属灵争战,若无人祷告,怎么能得胜!(含音频）

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—— 你我都可托住摩西伸出的祷告的手，多一分参与,多一分力量

百姓与亚玛力人争战

——出埃及记系列文章之十七(2)

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

音频为慧琦姐妹朗读：

出埃及记17:8–16

“那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。”(8)

百姓在利非订安营的时候还有第二件事情发生，就是有一群亚玛力人来攻打他们。亚玛力是谁？根据创世记36:12记载，以扫的长子是以利法，以利法娶了一个妾亭纳，生了一个儿子，就是亚玛力。所以亚玛力是以扫的孙子，跟以色列人有亲戚关系。

亚玛力人居住在西乃半岛上边的加低斯，因为是游牧民族逐水草而居，所以他们出现在西乃半岛南方的旷野并不意外。以前当摩西还在米甸给他岳父牧羊的时候，他也曾经把羊群老远地赶到西乃山一带放牧(出3:1)。亚玛力人是十分凶残的民族，他们喜欢趁人不备抢夺财物，欺负弱小，杀害无力反抗的人，毫无怜悯之心。

事实上，以色列百姓进入西乃旷野后，就已经被亚玛力人盯上，以色列百姓人数众多，所以行进的时候队伍拉得很长，老弱妇孺行动缓慢就跟在队伍的最后面。亚玛力人从后面偷袭他们，对那些没有抵抗能力的人下杀手，这样的事情让以色列人很伤脑筋，当然亚玛力人的恶行大大惹动耶和华的怒气。

摩西非常了解这件事情，所以摩西后来在申命记中特别嘱咐所有的以色列人，不能忘记神的吩咐，以色列人世世代代都要交代下去，我们来看整段的叙述：

“因为行非义之事的人都是耶和华你神所憎恶的。你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。”(申25:16–19)

摩西知道他们后面跟着的是非常难缠的亚玛力人，如果一直放任他们偷袭，不做处理，那么前面的路就难走了。所以摩西决定派兵跟亚玛力人正面对决。

“摩西对约书亚说：你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。”(出埃及记17:9–10)

短短两节经文说明摩西为了准备打仗做了几件事情，也列出了好几种人，有领袖，同工和耶和华的军队。接下来发生的战争，这几种人要各自扮好自己的角色，他们各有各的位置和任务，分工合作，齐心协力，神就带领他们打胜仗。

领袖是摩西，同工是亚伦，户珥和约书亚，耶和华的军队就是以色列百姓。领袖这个字很有意义：领和袖是衣服中很关键很显眼的部位，从领子露出来的是头，从袖子露出来的是两只手，这是人身体上使用量最大，也是最显明的肢体，让人看见。领袖的责任重大，负担也最重。

摩西是当时整个以色列会众的领袖，他要负责带领以色列往神所赐的迦南地去。摩西这位领袖在面对外来的仇敌亚玛力人之时，他要怎么带领以色列人打一场胜仗呢？要知道摩西已经八十岁了，所以:

第一摩西需要一个能帅领军队打仗的勇士，他找到了年轻的约书亚，约书亚是以法莲支派的，耶和华形容约书亚是心中有圣灵的(民27:18)，是专心跟从神的(民32:12)。所以约书亚当时确实是一位值得信赖有圣灵能力的元帅，摩西要他再去选出更多优秀的军官去组织部队，准备跟亚玛力人对抗。

第二摩西需要另外一组的同工，就是和他一同祷告的同工，因为他知道这是一场属灵的战争，约书亚和百姓在前线打仗，他需要同工在后方跟他一起迫切地祷告，互相扶持，彼此坚固。他找到了亚伦和户珥。亚伦是摩西的哥哥，户珥是犹大支派的，他们在百姓中算是德高望重，后来当摩西上西乃山四十昼夜，临走前摩西把整个会众的事情交代给亚伦和户珥来负责。他们算是摩西的左右手。

第三是实际的行动，摩西手里拿着神的杖和亚伦户珥一同到山上去祷告。摩西曾经在米甸、西乃牧羊四十年，他清楚知道一个事实：亚玛力人是非常野蛮又好战之民族，以色列百姓一直待在埃及当奴隶，没有受过训练，没有经过战争，要真的开战根本不是亚玛力人的对手。眼前最重要的就是祷告，求神帮助，因为人不能，但在神没有难成的事。摩西那时就明白属灵战争必须要靠着祷告才能打胜。今天教会也是天天都在打属灵的战争，我们每个人也是天天在争战，在挣扎，不一定都在前线打仗，但是需要教会的同工起来一起为每一位祷告。

摩西在山上高处手里拿着杖，而且要举起来让百姓看见。出埃及前后摩西亚伦曾经伸出这根神的杖，使埃及的法老臣服，摩西举杖使红海分开，使盘石出水。这一根杖代表了神的权柄，神的能力，神的保守和神的祝福。百姓看见神的杖高举就知道神与他们同在，神的能力与他们同在。所以摩西要在山上高处举杖，让所有在山下打仗的百姓都看见，增强他们的信心，提高他们的战斗力。亚伦和户珥在山上除了祷告，他们还有一个任务，就是扶持摩西。

举手代表祷告，代表信靠，代表宣告，让山下的以色列人可以看见，坚固他们的信心。保罗写信给提摩太就提醒他，教会的每一位弟兄都要举起圣洁的双手一起祷告，随处祷告。长时间举手祷告是很辛苦的，“摩西的手发沉”，他的双手无论多有力，也不能支撑太久。

摩西本是文武双全，见识广阔，经验丰富，但他不能单打独斗。他必须有一批人一起祷告，一同事奉。这场争战也不是他一人能独掌大局，他需要同工从旁协助，这些同工必须跟他同心，知道他的需要，他们若能齐心配搭，同心协力，事情就成了。当摩西的手酸了开始发沉之时，亚伦与户珥看到不对劲，因为以色列人开始打败仗了，所以他们在摩西左右边用手扶持他，顶住他下垂的手，这样摩西的手就稳住了，一直举着直到日落，以色列人就打胜仗直到最后。

今天教会也需要有像摩西、亚伦、户珥、约书亚，这样的同工团队，愿意一起来用祷告支持，用行动参与教会的服事。今天教会中有许多的事工都需要祷告来托住。你我都可以像摩西、亚伦与户珥一样，伸出祷告的手，伸出扶持的手。多一分参与，就多一分力量；多一分力量，就多一分效率，多一分效率，就多一些人受造就，多一些人得到福音。

你也可以成为以色列的军队在前线打仗，路加福音第五章记载有几个人抬着一个瘫子想去见耶稣，因为人多挤不进去，所以就上了房顶，从瓦间把他垂到耶稣面前。圣经没有说这几个人是谁。但他们发挥的就是团队合作，让他们的朋友得到耶稣的赦免和医治。使徒保罗因为有提摩太，提多，路加，西拉，马可，百基拉，亚居拉等许多位同工与他同心配搭，神就使这个团队发挥功能，建立外邦的教会，福音广传。

在山下作战的以色列军队，他们是真刀真枪，在战场上经历神能力的人。他们不一定都是领袖同工，他们扮演的角色就是为主争战。以色列争战的敌人是亚玛力人，今天基督徒争战的敌人是撒但，就是天空属灵气的恶魔，肉眼所不能看见的。圣经说：“魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)

“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”(弗6:13)

摩西知道面对亚玛力人绝对不能单打独斗，必须要团队合作，彼此照应支持，靠着神的能力，才能打胜仗。同样的，教会面对属灵的争战也不能单打独斗，争战的责任与使命是整体性的，是教会每一个人的责任，需要同工团队的配搭，神帮助我们方能成事。领袖，同工和会众就形成了三股合成的绳子，这样的绳子就不易折断(传4:9–12)。

“约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”(出埃及记17:13–16)

以色列人打了大胜仗，约书亚杀了亚玛力的王。神要求摩西纪念这件事，写下来流传后世，而且要念给约书亚听。约书亚要传承神的旨意，就是神要将亚玛力这个族给灭了，将这个族的名号从这个世界上除掉。

摩西遵照神的命令在那里筑了一座坛，向以色列人宣告：耶和华是以色列的旌旗，他们争战是高举耶和华的名，是耶和华为他们争战。属灵的争战是靠神为我们争战，神是我们的旌旗，我们高举的不是自己，而是耶稣基督宝贵的圣名，是至高真神的名。

这一章以百姓争闹开始，但结束却是争战得胜。争闹是对内，争战是对外。同心争闹和齐心争战是同一批人，因着神的怜悯，神总是把坏的情况带向好的结局，人把事情搞砸了，神怜悯我们，总要把它挽回来。我们无法面对的挑战，因着神的恩典能力，神要带领我们得到最后的胜利。盘石出水表明神的生命赐给我们，神与我们同在；争战得胜表明耐心祷告的重要，神给我们力量和勇气，我们必然得胜。

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。