，它长大了希望人们用它作为皇宫里皇帝的宝座；第二株小树说，它要被用来作大船，航行四海；第三株小树说，它要成为大树，通达云霄，行人在树荫下可得安息。三株小树的祈祷，都得到了应允。第一株小树作了婴孩的马槽（路加福音2:6–7），第二株小树作了西门彼得的渔船，耶稣登上坐下教训众人（路加福音5:1–3）；第三株小树被取来作十字架，救主耶稣被钉在上面（彼得前书2:24）。

祷告既然是基督徒重要的属灵武器，是每位门徒不可缺少的操练，所以每位属主耶稣基督的选民，都应该兴起，心意更新变化服事主，顺服圣灵引导祷告神，使神国大大复兴，福音传遍世界每一角落。因为我们“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，这是上帝在基督耶稣里向我们所定的旨意”（帖撒罗尼迦前书5:16–18）。

陈爽洋 来自新加坡，获道学硕士学位，现居美国，参与教会查经及校园布道事工。

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