主日信息:摩西的异象:为什么火中荆棘烧不坏?8/9日(含音频)

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—— 听黄子嘉牧师详解:又真又活的神赐给摩西异象,摩西如何回应

本刊编辑部：我们会继续在每个主日播发主日祈祷文及信息，但不再播发整套的主日敬拜程序（播发祈祷文及主日信息，旨在帮助有特殊情况无法聚会的肢体，及主日敬拜中无人讲道的教会）。我们鼓励弟兄姊妹在主日到实体教会敬拜赞美，也欢迎弟兄姊妹继续阅读/收听我们播发的文章及主日信息。

主日祈祷文

唯有主配得整个宇宙的赞美，天地万有的敬拜

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第74期

慈悲的父，天地万有的主！我们感谢、赞美、敬拜你！因为独有你的名当被尊崇，你的荣耀在天地之上。我们听见有赞美的命令从天上地上发出：神的众使者都要赞美上主，日头月亮和放光的星宿都要赞美上主，天上的天和天上的水都要赞美上主；所有在地上的，大鱼和一切深洋，火与冰雹，雪和雾气，大山和小山，结果的树木和一切香柏树，野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟，世上的君王和万民，首领和世上一切审判官，少年人和处女，老年人和孩童，都当赞美上主！我们的主我们的神啊！唯有你配得整个宇宙的赞美，配得天地万有的敬拜！

亲爱的主，你是万有的创造者，是罪人的救赎者，是死人活人的审判者。你满有恩典、怜悯、圣洁、公义、慈爱、智慧与能力。你是可敬畏的神，也是会发怒的主。当世界反叛你这位配得诸天颂赞的主，以人邪恶的作为，颠覆你的创造秩序的时候，人若没有悔改转向你，就必落在被天火烧灭的结局里，落在地狱的永刑中。主啊！求你从天上向这个世代发声，以福音的大能扭转人心！

满有恩典的主，我们谢谢你用救恩当作你子民的妆饰。我们求你将你百姓的角高举，使我们在末世争战中，在圣灵引导下，仍然可以向我们的神唱新歌，可以在圣民的会中赞美你。主啊！我们在争战中仰望你，在赞美中等候你。奉基督的名，阿们！

主日信息：摩西事奉的异象

黄子嘉牧师

经文 出埃及记3：1–15

注：这篇讲章是黄子嘉牧师在“传道人培训2019”所传讲的信息（音频档案略有删节，因只允许60分钟），下面是信息的全文。

非常高兴能跟弟兄姊妹、主内同工一同敬拜、一同分享神的圣道。这一次我要跟各位分享主仆人们的见证，从圣经里面我只举三位合主用的仆人他们的一些见证，做我们的榜样、做我们的勉励。圣经太多合神使用的美好的仆人，我们只能够选三位，一位是摩西、一位是以利亚、一位是彼得。这三位都经历很多的艰难、患难、困苦、逼迫。

摩西是在最有权势的埃及十八王朝左右，在法老的逼迫之下做成神的工。以利亚是在最邪恶的亚哈王在北国做王的时候，以利亚蒙神的使用，荣神益人，成全神的工。彼得是在第三代希律王，希律亚基帕的手下，雅各刚刚被杀，彼得被逮捕，关在监牢里，受许多许多的困难、患难。所以我选这三位，他们能够在不容易的环境，在艰苦的情况下，做了神美好的见证。虽然我们没有他们所面临的苦难那么多，无论面临什么境况，相信使用摩西的神照样与我们同在，阿们？–阿们。使用以利亚、彼得的神与我们同在，阿们！但愿神给我们力量，无论在哪里，无论在什么境况，荣神益人。

首先讲摩西，摩西其实主要从80岁讲起。前四十岁在王宫里面，那个时候他是为自己而活的，他是事奉他自己，他接受埃及一切的学问–政治、军事、文学、法学、医学、外交、内政，各样的教育。他是法老女儿之子，有机会也会接续做法老的位置。所以前四十年接受了埃及最好的教育，装备他自己、事奉他自己。

中间四十年，被法老追杀，跑到米甸旷野，这四十年他是牧养他岳父叶忒罗的羊群，牧养了四十年，一直到80岁。这四十年，他是事奉羊，或者说事奉他的家庭，他有妻子，有两个儿子。他就把他的事业，牧羊的事业尽心做好，让他的家人能够安定的生活。所以中间四十年他是事奉他的家庭，事奉他的事业。

最后四十年，80岁，神向他显现。神在西奈旷野借着荆棘火焰的异象让他改变了后面四十年的生活。从事奉自己、事奉家庭事业，转为事奉神、转为事奉神的百姓，所以八十岁的关键是我们首先要思考的。

摩西八十岁所以会改成事奉神、事奉神的百姓，主要的原因是他见到了神给他的异象。这个异象影响他后四十年，直到一百二十岁离世归神，这异象使他的人生不一样。但愿我们每一位事奉神，不管事奉了多久，常有神给你的异象，遇见任何的情况不会改变神给你的托付，也因着神给你的异象能够力上加力，向前奔跑。

读经：出埃及记3：1–15

摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”摩西对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”神说：“我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。”摩西对神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。（出3:9–15）

这一段圣经讲到摩西80岁如同往常一样，带着一队队的羊群、拿着他手中的杖，把羊赶到野地去，赶到野外去牧羊，没想到突然看见荆棘有火在烧。当然旷野偶尔会有这种现象，干燥的、热的时候荆棘会烧着，但是一般烧烧就烧完了。这个荆棘被火烧，一直烧不完，火一直在那边燃烧这个荆棘，越烧越热烈，可是荆棘却没烧坏。所以摩西看得非常惊讶，说我要走到前面去，看看怎么回事，没想到神说：不要近前来。

摩西在旷野突然听到所站的地方是圣地。他可能很奇怪，心里可能想，这里我都来了快四十年了，我天天带着羊群，经常在这边放羊,怎么会是圣地？神就跟他讲话了，神说我百姓所受的欺压，他们的哀声，我听见了；他们的苦难，我看见了；我要下来，我要拯救。神听见、神看见、神下来、神拯救，给摩西一个非常深刻的印象。这个印象是从小他妈妈所教他认识的真神，从小他也有一点热心想事奉的真神，后来当然就慢慢的减退了。

突然这一位真神来跟他说话，说我看见、说我听见、说我下来、说我要救。摩西已经离开神很远很远了，或者说跟神的关系已经是模模糊糊了。所以在这一次的经历异象里面，最重要提醒摩西一件事情——你从小所认知的神，你曾经把埃及王宫都放下的神，不是看不见、不是听不见、不是不知道、不是不下来、不是不拯救，祂有祂的计划，祂有祂的时间，这是一位又真又活的神。

什么异象让摩西完全改变？摩西知道祂所事奉的神不是远远离开他的神，不是不关心他的神，不是不眷佑百姓的神。摩西这一下心里完全改变。

第一个异象带来的结果，神是又真又活的神。祂都在看，祂都在听，祂都预备下来，祂看见以色列百姓受法老的苦待，祂看见以色列百姓天天要去捡草、要去和泥、要去烧砖、要去筑城墙，还要被鞭打、受欺压，后来更严重，所有男婴生下来都要弄死。以色列人在哀声中间，神都听见了、看见了，神是又真又活的。

以色列百姓也好，摩西也好，几十年来一直会有一个问题：到底埃及人所拜的神是真神，还是我们所拜的耶和华是真神？埃及人一直笑以色列人：你们的神在哪里呢？埃及人拜很多神，拜太阳神、拜月亮、拜星星、拜尼罗河的河神，牛也拜、蛇也拜，拜很多很多的偶像。埃及人可能会夸耀——我们拜的是比较灵的，你们拜的耶和华根本不管你们。

约瑟死的时候曾经交代，将来一定要把我的骸骨带回到迦南地（参创50：25），好像这个盼望也不能实现了。亚伯拉罕传话给以撒，以撒传话给雅各，以后传给十二先祖，以后一直传在埃及，以色列人传什么？神告诉亚伯拉罕你的后裔要在埃及地做奴四百年，到了第四代你们要归回。第四代就是摩西这一代。如果你去读圣经你就会发现，摩西、亚伦这一代正好是第四代，但是好像没有希望了。难道亚伯拉罕传下来说神的应许是我们要回到迦南地，真有希望吗？到底神真的又真又活吗？

在这次熊熊烈火里听见神说：我看见了百姓受的苦难，我听见了百姓的哀声，我知道百姓的困苦，我下来我要救。但是下面一句话很重要“神要救”，神要差摩西去救。神说你去，你要去。神借着异象不但表明又真又活，也表明祂是满有怜悯、满有恩典、满有慈爱，要拯救在苦难中的以色列百姓。神呼叫说：“摩西！摩西！”摩西说：“我在这里，你叫我做什么？”神说：“你去。”摩西说：“神啊，我不能，我没有才干我不能去。”

摩西说：我是什么人啊，我不能，我什么也不能，甚至我是拙口笨舌的。其实他一点也不拙口笨舌，他敢跟神辩论。圣经说他学了埃及一切的学问，说话行事都有大能。但是他八十岁的时候学会一门功课，这个功课就是：神啊我不能，你不要找我，你找别人，谁都比我强。

如果四十岁的时候神来找摩西，摩西一定会说：“神啊，你找对人了，还有什么人比我更合适呢？就是我，那真是非我莫属了。”

可是他八十岁就变了，但是摩西除了谦卑，他还有一点胆怯害怕。他知道法老有这么多的军兵，这么多的术士，他的权柄太大了。他不敢，他惧怕，他根本就不愿意接这个任务，即使神又真又活,他不信。

各位亲爱的弟兄姊妹，我们今天在事奉的路上，你常常会感觉很无助，甚至有一点胆怯、灰心——神啊你再找别人吧，不要找我。当我们软弱灰心的时候，若你的异象非常坚定，上帝给你心里面的感动非常清楚，你才有力量得胜。若不然，不要说我们这些平凡的信徒、传道人，连非常有名的传道人马丁·路德，当他遇见挫折，遇见难处，同样会灰心。

1517年，他非常勇敢地把95条反对卖赎罪票、反对教皇滥用权威的论纲钉在威登堡教堂门口。虽然本来是要引起学术界的辩论，可是刚刚印刷术发明，95条论纲印成很多小册子送到欧洲各个教会去，引起了改教运动。教皇想尽办法要除掉马丁·路德，那时候政教合一，教皇的权势连皇帝都要畏惧三分，所以很多压迫临到马丁·路德。马丁·路德在许多的压力下曾经很灰心，受到宗教界的压力、受到政治力量的压力、受到很多很多的压力，他真的想算了吧，我就放弃吧，何必这么辛苦。垂头丧气在书房里面，不想再奋战了。

她的太太看见之后，这位师母很了不起，她希望挽回她的先生。有一天，她就穿了全黑的衣服，在欧洲这算是丧服，家里有人过世才这样穿。马丁路德一看，问太太说：“我们家没有人过世啊，你为什么这样穿呢？”

太太说：“有啊，怎么没有。”

“那谁过世啊？”

“我们所信的上帝死了。”

马丁路德还很生气呢，怎么可以说这么不敬虔的话：“上帝怎么会死？上帝不会死！”

他太太马上说了：“如果上帝不会死，上帝永远不死，你今天怎么这么灰心，这么丧志呢？你现在的表现就像上帝死了一样。”

马丁·路德得到很大的启发：上帝不会死，上帝永远掌权，上帝永远做王；祂是我们的后盾，是我们的力量；有上帝同在，上帝必成全；在神没有难成的事，在人不能，在神凡事都能。马丁路德从此继续努力改教运动，以后蒙神赐福改教运动成功了。

今天，我们在五百年之后，能够在真理中、自由中敬拜事奉神。但如果碰到任何挫折、困难，弟兄姊妹不要害怕，不要担心，因为我们所事奉的神是又真又活的神。祂永远活着，阿们！祂是我们的力量，是我们的磐石，祂扶持引导我们。又真又活的神支持马丁·路德，支持摩西走完一百二十岁，也会支持你我走当行的路。

又真又活还强调：祂也鉴察我们的心。你千万以为祂看不见，你就可以任意而为。我们要时时刻刻警醒在神面前，因为祂是又真又活的。祂不是那个偶像，偶像是假的，偶像是人把它神化出来的。神是又真又活的，不是那眼不能见、耳不能听、口不能说、手不能动的偶像，我们要存敬畏的心，要存虔诚的心，要好好、热心、勇敢事奉永生神。

第二件事情，当摩西来到荆棘火焰中，神说你所站的地是圣地。

神像烈火一样临到他，熊熊的烈火。圣经里面，烈火代表公义，代表圣洁，公义代表对罪恶的审判，圣洁、光明代表对污秽、对黑暗、对罪恶的反对。要到神的面前，不要忘记祂又真又活，祂是又圣洁又公义的真神。祂像火一样明光照耀，像火一样焚烧污秽，审判罪恶。所以神说摩西，把你脚上的鞋脱下来，因为那个鞋走在路上是沾满了污秽的，你所站的地是圣地。

当你真知道事奉又真又活的神，到神面前再一次把自己得罪神的，得罪人的，人看得见的，人不知道的，你都要向神诚恳承认，然后愿神的圣洁充满我们的心，愿神的光明充满我们的心，愿神带我们走光明、走圣洁的路。

圣经里好几位真认识神的人。像以赛亚看见天开了，然后天使呼喊“圣哉！圣哉！圣哉！”那是极其美好的诗班。我读到这一段圣经常常想，照理说以赛亚应该加入赞美的行列，应该也在那边欢唱“圣哉！圣哉！圣哉！荣耀归于神”。但以赛亚接下来却是认罪。“祸哉”就是认罪，“祸哉！我灭亡了，我是嘴唇不洁，又住在嘴唇不洁的民中”，他接下来就认罪。面对圣洁的神，荣耀的神、公义的神、至高的神，他马上说：祸哉！我灭亡了！我眼见大君王万军之耶和华，看见了至高的神。我是嘴唇不洁，住在嘴唇不洁的民中（参赛6：5）。

先知最被神用的一个身体器官就是他的嘴唇。先知是讲神的话的，传神的道的。让神的旨意得以宣扬就是用嘴唇。他说：神啊，连嘴唇都不洁，又住在嘴唇不洁的民中，祸哉！我灭亡了。上帝的怜悯恩典，马上差天使，拿了一块红炭，接近他的唇，再派他去传讲神的道（参赛6：6–8）。

不但以赛亚如此，彼得也是如此。主耶稣借彼得的船讲道，把船撑开岸边一点，岸边太多人。讲完了道，然后告诉彼得去打渔，把网撒在船的右边，然后两条船满了大鱼，船都要沉下去了。照理说彼得应该说感谢赞美主，明天再来一次，每天这样就好了，那我打渔的事业就最兴盛了。但是彼得不是这样的，彼得马上跪下来说：主啊！离开我，因为我看见荣耀的主，就会看见自己的罪恶，看见自己的不配。

神的异象，如果在你的心里，如果明显光照你的心，我们更加会在神面前诚恳彻底的认罪：主啊！我还是太多的私心事奉你，我还是太多可能为了自我的一些名望，可能为自我的利益。主啊！我是个罪人。求主拯救我，求主完全改变我。有的时候我们认罪不彻底，很多罪认个皮毛、表面，没有把该认的罪真正认清楚。

一个小故事说一个小偷要认罪，就跑到神父面前，说：报告神父啊，我偷了东西了，我要认罪。

神父说：你偷了什么呢？他说：我偷了一条绳子。神父说：你认罪了，把绳子还给人家，平安走吧。

他又回来了，怎么又回来了？他说：神父啊，绳子后面还有一条牛呢。神父：那你把牛也还给人家，认罪，你平安走吧。

他又回来了。他说：神父啊！牛后面还有车子呢，车子上还有很多东西。

神父说：你把所有东西都还给人家，你别一样一样来，你光一条绳子，一条牛，一个车，全部东西还清，不要留一样。

我们到神面前，如果你真认识神，如果你真有神显在心中的异象，你要让神大大的使用你，你要成为神合用的器皿。请问认罪是认一根绳，还是一头牛，还是整个的车子？全部都要认，认干净我们的罪啊！

亲爱同工们，我们都蒙恩能够在神的工作上面有份。当你更多有份的时候，希望你更多在神面前认清你自己。你若总不觉得自己现在有什么缺点，总觉得我现在很好，这是个危险的信号。连以赛亚都说：主啊，我的嘴唇都不够分别为圣，嘴唇都不洁。

英国非常有名的讲道牧师司布真，有人问他:司布真牧师,我怎么知道我的灵性进步呢？他回答说：请问你上一次认罪离现在多久了？那个人说：我记不清楚了。司布真说：那你现在灵性很不进步了，退步太久了。

一个敬虔追求的人会越来越知道：立志为善由得我，行出来由不得我，我要为善的时候就有恶与我同在，我不要做的恶却做出来，我愿意做的善却做不出来。当我们在交战中，我常常真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体？唯一的路，感谢神！靠着我们的主耶稣基督就脱离了（参罗7：14–25）。

但有的时候，我们却忘了好好靠主，有的时候我们随己意、体贴肉体而行。若是你真知道又真又活的神、又圣洁又公义的神，你必会常常悔改认罪，求神赦免。顺从圣灵的引导，让圣灵的更新、圣灵的作为不断显在我们的身上，我们就能一天比一天进步。所以越认识神的异象无比圣洁、无比公义、荣耀，越常常省察认罪，这样的人在神的手中越发有用。

第三件事，这个异象让摩西大概非常深刻的一件事，为什么荆棘在火焰里面燃烧，却烧不坏呢？

哪里有这么奇怪的事情？正常的状况，荆棘烧一烧就烧没有了，可是荆棘在火焰里一直烧不坏，这件事情可以从两面去思想。

我先讲第一面，荆棘没有被烧坏，一定是上帝的作为，这是超然的事情，一定是上帝的保守，一定是上帝特别的怜悯。

这正好是摩西面对以色列人的情况。以色列人已经很长一段时间，受到很大的迫害，以色列人受的迫害：捡草、烧砖、盖城墙，做苦工，还要被逼迫杀害男丁，等等等等。这么多的苦害，照理说，以色列民族早就被消灭了，但是很稀奇，圣经说，以色列民族却越来越兴旺，让法老没有办法。当然，收生婆也帮助他们，不杀害男婴。以色列人大概做苦工，劳动力很多，身体更加强壮，所以，居然以色列百姓在逼迫中却能够更兴旺起来（出埃及记1:12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦）。这真是神诸般的怜悯、神诸般的恩典，让以色列百姓能够存活到今天。

其实，摩西不也是如此吗？他生下来，存活三个月，已经藏不了了，所以他的父母亲只好把他放在一个篮子里，丢在尼罗河里。按常理来说，一定活不下去的：风浪一大，打翻了篮子孩子就活不了了；或者被野兽吃了，或者被人捡去了，没有好好的照顾，也活不了。摩西本身就是一个不可能存活而存活的情景，那就是上帝的怜悯、上帝的恩典，正像荆棘在火焰中、却不会被烧毁一样。上帝是有恩典，有怜悯的神。

为什么神允许苦难临到以色列人呢？这个事是很有道理的，如果你们好好读圣经、好好想。神允许苦难临到以色列人，其实对以色列人是一个正面的功能：免得以色列人拜偶像。因为埃及偶像太多了，太阳是偶像，月亮是偶像，星星是偶像，河神，青蛙、牛、蛇都是神，都是偶像。以色列人敬拜真神，如果没有苦难，没有埃及人逼迫他们，很可能早就被埃及文化同化了，早就拜这些偶像了。在许多苦难之下，他们就求告真神，远离偶像。但即使这样，以色列人还免不了拜偶像。

摩西带以色列百姓出埃及，到了西乃山何烈山，摩西上山40昼夜与神面对面，然后神亲手写了十诫，写在石板上，摩西带着十诫石板下山。山下的百姓，由亚伦带头，就塑造了一个金牛犊。这就是埃及人拜的神，他们拜牛，他们拜蛇，他们什么都拜。以色列人即使受这么大的苦难，还受他们影响。摩西看到这个状况，气得不得了，极其愤怒，居然把手上拿的上帝亲手写的两块石板砸碎了，因为百姓远离了神，悖逆了神（参见出埃及记32章）。如果当时没有那么多苦难在以色列人中间，他们早就什么都拜了，不只是拜金牛犊。

上帝允许苦难，有的时候是怜悯祂的百姓。今天如果苦难临到我们身上，不要埋怨神，上帝有祂的计划，上帝有祂的美意，炼尽我们的渣滓。

所以保罗说：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里（参见罗马书5:3–5）。当你面临患难，你的属灵生命成长，你才懂得忍耐，当你在忍耐中，你才会老练，“老练”是成熟的意思，有很多英文的圣经翻译成为maturity，mature成熟。

婴孩生下来很可爱，可是他要长大，若不长大，父母亲要急得半死。两三岁非常可爱，你不能要他只活两三岁，他要变为四五岁的。孩子要慢慢长大成熟，越长大就越体恤父母的心肠。长大成熟，更明白神的心意。有的时候，神允许苦难，神允许一些逼迫、挫折，不要埋怨神。苦难会让我们的属灵生命更加美好，更加的成长，永远不会忘记神满有怜悯、满有恩慈。

另外一个角度，这个角度是引申出来的。当摩西看到荆棘在火焰中，荆棘烧不坏，这是什么意思呢？很可能这个火焰借着荆棘烧，却不靠荆棘烧。这是神迹，这是很奇妙的，我想这个可能让摩西后四十年都不会忘记。上帝的工作是借着摩西靠着神，这就是事奉的秘诀。

今天无论你在哪一个城市，哪一个乡镇，我们的事奉都是借着我们靠着神做。上帝的神迹异象常在你心里，你就不担心。我只不过是一个借着点亮火的器皿而已，要靠着我来烧，两下就没有了，烧个十分钟，荆棘就化成灰了。要靠着你做，你能做多少呢？你能做什么呢？上帝工作都是上帝做的。摩西很大的本事，拯救以色列人出埃及，没有一样靠摩西的本事。请大家再跟我说一遍，神的工作借人做，靠神做。愿异象常在你心里（会众：阿们）！

在神没有难成的事，在人不能，在神凡事都能。当你这样仰望神，这样顺从神的心意去做，神负祂的责任，祂做祂的事，你不必担心太多。

上帝满有怜悯、恩典。祂看见以色列人在苦难中，祂听见他们的哀声，祂下来，祂要救，祂要差摩西：你去。祂肯把工作托付给我们做，借我们做，这是上帝太看得起我们了，这是极大的恩典。你越事奉神，越知道这是上帝的怜悯、恩典临到我们，祂可以不用我们的。祂创造宇宙万有，圣经说，神说有就有，命立就立。什么事祂都可以做成的。要用你的话是看得起你，是提拔你，是扶持你，太多例子。

当主耶稣升天之后，我们在主耶稣手中，跟天使比较起来，我们重要？还是天使重要？我们！请问传福音的责任上帝交给天使，还是交给我们？——我们。主耶稣没有复活升天之前，天使传不传福音？传。请问主耶稣降生在马槽里面，谁来报佳音？天使。因为那个时候没有基督徒嘛，天使报佳音。以后主耶稣复活了，谁来报复活的好消息？又是天使来了。主耶稣升天，谁护驾主耶稣升天啊？天使。升天之后请问天使还来不来？天使不来了？还来。再考你们，主耶稣升天，天使陪着主耶稣走了，天使传不传福音？一直到大灾难中，天使在空中要传永恒的福音。

但是现在不传，通例是不传。为什么？我举两个例子：一个例子，埃提阿伯的太监，一心寻求福音，到了耶路撒冷，看到伟大的圣殿，看到祭司行礼如仪，结果没有人跟他传福音。他还读圣经，读到以赛亚书53章，他像羊羔被牵到宰杀之地，默默无声。没人传福音，他读不懂啊，所以后来走了。坐在马车上就老读这个圣经：祂像羊羔被牵到宰杀之地，祂默默不出声，读不懂。后来神派谁来跟他传福音？派腓力之前派谁啊？我想主耶稣在天父的右边很着急，怎么这么好的慕道友，全世界哪里找这么好的慕道友啊。一千多公里，从伊索比亚即埃塞尔比亚，坐马车跑到耶路撒冷，一千多公里去慕道。你现在找一个慕道友听福音很麻烦。三个礼拜前先请吃牛排，两个礼拜前鱼排，一个礼拜前鸡排，然后死拉活拉来听布道会。

这个人自己来的，这么远自己来，所以我想主耶稣着急了。哎呀，彼得跑哪里去了？彼得太忙，耶路撒冷上万人，彼得在忙讲道呀，在准备讲道嘛，没空。我想主耶稣找保罗，保罗不行，还在抓基督徒，打基督徒呢，保罗不能用。没人，结果派谁？腓力？不对不对。派谁？派天使来了，真的派天使来了嘛。可是天使走到半路要去旷野，转弯了，他不去旷野了。转弯转到撒玛利亚城。到撒玛利亚找腓利去了，告诉腓利起来向南走。那天腓利顺着圣灵就走了。就碰到这个太监，正在读像羊羔被牵宰杀之地，这讲什么？不懂啊。腓利马上跟他讲耶稣，一讲就信了，一信马上要求受洗，然后欢欢喜喜回到伊索比亚去了。

我现在考你们，天使会不会说话？会。说什么话？什么话都会说！他向腓利讲什么话？大概讲希腊话或者亚兰话，或者希伯来话，起来向南走去传福音。请问天使会不会讲埃塞俄比亚的话，会不会讲？会。如果天使直接去了，他就跟那个太监传福音，请问太监会不会信耶稣？可是主耶稣要天使去还是要腓利去？天使只做了次要的事情，重要的事情留给腓利做，到今天还是如此，天使服事我们，要我们去服事没有信主的人。我们重要还是天使重要？我们重要。

如果你不信，我再讲一个例子，哥尼流罗马军官罗马人，当初犹太基督徒也不去传福音，外邦人家不去。结果哥尼流敬虔、爱神，他是一个归顺犹太教的外邦人，又敬虔又爱神，常常祷告，还常常周济。上帝喜欢不喜欢？喜欢。可惜没有人传福音，上帝也是很着急啊，结果派谁去传福音？不是彼得。再讲一遍：天使又来啦！

那个时候，彼得不想去，外邦人家怎么可以去？不去。所以天使来了，跟哥尼流讲话了，我猜可能讲拉丁话，因为哥尼是拉丁人，他们是罗马人，讲拉丁话。讲了你的祷告上帝听见、周济上帝悦纳，赶快派人找彼得来。

彼得在约帕硝皮匠西门家屋顶上祷告，一个大布掉下来，里面各种动物，上帝的声音说：“起来宰了吃。”因为里面有犹太人不吃的，一定有猪什么的，所以彼得跟上帝辩论神学了，说慢慢……这个利未记讲的不能吃，怎么叫我吃？结果上帝把它收走了。第二次又来了，一样的话，还辩论，又收走了，第三次又来了，正要辩，门口有人敲门了，哥尼流家里的佣人来啦：我们的主人请你去。彼得去了没有？传福音没有？圣灵降临了没有？得救了没有？上帝要基督徒传。借着我们靠着神，祂的工作就会成全。

这一点，摩西不要去。摩西说，“哎呀！我不能。”上帝还是让他去。他想一个办法，摩西有小聪明，他说：“上帝，你叫什么名字啊？”他这样问了对不对，他心里大概想上帝才不会理他，你问我叫什么名字，不理他，我就不去了，以后以色列问我，打发你来的神叫什么名字，你都不知道，那你是假的。所以摩西要推，没想上帝回答了。回答是自有永有的。自有永有不容易明白，不容易懂，全宇宙除了神之外没有一样东西自有永有，只有一样自有永有，就是神。这是一个翻译。中国翻译也不错了，可是希伯来文更难一点，很多英文圣经翻成I am who I am。摩西问神，“你叫什么名字？”神说：“我是我是。”

你问我叫什么名字，我答我是黄子嘉。如果我答“我是我是”，“我是”是什么？真的神回答是这样子的，希伯来文就是“我是我是”。那什么意思呢？“我是我是”就是，我是一切答案，我是一切。

整个宇宙都是谁的？神的。如果要问神叫什么名字，祂怎么答？我是！这就是出埃及记第三章里面的道理啊！神回答摩西，你要问我叫什么名字：我是我是。哇！这是摩西最宝贝的答案。

因为摩西要去见法老，法老有极大的权柄。可是最大的权柄是谁？神！法老很多的策士、哲士，很有学问，最大的学问是谁？神！法老很多军兵，很多的力量，最大的能力是谁？神！什么都是神。如果你有了神，就有了一切。愿你心里有确实的把握（会众，阿们）！

神是我的一切，神是一切的一切。我在神的里面，依靠神的大能。祂的事，祂要成全。我只是一个器皿，交在祂的手中。亲爱弟兄姊妹，最大的问题，你交自己给神了没有啊？

摩西东推西推，不要去、不要去，想各样的花样，就是不肯把自己交出来。他不肯交出来，当然什么都不是，但是感谢神，后来摩西交了出来。今天你在任何神安排的地方，大地方小地方我们不知道，比较困难、比较容易我们不知道，神知道。受多的麻烦、受少的麻烦，上帝都知道，没有关系，问题是愿不愿意把自己交在神的手中？愿意！

我们祷告：

亲爱天父，你是伟大、荣耀、尊贵、圣洁，极其超越的真神。在你爱子主耶稣基督里面，我们得蒙拯救，罪恶得到赦免，圣灵住在我们心里，我们是何等蒙福啊！我们遵照你的差遣，无论在哪里，我们愿忠心事奉你，要得你的喜悦。也会记念天上、地下权柄托住我们，为要成就主的美意，为要高举主的圣名，广传主的福音，让多人得蒙拯救。恩待我们！悦纳我们把自己交在你的手中。谢谢主听我们的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！