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—— “知道”不仅是头脑知识,而是在亲密关系中的彼此相知。
今日灵修：求主兴起我们
文 | 辛立
生命季刊专稿
音频为以琳姊妹朗读；背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“啊至圣上主”：
今日经文：“约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华……那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。”（士2:7,10）
十多年前，生命季刊王牧师和我交谈神学教育时，语重心长地说过一段话：中国家庭老一代传道人相继离世，培养中生代教会领袖和年轻的传道人，是要迫切祷告、长远规划、积极参与的中心事工。随着年岁的增长，这段话对我的冲击更加强烈。
约书亚年老、即将“要走世人必走的路”(约书亚记23：14)时，将以色列众支派的带领者聚集在一起，他追溯以色列历史，指出当前实际，要他们选择：事奉大河那边祖先的神、埃及的神、亚摩利人的神，还是事奉带领他们出埃及的耶和华。对此，以色列百姓回答：我们断不敢离弃耶和华去事奉别神 ……我们必事奉耶和华，因为祂是我们的神（约书亚记24:1–18）。
进入迦南时，以色列是一个年轻的民族。摩押旷野数点的60万战士中，年长的58岁、年轻的20岁。他们用20多年时间征服了迦南，有争战经验的男丁在40–80岁左右。他们随着约书亚在战略上征服了迦南；将土地分配给各支派。在约书亚死后，却未能将迦南原居民消灭。因此，神允许这些残存之民留下来，成为以色列人“肋下的荆棘”（士师记2：3）。
在这样的情况下，以色列人和神的关系出现了变化：约书亚在世时，“那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。”
等约书亚过世，“那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。”（士2:7–10）
“别的世代兴起”是哪个世代？经过旷野、参与迦南征战者的年龄在40–80岁人之间。约书亚、以利亚撒、迦勒相继过世。但迦勒的堂弟兼女婿俄陀聂、以利亚撒的儿子非尼哈，一批40–60岁的勇士还活着。这批中生代在信仰承传上的作用呢？
当在信仰承传上出现失去有影响力的一代人时，后果就是“后来有别的世代兴起”，其特点就是：“他们不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事”。这里的关键字是“知道”。“知道”在和合本圣经中，最常见的翻译是“认识”；它有三层含义：
第一层，头脑上的“知道”，是从“听说过、知道”事实开始；进一步对事实更深入的“认识”，这包括前因后果、属性、意义、目的等。“后来有别的世代兴起，不知道耶和华”，不是指他们没有“听说过”耶和华的名字；而是特指他们不知道耶和华的属性，不认识神的救赎恩典和真理。
第二层，实践和经验层面的“知道、认识”，就是将头脑层面的知识，应用在自己的实际生活中，在经历中更深入地明白所“认识”的对象、积累对真理的理解、了解。“别的世代兴起，不知道耶和华”，是指这批人从来没有将对耶和华的认识，付诸自己的实际生活；并由此得来对神更完全、深入的知道、认识。
第三层，关系上的“知道、认识”，是希伯来圣经独特的启示。“知道”不仅是头脑知识，也不仅停留在实践层面；而是在亲密关系中的“彼此相知”。圣经记载：“有一日，那人和他妻子夏娃同房。”（创4:1）“同房”和“认识”是一个字。这里的“认识”不仅是头脑知识、也不仅停留在实践层面；而是在亲密关系中的“彼此相知”。
按照圣经所赋予“知道、认识”的含义来看，“别的世代”或许听说过耶和华的名字，却不知道这名字的意义和属性；“别的世代”没有将对神的认识付诸实践，“别的世代”没有和神建立密切关系。因此，圣经告诉我们一件事实：当人们“不认识”耶和华时，就“不知道”耶和华的作为。
祷告：神啊，在“不认识耶和华、不知道耶和华所行的事”的一代兴起之前，经历过你恩典的“中生代”的责任是什么呢？是出现少数的士师、还是继承纯正的信仰、传扬你名的一代人？主啊，求你让我们看到自己、看到教会的真实一面，就“知道”我们自己属于“哪一个世代”。胜过仇敌、站在你面前，“是因羔羊的血和自己所见证的道”（启12:11）；求神兴起我们，赐给我们属神的知识和力量！奉耶稣基督的名，阿们！
辛立 牧师，来自中国大陆，现在北美牧会。
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