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—— 祂向我们所要的是当弟兄姊妹遭遇危险时站在他们旁边,祂也要我们为他们的命把自己的颈项置之度外
今日灵修：
你有这么好的同工吗？
文/王明道
生命季刊专稿
音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主耶稣我爱你”：
今日经文：这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多，遇见一个犹太人，名叫亚居拉。他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉从义大利来，保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业，保罗因与他们同业，就和他们同住作工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。（徒十八1–4）
保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去，百基拉、亚居拉和他同去。……到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。（徒十八18、19）
有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。他在会堂里放胆讲道。百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更详细。（徒十八24–26）
问百基拉和亚居拉安，他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。（罗十六3–4）
亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家里的教会，因主多多的问你们安。（林前十六19）
问百基拉、亚居拉、和阿尼色弗一家的人安。（提后四19）
亚居拉与百基拉这夫妻二人是不很被历代教会重视的人。他们没有被列在使徒中间，圣经中也没有他们所写的书信。至于他们的事迹，记在圣经中的也没有多少。只在使徒行传第十八章中，叙述他们夫妻二人是制造帐棚的，他们从罗马来到哥林多，保罗因为与他们同业，就和他们同住作工；又叙述当保罗离开哥林多的时候，他们夫妻二人也和保罗同去，到了以弗所，他们二人就留在那里；后来他们听见亚波罗的事，就把他接来，将神的道给他讲解更加详细。除了这一章的记载以外，只有保罗所写的三封书信里提到了他们夫妻二人，两封是问他们的安，一封是他们问教会的安。因为他们没有什么特别的建树，所以没有很多的人注意他们。但在这短短的几段经文中，我们看见了几句话，显明他们夫妻二人的伟大，那就是保罗提到他们说，“他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。”与保罗同工不是什么希罕的事，为保罗的命“将自己的颈项置之度外”，却是难能可贵的事了。
亚居拉和百基拉究竟为保罗作了什么事？圣经中没有详细记载，我们当然无从知道。但从这几句话里我们看出来，他们二人一定是在某种危险的情形中，准备为保罗的缘故甘心舍弃自己的颈项，但因为神的保守，他们并未曾丧掉性命。
为别人舍弃自己的财物，是一件不容易的事；为别人舍弃自己的安逸和享受，是一件更难的事；为别人舍弃自己的性命，更是极其罕见的事。保罗有许多同工。在这些人中间有和他周流多处，传扬福音的巴拿巴（徒十三、十四章），有和他一同在腓立比坐过监、挨过打的西拉（徒十六章），有和他从希腊回亚西亚去的所巴特，亚里达古、西公都、该犹、提摩太、推基古、和特罗非摩（徒二十1–6），还有多年和他在一处，陪着他从该撒利亚被解到罗马去的路加。在他写的几卷书信中还提到一些与他同工的人（罗十六章；林前十六章；腓四章；西四章；提后四章；腓利门书）。这些人都与保罗发生过很深的关系，或在许多事上帮助过他，或和他一同共过患难；但在这一切人中，他只提到亚居拉和百基拉夫妇二人，为他的命“将自己的颈项置之度外”。从这几句话里我们能看出保罗是怎样重视他们二人，和他们这种极伟大的行为。
是，这真是一种极可尊敬、极伟大的行为。在平安无事的时候，与同工表示亲爱，是一件很平常的事。当自己的同工遭遇患难的时候设法去帮助他，这已经是比较少见的事。当自己的同工面临危险的时候，仍然站在他的旁边，这更难能可贵了。至于为同工的性命把自己的颈项置之度外，若不是有最高的属灵的生命，是绝不会作到的。
许多基督徒都羡慕为主舍命，他们觉得那是光荣无比的事。但他们一看见别的弟兄或姊妹遭遇危险，不用说不能为他们舍命，甚至远远躲开，唯恐自己受了连累，遭遇祸患。你若告诉他们说，不应当这样作，也许他们要说，他们所以这样逃避危险，正是为要保住他们自己的身体，好在将来有需要的时候为主舍命。他们的这种说法完全是掩饰自己的怯懦和自私。他们绝没有为主舍命的决志和勇气。主今日不需要我们来帮助祂，救援祂，祂比世上所有的人都强壮有力。祂不需要我们在祂遭遇危险的时候站在祂的旁边，也不需要我们为祂的命将我们自己的颈项置之度外。祂向我们所要的，就是当别的弟兄姊妹遭遇危险的时候站在他们旁边，祂也要我们为他们的命把自己的颈项置之度外。祂要我们这样待一切属祂的人，祂更要我们这样待那些被祂差遣、为祂作工的人。祂自己的话证实了这个真理。
“人接待你们，就是接待我，接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太十四40–42）
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第4章“时代信息”，浸宣出版社出版。本刊已获网络播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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