搜索
—— 按神的标准,我们都是罪人,亏缺了神的荣耀,必须蒙神的恩典才能得救
蒙神的恩典(1)
——罗马书系列信息9
文 | 林信伟
生命季刊专稿
音频为郭光明弟兄朗读：
“这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有！没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈；嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。’我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗马书3：9–20）
我们今天要从罗马书学习的主题是“蒙神的恩典”。
2013年5月，香港基督教播道会恩福堂的苏颖智牧师为一个叫田家炳的老人施洗。这个老人当时95岁，在香港很有名气。他白手起家，成为皮革大王，却把自己财产的80%-90%都转到慈善基金会，用在教育里面。有一次，他甚至把自己的房子卖掉，大概卖了五千多万，都拿去捐给慈善机构了，所以在香港他被称为大慈善家。他在受洗的见证里说，“我以前的人生就是按着基督的精神去创业，去造福社会，所以很多人都不明白我为什么要信耶稣。像我这样的好人，还需要信耶稣吗？坦白地说，我生平都是凭着良心做事，我可以毫不脸红地说我是一个好人，根本不需要耶稣。可是，人眼中的好人也有七情六欲，也会犯错犯罪，在神眼中仍然是一个罪人。在神里面，没有一个人有资格作义人；只有信耶稣，才能够成为义人。”这是他的见证。今天在这个世上，很多人说，我是个好人，我可能做不到田先生这样大的慈善事业，但我也都是凭良心做事情，还需要信耶稣吗？我为什么是一个罪人？我为什么要受神的审判？今天我们就从田家炳这位老人的见证开始，来思想我们为什么需要蒙受神的恩典。罗马书3：23–24“因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”这就是我们的主题经文，它从三个层面来向我们说话。
一、蒙恩的必须——世人都犯了罪
（一）都在罪恶之下
人为什么需要拯救？为什么需要蒙神的恩典？原因就是：人都是罪人，世人都犯了罪。圣经说，犯罪就是违背神的律法。约翰一书“3：4凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。”神的律法是衡量人有没有犯罪的标准，你是不是按照神的心意、神的话语、神的原则去行事为人。在这个标准下，世上实在没有不犯罪的人！历代志下6：36“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人)，”传道书7：20“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”而罗马书就更深入地来跟我们论证，为什么我们每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
罗马书第一章就讲到人都是罪人，世人都犯了罪。“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”（罗1:18）意思是说，每个人都在神的忿怒之下。神的忿怒是对着人的罪而来的，这个罪包括两个方面：一个叫不虔，一个叫不义。
不虔是人和神的关系不对。亚当夏娃犯罪堕落后，人和神的关系就被罪阻隔，人不再以神为神，不敬拜事奉祂，不感谢祂，而是偏行己路。“因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。” （罗1:21）“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”（罗1:25）又讲到他们故意不认识神，觉得认识神没有意义，来教会没有意义。我要工作，我要养家，这是更重要的。他不知道，人如果不认识神，家就有问题，工作就有问题，人生就有问题。“他们虽知道，神判定行这样事的人是当死的。”（罗1:32）人虽然知道每个罪其实都有后果，但是“他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”这就是人的不虔，人跟神的关系不对。
接着，因人的不虔就造成了人的不义，人和人的关系也不对了。“,所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事。……神任凭他们放纵可羞耻的情欲。……神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。”（罗1:24，26，28）因为人的不虔才带来了不义，人不听从神的话、悖逆神，所以有这个“神任凭”，神就任凭人在罪里面走得更远、走得更黑暗，这个世界就越来越败坏。圣经里讲到人的罪都是因为人心里有问题，人的自私、人的贪婪、人的嫉妒、人的苦毒都是人心思意念的邪恶，然后才会带来人的言语、行为、关系里面各种的伤害和罪。我们看到今天的世界不就是在嫉妒、在贪婪、在争竞、在诡诈、在毒恨里面吗？哪个家庭的问题、哪个婚姻的问题、哪个社会的问题、哪个国际的问题不是这样的呢？
不虔和不义归结起来就是人不爱神，也不能够爱人。神律法的总纲就是要爱神和爱人如己，而我们不能够尽心、尽性、尽力、尽意爱神，我们也不能爱人如己，不能够对周围的人有无私的、无条件的完全的爱，那就是违背了神的律法，所以说我们都是罪人。
罗马书2章（1,2）：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人，神必照真理审判他。”这个世界还有另外一些人，他们老觉得自己比别人好，别人都是罪人，我不是；别人都是败坏的，我是高尚的。这样的人叫做“论断人的”，他一样要受神的审判。虽然原文是指向犹太人，那也代表着今天那些总是看别人有问题，觉得自己没问题的人。神说你一样是罪人，一样受神的审判。
罗马书3：8“为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。”这里就讲到犹太人都懂了圣经，但是他们却不信，而且有扭曲的思想。他们说，基督教信仰既然是讲恩典，所以我作恶越多，我犯罪越多，就得恩典越多，那我就可以一直犯罪，可以因我的不义来显明神的义，这样我作恶反而可以行善啦。圣经说，这等人应当被定罪。
接着就是我们今天的经文。上面说到的这些人都要定罪，要审判，那我们是不是比他们强呢？决不是。“这却怎么样呢? 我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有！没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。’”（罗马书3:9–18）
第9节和第10节就是从第1章18节到这里的一个总结，犹太人和希利尼人，也就是犹太人和非犹太人，全世界的人，都在罪恶的束缚之下，都在罪恶的捆绑之下，都在罪恶之中。10节到12节用一连串的旧约经文来讲解人都在罪恶之下，没有一个是义人，没有一个明白神的，没有一个寻求神的，没有一个行善的。这里讲到人的罪恶的普世性，那是非常绝对的。我们常常以为我一生都在行善，我一直是个好人，但是神说没有一个是义人。我以为我一直追求神，神说没有一个人追求祂，都是祂来找你，借着各种各样的方式来吸引你，所以你找到神，是神的恩典。13到18节，讲到罪的多样性，都是内心的苦毒罪恶，内心的仇恨黑暗所带出来的，有口舌的罪，有暴力的行为。人偏离了正路，平安的路他们不知道，所以走过的路充满了伤害、充满了毁坏、充满了暴力。人因为没有寻求神，不敬畏神，所以世界就充满了罪恶。
这段经文写出来快两千年了，以前的社会是这样，今天的社会仍然是这样。我们每个人生下来其实都带着罪性，天生就是不认识神、悖逆神的人。只是当我们长大之后，因为不同的家庭情况、不同的社会经历、不同的境遇，我们每个人会形成不一样的表现。有些人好像看着挺善良的，有些人就非常的邪恶；有些人觉得自己是个罪人，有些人却不认为自己是个罪人，觉得自己一直是凭良心做事情，是一个良善的人。其实我们都带有罪性，只是因为我们后天的处境，我们没有那种机会，所以我们就不会犯那些罪，这跟后天的因素有很大的关系。
以前有个年轻人，他刚开始是在卡尔加利做房地产经纪人。后来参加了一个电视节目，出名了，就去好莱坞发展。有一天，一个女人在旅馆里被杀了，尸体被放在皮箱里扔到垃圾箱里面。警察查出这个年轻人就是凶手，这个女人是他的女朋友。后来他被抓了。有人去采访他的父母，他的父母说，我的儿子从来就是个非常乖、非常好的孩子，怎么会成为这样，这不是我的孩子。那确实不是父母想要的孩子，因为他到了外面的世界，就成了另外一个人，我们觉得非常邪恶的一个人。
其实人罪性的表现，不仅仅是在行为言语上，我们从小就有自私、贪婪、嫉妒、仇恨，这些邪恶的东西都在我们心里，有些人表达出来，有些人没表达出来。有些人因此就觉得自己善一点，而别人更恶一点，但却没有意识到所有的人本质上没有任何区别。圣经里讲的罪，不是人跟人的比较，而是人跟神那种完全的圣洁、完全的爱来比较。就像我们今天跳高比赛一样，我只能跳过1米多一点点，跳高运动员可以跳过2米多，我觉得他们比我好多了。但是如果你在一万米高空看这个人跳高，跳过两米算什么，就像在地上踩根线过去一样！人的善与恶也是这样的，我们觉得有些人确实是善一点，有些人就恶一点，但从天上看是没有差别的。圣经告诉我们，我们的罪不是跟人之间的比较，而是跟神的标准来比较，我们都亏缺了神的荣耀。所以，我们都在罪恶之中。我们的罪一方面是指我们的心思意念和言语行为违背了神的律法、神的话语、神的心意和原则，另一方面是指我们的生命亏缺了神的荣耀。我们因悖逆神，没有能活出神的形象和荣耀，就是耶稣基督那样的生命。（待续）
林信伟 牧师，来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
请点击阅读/聆听林信伟牧师罗马书系列文章👉罗马书系列文章
阅读本刊更多文章，请点击 ?
