十灾的第一灾：水变为血!(含音频)

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—— 法老仍然心里刚硬，不在乎这个灾难，不管埃及人有没有水喝

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十灾开始 (下)

——出埃及记系列文章之七

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

阅读上一篇“出埃及记”系列文章：法老心里刚硬?十灾就要开始了! (含音频)

音频为慧琦姊妹朗读：

出埃及记7:14–25

法老心里刚硬，不肯在神面前谦卑下来，他不肯顺服，是向神硬着心。神如果要改变法老的心意，那还不容易吗？但是神并没有这样做，而是任凭他硬着心。虽然法老这次又刚硬拒绝，摩西不知道法老什么时候才会答应让百姓离开埃及，但这次摩西不再有意见，因为他知道这一切都在神的掌握之中，神说过了，法老的心思意念也在神的手中。

“耶和华对摩西说：法老心里固执，不肯容百姓去。明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，对他说：耶和华─希伯来人的神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野事奉我。到如今你还是不听。耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；因此，你必知道我是耶和华。河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。”(出埃及记7:14–18)

法老不在乎神迹，不顺服，硬着心不肯让以色列百姓离开埃及。神要摩西第二天早上去河边见法老，告诉他要让百姓离开埃及去旷野事奉耶和华神，而且警告法老，不听不顺服的结果将引来神对埃及的审判，也就是大灾难的惩罚。

尼罗河是埃及人的生命之河，流经埃及境内的河段沿岸是最肥沃、自然条件最好的粮食产地。有名的尼罗河三角洲就是埃及最富庶的地方，对埃及人而言，尼罗河是神圣的，尼罗河神(鳄鱼)便是他们膜拜的对象。

耶和华吩咐摩西对法老说：“耶和华希伯来人的神打发我来见你”，也就是明白告诉法老，法老所面对的是耶和华神，所听到的是神的吩咐，所要遭遇的是神的作为，而且要让法老知道他所拜的不论蛇或鳄鱼都是假神。法老无法倚靠蛇神，河神也无法保护尼罗河，因为神要审判惩罚，要让亚伦用神的杖击打河水，结果是水变成血，河中的鱼将死亡，满布的鱼尸要让整条河变得腥臭，鱼不能吃了，水也因为污染不能饮用，埃及人都要厌恶这样的河水，生命之河变成死亡之河。这个神迹是要让法老认识以色列的神是真神，是大能的神，要让他知道“我是耶和华”。

第一灾是河水变成血，这跟前面提过水变血的神迹影响范围并不相同。摩西在百姓面前取很少的河水在旱地上让水变成血，证明神的能力和神的同在，整条尼罗河并没有受到影响。而这次在法老面前，亚伦用神的杖击打河中的水，整条河水就都变成血。不但证明神的能力和神的同在，也显出神对埃及的审判。

“耶和华晓谕摩西说：你对亚伦说：把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水；埃及遍地都有了血。”(7:19–21)

这第一灾不但包含尼罗河水变成血，其它与尼罗河连接的，甚至其它的江、河、池、塘中的水也都跟着变成血，甚至埃及遍地的树木和石头都受到影响。“木器，石器”在原文是“树木，石头”，可以解释为盛水的木制器皿和石头器皿。神要借着这一个神迹让所有埃及人知道他们所膜拜的河神是假神。

“埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。法老转身进宫，也不把这事放在心上。埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。耶和华击打河以后满了七天。”(7:22–25)

当摩西告诉亚伦把神的杖指向四方，埃及地所有的水都变成血了。法老亲眼看见灾难临到，但是他不示弱，像前次一样，叫埃及行法术的和行邪术的来，他们也照着做，可是所有的河水都已经变成血，他们照着做是不是真能把水变成血就不得而知。不过有一件事可以确定，他们无法把血变回成水。

法老仍然心里刚硬，他硬着心再次拒绝摩西亚伦，不向神谦卑，不肯相信“我是耶和华”，硬着心转身不理这件事，不在乎这个灾难，不管埃及人没水喝这个问题。犹太解经传统认为法老当时之所以硬着心有恃无恐，因为虽然没水喝，但他可能还有酒喝。

埃及人的反应呢？七天内埃及境内水都变成血，也就是说这第一灾持续了七天之久。在这七天之内，埃及人不得以只好拼命在河边挖掘寻找干净水源。法老硬着心不听不理会，而埃及人似乎也强忍这个缺水问题，不去面对灾难的缘由，想要自行解决，都没有向神俯伏的意思。

那么，以色列百姓有没有水喝呢？摩西亚伦有没有水喝呢？经文并没有说明，但是，这里只说所有埃及人都在挖井找水，没有提到以色列百姓；如果对照后续的灾难发生时神对以色列百姓的保守，他们应该没有受到这第一灾的影响。

为什么第一灾持续了七天？七是完整完全的数字，水变血之灾让埃及人期盼从河神偶像得到保护的希望完全破灭，因为河神根本就是假神。如果水变血之灾继续持续下去，埃及人就毁灭了。但耶和华神并没有要毁灭埃及，他仍然给法老和埃及人机会，希望他们能够悔改，能够弃绝偶像，认识“我是耶和华”，当然目的还是要法老答应让以色列百姓离开埃及。

申命记有两节经文非常有意义，可以明显看出耶和华神对世人的怜悯和慈爱。

“不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。他们第三代子孙可以入耶和华的会。”(申23:7–8)

“入耶和华的会”意思就是成为敬拜耶和华的会众，也就是成为神的子民。摩西这样切切地嘱咐百姓，因为这是神亲自告诉他的：

“耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”(出34:6–7)

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何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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本文为何春勋牧师“出埃及记”系列文章，前三篇文章在本文左下方的“阅读原文“中可看到：

1.从进埃及到出埃及:上帝救恩计划的延展(含音频)

2.以色列要灭族了?不!人的尽头是神的起头(含音频)

3.谁来拯救你，这面临灭绝的宗族？(含音频)

4.你知道圣经中有几段“井边姻缘”吗?(含音频)