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以“马”解码
文/康来昌
生命季刊 第38期 2006年6月
“马”是指马太福音16章16节彼得回答耶稣说：“你是基督，是永生神的儿子。”“码”是指《达文西密码》、《圣经密码》……等这些乱七八糟的“码”。
笔者对任何乱《码》毫无兴趣，不鼓励人看，因为我们的一生、时间和力气有限，最好的、最该看的圣经，以及其他许多基督教内外的古典名著，都还没有时间看，哪里该为那些垃圾再花时间。当然，即使是反基督教的书，有些也值得我们去阅读和反省，但总要先认识真神、真理，行有余力后再去看看那些旁门左道在胡说些什么。
因为所有的异端和“乱码”，都在说人们喜欢听到的假福音和假基督：“圣经并不是上帝的话”，“耶稣不是神的儿子”。假福音、假基督就是：“我们不必把圣经当成神的话，不必相信圣经，不必顺服圣经的教导，不必接受上帝的儿子替我们死在十字架上，替我们赎罪的道理，人是善良无罪的，神的儿子既没有在十字架上为我们死，我们也不必背起十字架来跟随他、不必信靠顺服他、不必舍己、不必攻克己身……。”
神要我们听真福音、认识真基督，这都只能从圣经中得到，因为只有圣经是神的话。而圣经从旧约到新约，都只有一个目的，就是要我们认识神。
异端攻击圣经的手法之一，就是把圣经说成是政治权利斗争下的产物，不是圣灵默示的，也不是在神保守下的历史发展中所形成的。很多人甚至用耶稣来对抗圣经、用圣灵来对抗圣经，如同魔鬼用神的话来试探耶稣一样。他们说：“我们不要拜圣经，我们不要被圣经的字句限制住，要让圣灵自由运行，要单单敬拜耶稣……”这些貌似敬虔，却包藏祸心的话，我们务必要坚定地拒绝。
基督徒向来单单敬拜神，而不会“敬拜”圣经，但圣经既是神的话，我们当然要把圣经当作是信靠并认识神的最高权威。我们独独敬拜三一真神，因为这是圣经的吩咐。圣经如果不可靠，怎能见证神呢？若圣经与圣灵的见证不一致，怎能见证耶稣呢？我们敬拜的三一真神告诉我们，圣经是祂所启示、所默示的。要认识神和有关神的真理，圣经是唯一可靠而完备的见证。
许多的“乱码”都要告诉我们“耶稣的真面目”（其实是在告诉人一个假基督），“乱码”万变不离其宗，都在说“耶稣其实不是神的儿子道成肉身”。
众说纷纭的“乱码”在耶稣时代就已经有了。耶稣在马太福音十六章问过门徒所听到的“乱码”，“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。”（太16:14）希律甚至说耶稣是死里复活的施洗约翰（太14:2）。每一个人都要能正确回答这个问题，因为这是我们迟早要在审判台前回答的问题，那就是：“你说耶稣是谁？”这比任何古今中外所有的任何问题更为重要，你的永生或永死就在这一答！
彼得的答案是：“你（耶稣）是基督、是永生神的儿子！”如果我们也能诚实地如此作答，那么上帝要恭喜你。因为耶稣是这样恭喜彼得的，并不是彼得的正确答案让他得到了有史以来有奖征答最高额的奖金，彼得得到的是有福的确据，“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16:17）能够如此作答，就是得到天国的钥匙。古今中外千千万万个比我们更聪明、更有学问、更有智慧的非基督徒都没有这个福气。
当我们因着天父的拣选、恩典和指示，而能够作出这样的回答，我们就是在与历世历代的基督徒一同宣告：“你是基督，是永生上帝的儿子，是完全的神，也是完全的人，道成肉身，圣灵感孕，为童贞女马利亚所生，在十字架上为我们的罪而死，并且从死里复活，今天坐在天父上帝右边。基督是创造者、管理者、拯救者、审判者，将来要来审判活人死人，是把平安留下来给我们的神。在这个只有空虚、动乱、痛苦的世界里，只有你给我们永不失去的真平安，在这个虚假、欺骗的世界里，你是唯一让我们活在光明中的真理，在这个万物会归于朽坏和死亡的世界里，你是赐我们生命气息的神，在这毫无公义、平安、慈爱的人生中，你是唯一赐给我们公义、平安、慈爱的神！”
基督徒和世人一样，犯了许多错误和罪恶，也活在痛苦的世界里，为什么还能这么有盼望呢？因为我们知道耶稣是基督，是永生神的儿子。有福的基督徒啊，我们不配，但是当我们说出“耶稣是基督、是永生神的儿子”的时候，我们就是在对这个毫无盼望的世界传扬真福音、真基督。“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼前3:15）
认识耶稣就是认识真神。“你们若认识我，也就认识我的父”（约14:7a），“人看见了我，就是看见了父”（约14:9b），“凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。”（约壹2:23）耶稣要人知道祂是基督、是永生神的儿子，就如同耶和华要亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫、众先知以及所有神的儿女仆人，认识祂是谁。祂在旧约就把自己启示给他们，让他们认识祂、信靠祂，成为祂的儿女。神要亚伯拉罕和他的子孙离开为奴之家（无论是父家或埃及地）到流奶与蜜之地，但是更重要的，是要认识这位创造、拣选、拯救并与他们立约的神。
从创世记到玛拉基书，神都在告诉选民祂是谁，好叫他们认识祂、投靠祂、领受祂永远的福份。越认识信靠祂的人，就会越想要更认识祂的慈爱、怜悯、公义和祂的一切，如同在出埃及记第三章及第六章，摩西认识了耶和华之后，他想要更认识祂，“求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。”（出33:13）
新约也是如此。从耶稣呼召彼得之后，彼得就开始认识祂，认识的始终是同一位神，而且在认识上越来越有深度和广度。神也要所有的基督徒更多认识祂、信靠祂、爱祂，从祂得福并活出神的荣耀。马太福音十六章显示，神启示我们多少、我们才能认识祂多少。依靠自己，人在过去、现在、将来都不会知道耶稣是谁，就算曾经因为神的恩典而认识了神，如果不是神继续用恩典托住，我们不仅不能更多地认识祂，甚至连原有的认识也会被忘记和曲解。施洗约翰曾经很正确地在神的指示下认识耶稣：“约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！……我先前不认识祂，只是那差我来用水施洗的对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’”（约1:29,33）可是后来在艰难中，约翰对耶稣的认识反而模糊并且动摇了：“约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问祂（耶稣）说：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’”（太11:2–3）
许多神学生进神学院的时候认识耶稣，经过几年“乱码”的熏陶，反而跟着制造各种乱码，“就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”（徒20:30）“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后4:3–4）若不是继续在神的恩典中，我们不会知道耶稣基督并祂钉十字架（参林前2:2）。马太福音十六章清楚刻画出彼得的蒙福，和他如果凭着自己何等地有祸：
彼得就拉着祂（耶稣），劝祂说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太16:22–24）
最敬虔的人凭着自己的敬虔，是读不懂圣经的，是不会接受耶稣的爱的，是轻看十字架道理的，“耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。”（徒13:27）“但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”（林后3:14–16）我们对为我们钉十字架的耶稣基督不认识，我们对要背起十字架来跟随祂时又是莫名其妙地抵死不从，“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙”（林前1:18a）。
没有神的启示，即使耶稣复活了，门徒（和我们）还是不知道为什么要有各各他的那一幕（以及神为我们作的每一幕），撇下一切跟随主的门徒，还是不大认识耶稣。他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”（徒1:6）门徒以为现在该是耶稣登高一呼，把罗马人赶走，复兴大卫国度的时候，他们没想到耶稣居然离他们升天而去。
那么，耶稣到底是谁？到底耶稣来人间作什么？直到圣灵在五旬节降临，才使人更认识这个真理。“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白（原文是进入）一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16:13）当然，从旧约创世记神就已经把这个真理向人启示了，那就是上帝要借着亚伯拉罕的儿子（耶稣）建立祂的永恒国度。
但神将耶稣是谁、耶稣的降生、受死和复活的真理最清楚明白地启示出来，是借着一个本来完全不认识神的人：大数的扫罗。他本来以为耶稣和耶稣的跟随者，不是聪明的骗子就是被骗的笨蛋，“从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。”（徒26:9–11）扫罗就是保罗，因为不认识耶稣，其实也不认识自己，更不认识神。他与每一个没有被圣灵光照的正人君子、绅士淑女一样，觉得自己完美无缺，至少相当不错，他觉得自己不但没有罪，就律法上的义而言，他是无可指责的——所有没有重生得救的人，都有这种倾向。
保罗在大马色的路上，得到与彼得所得到相同的“天上的启示”，“因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的……（神）乐意将祂儿子启示在我心里。”（加1:12,16）保罗就把神对他的启示公诸于世，在他被圣灵感动的著作中，特别是罗马书，告诉我们耶稣是谁、他做了什么：“祂儿子，我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1:3–4）“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”（罗5:6）“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1:15a）神借着保罗让我们知道神的一切大能和人的堕落，以及单单因为耶稣在十字架上的作为，我们就能得到拯救。
“乱码”不会让我们认识耶稣，唯有从圣经、从圣灵的光照才能使人在谦卑受教的态度中，“认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死”（腓3:10）。
亲爱的读者啊，愿你我永远信靠、认识耶稣，而身列于神永恒的国度中。“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！’……他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”（启7:9–10,15–17）
康来昌 曾任台北信友堂牧师，中华福音神学院兼任教授；生命季刊特约撰稿人。
