今日灵修:什么是“诚实无过”？(含音频/视频）

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—— 无过的意思是良心无亏,良心在我们成圣过程中扮演重要角色

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今日灵修：
分别是非，作诚实无过的人

——保罗为腓立比圣徒和我们的祷告(2)

文/漫波

生命季刊微信专稿

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请阅读本文上半部分：今日灵修: 爱心多而又多(含音频）

音频为以琳姊妹朗读；背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主耶稣我爱你”：

今日经文

“我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是神可以给我作见证的。我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子。并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。”（腓1:8–11）

二．保罗为我们的第二个祈求：分别是非（喜爱那美好的事）

保罗为腓立比信徒祷告的第二方面是“使你们能分别是非”（又译“喜爱那美好的事”）。“分别”一词有查验和分辨的意思。那美好的事，就是更有价值的，最好的事。从上下文关系看，这里美好的事指的主要就是爱。

也就是爱神，爱人和爱灵魂的事。保罗在腓3:8中说，“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”保罗看认识基督为至宝，就是这是最有价值的，为此，保罗看万事为粪土。在圣经当中，“认识”一词的含义绝不只是指着头脑中的知识，而是表达一种关系，爱的关系，亲密的关系。最有价值的事还有爱肢体的事，就是彼此相爱，彼此饶恕，成就和睦的事。还有爱灵魂，传福音。那美好的事，就是爱主，爱肢体和爱灵魂的事。

马太福音9章中说：“经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。”神不喜爱什么？不喜爱祭祀，就是不喜爱宗教仪式。神喜爱什么？喜爱怜恤，就是爱人的心。

马太福音23章23节中说，“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。”

主耶稣在这里批评法利赛人的假冒为善。这一段经文讲到十一奉献：十一奉献是应当作的，“那也是不可不行的”。主耶稣在这里批评的是法利赛人在细枝末节上遵守外在的规条：他们把茴香、薄荷什么的，分出十分之一来，放在一边，但是，他们里面没有爱神爱人的心。公义、怜悯、信实——这些都是爱人的事。在路加福音的平行经文中，主说，“那公义和爱神的事，反倒不行了。”

法利赛人谨守那些细枝末节的外在的宗教性的规条，但是那更重的、真正有价值的，讨神喜悦，美好的事，他们反而不去做了，那就是爱神爱人的事。法利赛人只有敬虔的外表，却没有敬虔的实质。

保罗在这里为腓立比信徒祷告，祈求他们能够知道并且选择那最美好的事，那就是爱神，爱人和爱灵魂的事。

有的时候，一件事情我们不知该不该做；或者，几件事情中我们不知道该选择哪个。保罗在此告诉了我们那个原则。例如，如果有与人和好，成就和睦的机会，那就去做，抓住这个机会。如果有传福音，救灵魂的机会，那就去做。如果有关心肢体的机会，比如说打个电话，那就去做，抓住这个机会……

律法的总纲是什么呢？就是爱神爱人。爱成全律法。基督徒靠着圣灵，在爱中，能够成全律法的义（罗8:4）。

三．保罗为我们的第三个祈求：作诚实无过的人，靠着耶稣基督结满仁义的果子

保罗为腓立比信徒和我们的第三个祷告是，“作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。”从上下文的语法看，保罗为腓立比圣徒作的这第三个祈求，也可以说是爱心增长和能分辨那美好的事的结果。

这里的诚实是：一颗单纯爱主的心。“无过”不是说完全了、无罪的意思；我每天还会犯罪，我每天还要悔改。“无过”的意思是，良心无亏，不绊倒别人。

良心在我们的成圣过程中扮演着非常重要的角色。在我们成圣的过程中，神使用和引导我们的良心。我们不能做违背良心的事情。当我们的良心责备我们的时候，我们要来到神面前悔改。保罗说：“我对神，对人，常存无亏的良心。”（徒24:16）

“直到耶稣基督的日子”，这句话有这样的含义：保罗劝勉我们作诚实无过的人，因为想到将来要见主面，向主交账。

“靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归于神。”靠着耶稣基督，在耶稣基督里，才能够结出果子。约翰福音中，主说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（15:5）

仁义的果子，包含圣灵所结的果子：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制（加5:22–23），从而将荣耀称赞归于神。

爱主更深