主日信息:信经中的“信”(含音/视频)

—— “信”是我们信仰的核心;普救论是与基督信仰敌对的;人必须是因信耶稣基督而得救

主日祈祷文

 求主悦纳我们

在圣灵和真理中对你的敬拜

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第32期

慈爱的父，天地的主，我们感谢赞美你！谢谢你悦纳我们在圣灵和真理中对你的敬拜，谢谢你借圣灵将你的爱浇灌在我们心里，谢谢你用这样的爱——你儿子流血舍命的爱——使我们的心产生回响，激励我们爱你、事奉你。愿你的爱子，我们的主耶稣，那被杀的羔羊，在你的宝座中心站立，又在你右边被高举，接受万国万民永远的敬拜。愿主的灵在我们爱父的心里运行，也在父的心里得着喜悦并与父同受我们的赞美……

父啊，你的判断何其难测！你的踪迹何其难寻！在你有丰富的智慧和知识，有深厚的恩典与怜悯！你那万古不言的奥秘一旦向我们显明，我们的心就喜乐；你叫恩霖从天降下时，我们的生命就被认识你的知识所充满，如同大水充满洋海一般！父啊，是你叫我们的主，那被钉十字架的基督，成了我们到你那里去的道路、真理、生命；你的灵开了我们的眼睛，叫我们看见主耶稣，就看见了父。是的，父的本意原是如此：叫我们以认识耶稣基督为至宝，叫我们在基督里经历父本性的一切丰盛。

父啊，垂听我们的恳求！我们已经恳求，且继续恳求。求你使我们在你永远的旨意中认识耶稣基督并祂钉十字架，求你使十字架成为我们永不衰残的荣耀。我们在应许中已进入那将要从天降下的圣城新耶路撒冷；我们就是那城；我们有被杀的羔羊为城的灯；我们因这灯的照耀，而有了灯与光的本质。是的，“在那里原没有黑夜！”但此刻，求主赐我们照进黑暗的力量！愿荣耀、尊贵、颂赞归给坐宝座的和羔羊，直到永远！阿们！

主日信息

信经中的“信”

使徒信经系列(2)

讲员 赵约翰牧师

 点击观看赵牧师信息视频(YouTube)👇

https://youtu.be/KhrArFHrn8c?si=Edw1CHVMmdv4ciNC

国内读者观看赵牧师信息视频👇

以下为赵牧师信息音频：

有不少人传说，使徒信经的由来是使徒们要分散去各地传福音，临分别之前，大家一人写一句认为最重要的教义，于是合在了一起就成了信经的主要内容。正好12句。这个说法听起来很神奇，但没有根据。事实上，没有证据显示使徒信经是使徒亲自写的。它之所以被称为是信经，乃是因为，它简要地总结了阐明了使徒们的教导。

有人也许会说，“我们有圣经就够了，就好了。为什么还需要什么信经呢?” 这是个好问题。中国人说“提纲挈领”。 信经很好地总结了基督信仰的基本教义，在短短的十二句话里，把我们信仰的核心总结出来。宣告，见证，塑造和捍卫我们的信仰。

在我们的信仰里面，信经起到这样一个提纲挈领的作用。借着简洁清晰的信仰告白，特别在有假教师出现、他们的教导与圣经的教训不吻合时，能够简单明了地回应这些错谬，能够表明我们所持守相信的。

比如有位华人教会所谓的“知名”传道人这样讲，“亲人没有听过福音就死了，现在在哪里呢？你不能断定他们在地狱里，因为圣经上有一句话说，没有听过福音就离开这个世界的人，神不偏待他们，神会按照他们的良心来审判他们。在没有律法的地方是按照良心，有律法的地方是按照律法。不知道的人，神也不追究他。所以亲人如果已经离开世界，你不能说他一定下地狱了，因为只有神知道他去哪里了。”

他还说：“包括中国的孔、孟、老、庄、这些人，没有听过福音。但是你在读他们的文章的时候，你会发现他们是期盼的。像孔子说：‘朝闻道夕死可矣。’老子也讲，‘道可道非常道。’可以说，他起码是个慕道友吧！我们不能说这些人都已经下地狱了。”

乍听之下好像有道理，都不下地狱也合乎人的口味。但是熟悉信经的人明白，信经里提到上帝的独生子基督来，受死，埋葬，复活，升天，将来降临审判活人死人。如果说没听过福音的人不一定下地狱，那么耶稣何必来，何必来钉十字架，祂又来审判谁呢？所以熟悉信经的人一下子就可以否决这样的缪讲了。

这位传道人虽然引用了圣经上的话，确是错误的解经。值得我们花一点时间讲一下。圣经的话是不是这样说的？

首先我们从圣经本身来看。罗马书2:12节这样说：“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。”请注意，你不仔细读很可能会被忽悠过去：凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。请问，灭亡不灭亡？这半节经文的原意是：凡没有律法犯了罪的，也必灭亡，只不过，他们不是按照律法来灭亡。这是从最直接的经文本身来看。

其次，从整本圣经上下文来看，整本圣经的救赎论的信息显示，人会灭亡是因为人犯罪，不是因为律法的赐下。所有的人，无论是古代的圣贤还是今天世上最好的好人，都要灭亡的。圣经许多经文都斩钉截铁地宣告了这一真理。比如罗马书3:23节说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3:23）”；罗马书3:10–12节说：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。”从第一个被造的亚当悖逆了神开始，人都悖逆神，都犯罪得罪神，所以也都要灭亡。

那你说，既然如此，那为什么上帝要赐下律法来干什么呢？好问题。上帝赐下律法有几个目的，第一是显出人的罪来。举个例子。因为有律法出来说这段路限速40 英里。那么，我去其它地方开60英里没事，到这里开60里就算犯法了。律法就是这样，显出人有罪，不义，是亏欠上帝荣耀的。

再者，律法告诉人，没有一个人可以靠着守全律法在神面前称义。所以人就死了这条心吧！不要想靠守律法称义了。那是不可能的。

此外，保罗说，“圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。”律法先把人看守起来。然后像是启蒙老师，把我们引到基督面前，让我们去靠“信基督”而称义，因信耶稣基督而得到应许的福气。换句话说，要不是律法宣布人想要靠行律法称义是无望的，然后指引人去信基督，借基督称义，我们人就得不到真正的福气。所以这样看来，神赐给人的律法是正面的，不是负面的。

好，回到我们的问题，是不是没有律法赐下的就不灭亡，不下地狱呢？不是！有律法赐下的，律法把人的罪显出来了，就该灭亡。那么没有律法的呢？是不是就不灭亡呢？不，因为都犯了罪，也都必灭亡。为什么呢？

罗马书2章接下来的15节说，“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”意思是说，没有像以色列人那样有律法的，神把律法判断是非的功用，放在人的里面。这个律法的功用，会审判人的不义，因此人也必会灭亡。人按良心也都不能得救，是明明可知，不可推诿的。

整本圣经的教义，信经的内容都在告诉人：按照良心，没有一个人可以得救！如果有一个人可以按着良心得救的话，那耶稣就不必为我们上十字架了！

有一位弟兄补充得好，他说，如果在没有律法的地方神不会按律法来审判、人会有可能上天堂，那么基督徒又何必要去普天下传福音呢？你去那里传福音，反而让那里的人因为听到福音不肯接受而下了地狱。他不听福音反而变为更有机会得救。亲爱的弟兄姐妹，这是颠倒是非，与圣经真理相敌对，是属于魔鬼的道理了。

作个小结：

说“没有听过福音就离开这个世界的人，神不会偏待他们，会按他们的良心来审判他们。在没有律法的地方是按照良心。不知道律法的人神不会追究。”这个讲法是完全跟圣经违背的。是所谓的“普救论（Universalism）”。也就是主张所有人的灵魂，包括已下地狱者，最终都得到救赎，最终都将回归上帝的怀抱。宣讲这些东西的，我们根据圣经，根据信经，判定他是假教师。

信经开头的第一句话是：“我信上帝。”我们今天的重点放在这个“信”字的上面，我们分别从“正确的信，清楚的信，全备的信和实在的信”这四方面来说。

“信”是我们信仰的核心。是基督徒生命的起点，也是我们属于上帝生命持续成长的必要元素。圣经启示，我们是“因信称义”，是“因信得生”。所以像刚才讲的“普救论”是绝对跟我们的信仰敌对的。又比如“婴儿”洗礼，特别认为通过洗礼能让婴儿得救，都是不合真理的。人必须是因“信”耶稣基督而得救。

这就来到我们的第一点。正确的信。就是说，信的对象要正确。提后1:12，保罗对提摩太说：“知道我所信的是谁。”有了正确信的对象，才会有真正信的果效。你不要以为异端都很好辨认出来。有的异端，像刚才讲到那位知名的华人传道人，他的异端是藏在讲得对的东西的里面，真假掺半；或者引用的是圣经的话，但把它曲解了。让人不容易分辨。因此，甘心领受这道的人要更多地、常常地参考神的话，不光是为了辨别异端，也是免得我们得罪神。

其次，还要清楚的信。 就是信的清楚明白，要用理性和悟性去理解和明白所信的。不是说反正信，就不要理性了。信得迷迷糊糊，或者在圣经以外，去信一些神神叨叨，脱离常识的东西。举个例子，网上有人说，这次Covid-19的疫苗，就是圣经讲的兽印666，所以不要去打疫苗。熟悉圣经的人就明白，兽印666从上下文来看，是跟生存，经济，跟信仰的认同连接在一起的。跟疫苗是完全不相关的两回事。

第三是全备的信。就是不要以偏概全，不要断章取义。即使是圣经上的话，还要全面的来看，全面的来理解，包括文化和背景的理解，不要只是片段的解释。最近四十几年了，基督教圣经学者兴起圣经神学（Biblical Theology），从几个重要贯穿整部圣经的主题来理解圣经，是很好的全备理解圣经的途径。

最后，实在的信。就是信得确实，坚定不移，不要半信半疑，押宝似的信。反正我什么都信，里面总有一个是对的。这样押宝似的信根本就是迷信，不是真信。

信经一开头就说：“我信上帝。” 可是这位上帝三位一体。怎么可能？这位上帝看不见摸不着，怎么信？这是我们下一次要讲的信息。相信也是不少人的迷惑。

应用一

教义非常重要。先前提到的那位知名的华人传道人，后来爆发了多起性骚扰姐妹的事件。有许多人无法理解，为什么一个传道多年、神重用的人会有如此败德之事？钟马田曾经说过：“你们讲说：‘我们对教义不感兴趣；我们关心的是生命；’你们这么说是无济于事的；如果你的教义错了，你的生命也就错了。’”没有错，一个人的教义错了，生命一定也就错了。但愿我们都看重教义的正确。

应用二

人得救的唯一途径是信靠耶稣基督。不是靠守全律法，凡有血气的没有一个能守全律法在公义圣洁的神面前称义；也不是靠良心，因为人的良心可能被压抑而泯灭；唯有基督，全然圣洁公义，义的代替不义的，唯有信靠祂与祂联合才能得救。求神怜悯我们！（完）

赵约翰 来自台湾，牧师，曾牧会多年，现为恩言辅导中心负责人；基要福音派联盟顾问牧师。

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