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—— 摩西之歌与羔羊之歌首尾呼应，两首歌都称颂独行奇事的神
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摩西之歌
——出埃及记系列文章之十五
文 | 何春勋
生命季刊微信专稿
音频为昊宇弟兄朗读：
出埃及记 15:1–21
耶和华神借着摩西伸杖施行第十二个神迹，这个神迹有两个部分，首先以大东风让红海分开，海水在两边立起成墙，出现一条没有海水的走道，让出埃及的以色列人走干地顺利度过红海；法老的马车军队追下海去之后，神用云柱火柱挡住他们，观看他们，使他们全军混乱，阻止他们前进。当百姓都上岸之后，接着神让红海的水回流重新合起来，埃及的军兵全数被海水淹没。
比起过红海前在埃及发生的十一个神迹，这一幕海水回流淹没军兵可说是惊涛骇浪，怵目惊心，摩西从头到尾亲眼目睹，深深感受神的大能救赎，以色列百姓得以全部平安上岸得救，离开了埃及，继续前往迦南地。摩西当时就针对红海神迹的第二部分写下了一首歌赞美神，并且马上教给所有百姓一起学唱。
以色列人正式脱离埃及为奴之地到达西乃之后，所做的第一件事，就是一起向神歌唱，赞美神的大能和感谢神的救恩。这个回应是神所喜悦的，人在得到神的帮助，神的拯救之后，第一件事就应该是向神感恩。我们信主的人都是感恩的人，都当向神献上赞美和感谢，新约歌罗西书有这样的形容：
“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。”(西3:16–17)
但是向神感恩这件事情很多人都没有做到。路加福音十七章有一个故事讲到关于人应该向神感恩：
“耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大痲疯的，迎面而来，远远的站着，高声说：耶稣，夫子，可怜我们吧！耶稣看见，就对他们说：你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。耶稣说：洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？就对那人说：起来，走吧！你的信救了你了。”(路17:11–19)
耶稣医好十个长大痲疯病人，这里面有犹太人也有外邦人，其中九个人病得医治后就不见人影，毫无感恩之心。只有一位撒玛利亚人回到耶稣面前归荣耀与神，感谢耶稣的医治，他不但大痲疯病得到完全医治，也因为相信耶稣，他的生命灵魂得到救赎。他不是小声悄悄地赞美神，他是在众人面前大声归荣耀与神，而且俯伏在耶稣脚前由内心发出感谢。这是值得我们每个人都学习的榜样。
摩西写下这首赞美诗歌让所有以色列人开声赞美歌颂向神感恩，感谢赞美神的救恩，为他们打胜仗，拯救他们脱离埃及人的手。这是圣经第一次提到人写赞美歌，第一次有人向神唱赞美歌，也是第一次有那么多人同时向神歌颂。在球场上几万观众同时发出欢呼，那样的声响已经很厉害了，可以想像当时那一两百万人同时向神发出赞美的歌声达到神的面前，会是多么的宏伟震撼感人。
圣经记载摩西曾经写过一篇诗篇和两首颂歌；诗篇第九十篇是摩西的祷告，他的第一首颂歌是过红海后写的，就是出埃及记十五章1–18节。第二首是在他去世之前完成的，记载在申命记32:1–43，内容是提醒百姓及后代子孙要遵守神的律法诫命，不过那首歌并没有要他们唱出来。
过红海的这首赞美诗歌，摩西要求所有的百姓都要学会唱，这第一节的歌词以色列百姓要反复唱，因为他们在岸上亲眼看见神的作为，就是让海水复合淹没埃及军兵的震撼场面，当时摩西的姐姐米利暗也是带着妇女们唱这一节，他们拍着鼓跳着舞，表示那时这首歌当时是有节奏有伴奏的：
“法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们；惟有以色列人在海中走干地。亚伦的姊姊，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟他出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。”(出15:19–21)
圣经收录了非常多的赞美诗歌，作者还包括大卫、所罗门、亚萨、可拉的后裔等，他们的作品丰富，都是非常好的诗歌。那么这首出埃及的摩西之歌和那些诗歌相比，除了有百万人的合唱之外，有没有其它特殊的地方呢？
圣经中许多的诗歌你我不孰悉，不会唱，没有关系。但是所有的圣徒，过去的，现在的基督徒包括你我，以及未来信主的，将来在天上都一定要唱这首摩西之歌，因为这首摩西之歌非比寻常。使徒约翰年老的时候，圣灵感动他写启示录，其中有一段非常特别，也是极为重要的预言：
“我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说：主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”(启15:2–4)
后面这段称颂万世之王的经文就是羔羊之歌的歌词，也是全本圣经最后的一首诗歌。而出埃及记十五章的摩西之歌是圣经的第一首歌，也是讲神的公义作为，神借着摩西以大能救赎以色列人，脱离埃及进到应许之地，耶和华必永远做王，当时百万以色列百姓同声唱过。
启示录的羔羊之歌讲到神是全能者，是万世之王，借着神的羔羊耶稣基督以大能救赎全世界的罪人，万民要在神面前敬拜，归荣耀与神。将来所有得胜的圣徒，神的子民要站在玻璃海上，拿着神的琴一起来唱这两首诗歌。
从古到今千千万万首各种语言的赞美敬拜神的诗歌，但只有摩西写的这首摩西之歌，从红海海边唱到天上，从出埃及存留到永远。请问这首摩西之歌重不重要？你必须要学会，至少要知道他的歌词，不然将来到了天上大家唱的时候，你跟不上就不好意思了。这首歌就是在讲出埃及过红海，歌词满长的，不过没关系，像米利暗一样会唱副歌就行了：“我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。”
还有一个问题，在那么多有名的诗歌当中，为什只有摩西之歌可以跟羔羊之歌有同等的地位？大卫写了那么多的诗篇都非常好，但一首都没选上。摩西一生才只有三个作品，写第一个就选上了。为什么？大卫虽然是神所喜悦的人，但摩西是神所看重的仆人，是神家中全然忠心的管家。我们可以从新约的两段经文看出摩西在神心目中的份量：
“律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”(约1:17–18)
神借着摩西把律法颁布给神的选民，摩西律法也成为整个旧约的支柱；新约时代耶稣基督来不是要废掉律法，乃是要成全律法，给世人带来恩典。所以旧约的摩西对照到新约的耶稣，从律法时代进到恩典时代；旧约时代人借着律法得到神的赦罪，遵守律法借着大祭司才能来到神的面前；新约时代人借着相信耶稣基督得到神的救恩，认识神的独生子耶稣也就认识父神，人可以借着耶稣基督来到神的面前，这是非常清楚的真理。请大家同声来读：
“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是祂的家了。”(来3:1–6)
从新约的这两段经文以及摩西之歌和羔羊之歌内容的对照，我们非常清楚地看见耶稣基督福音的脉络，从神的仆人摩西到神的儿子耶稣；从律法诫命到恩典真理；从牛羊洒血所立的律法旧约到基督流血所立的恩典新约；摩西把出埃及亲身经历的过程写下来，就是对神遵守永远之约拯救以色列人的一个历史见证，也是对将来耶稣基督救恩临到万民的一个正式宣告；摩西之歌也与羔羊之歌首尾呼应，两首歌都称颂独行奇事，大哉奇哉的耶和华神，公义荣耀尊贵的万世之王。
犹太人熟读摩西五经，但他们绝大多数人没法从摩西的律法，摩西的经历和摩西之歌，明白神救恩的启示和预表，以至于他们无法接受神的儿子，逾越节的羔羊耶稣基督，这关乎万民的福音就从他们擦身而过，非常可惜。
不过，主还是在他们当中拣选了门徒，这些门徒相信耶稣基督，得到了神的救恩，也留下了宝贵的新约圣经，福音也得以从犹太人传扬到世界各地各方各族。当使徒约翰看见异像，听见歌声就知道那是摩西之歌，见证了这个真理。(待续)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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请阅读何春勋牧师“出埃及记”系列文章，前三篇文章在本文左下方的“阅读原文“中可看到：
1.从进埃及到出埃及:上帝救恩计划的延展(含音频)
2.以色列要灭族了?不!人的尽头是神的起头(含音频)
3.谁来拯救你，这面临灭绝的宗族？(含音频)
15.十灾的三四灾背景:击打了埃及人的“甲虫神”!(含音频)
18.历史中的蝗虫之灾:“蝗虫进入你的境内,遮满地面” (含音频)
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