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—— 完全不把神的事和神的道放在心中,同时还想神会为他们预备一切所需要的?这样的盼望正如“缘木求鱼”
今日灵修：
一个最小的大问题(1)
文|王明道
生命季刊专稿
音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴献诗“你是我万有”：
今日经文：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多么？你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎样长起来，它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？所以不要忧虑说，“吃什么？喝什么？穿什么？”这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当，就够了。”（太六25–34）
“吃什么？喝什么？穿什么？”这是世上人类认为最大的一个问题。在社会中没有任何问题比这个问题更重要。许多人为解决这个问题，绞干了脑汁，耗尽了心血。许多人为解决这个问题，患了失眠症，染了肺结核。许多人为解决这个问题，弄得骨肉成为仇敌，手足形同冰炭。许多人为解决这个问题，不惜以身试法，触犯刑章，受鞫（ju，审讯）公堂，栖身囹圄。许多人为解决这个问题，投陷阱而无悔，趋死地而不辞。
我们一点不责备人们这样注重这个问题，也不希奇人们为解决这个问题演出这样多的悲剧。因为这个问题解决不了，立时就有饿死冻死的危险。人，谁不乐生而恶死？衣食的问题既与生死有着密切的关系，当然人不能把它看作一件小事了。说这个问题是一个大问题，谁也不能不首肯，怎么又说它是最小的大问题呢？说大，同时就不能说小；说小，同时就不能说大。如今说它是一个最小的大问题，可有理由没有呢？有理由，当然有。
这个在人看为大问题的，在神的眼中看，乃是极小的问题。不但这样，祂也要属祂的人把它看作极小的问题。祂借着祂的儿子告诉我们说，“不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么。”祂不只叫我们把“吃什么？喝什么？穿什么？”当作极小的问题，祂根本要我们不拿这个当问题。祂告诉我们说，这不是我们该讨论的问题。
“生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？”这两句话告诉我们说，神既给了我们生命，祂还不为我们的饮食负责任么？既给了我们身体，还不为我们预备衣服么？接着祂吩咐我们看“天上的飞鸟”，与“野地里的百合花”。祂告诉我们飞鸟不种不收，也没有仓廪积蓄食粮，尚且不缺乏食物，何况祂的孩子们又焉能饿死。祂又告诉我们百合花不劳苦，不纺线，它的华美是地上最富足的君王都不能及的。若是微小的花卉都不缺乏美丽的妆饰，祂的孩子们又焉能赤身露体，蒙羞受冻呢？
举了这些事实以后，祂便教训我们说，“不要忧虑说，“吃什么？喝什么？穿什么？”这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。”
是。不认识神的外邦人，才忧虑说，“吃什么？喝什么？穿什么？”因为他们没有神，也没有倚靠。他们的神是“金的，银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。”（诗一三五15–17）他们自己不忧虑，便没有人为他们负责任。
神的孩子们便不是这样了。我们有神作我们的天父。全世界都是祂造的，也都为祂所掌管。祂“说有，就有，命立，就立。”“万民都举目仰望祂，祂随时给他们食物。祂张手，使有生气的都随愿饱足。”（诗一四五15、16）“祂用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。祂赐给走兽和啼叫的小乌鸦。”（诗一四七8、9）“树林中的百兽是祂的，千山上的牲畜也是祂的。”（诗五十10）因为祂有大权能，我们知道祂能为我们预备一切所需用的。因为祂是信实的，我们知道祂必为我们预备一切所需用的。因为祂极爱我们，我们知道祂乐意为我们预备一切所需用的。
根据这些事实，我们绝对不可再忧虑说，“吃什么？喝什么？穿什么？”如果我们再这样忧虑，我们便是不信任祂，便是轻视祂，便是侮辱祂。谁敢这样狂妄大胆呢？明白了这个真理以后，我们便知道，这个在世人的心中认为最大的问题，在我们信主的人眼中，应当看作小得提不起来的问题。再进一步说，根本就不当拿它当作问题。我说它是一个最小的大问题，不是没有理由的吧？
必有人说，照这样说来，神的孩子们不忧虑吃什么？喝什么？穿什么？也绝不会缺乏这些了；可是信主的人当中，怎么也有缺乏衣食受冻挨饿的，甚至还有向人告贷乞讨的呢？
要回答这个问题，我们需要再回去读圣经上的应许。“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。”
这里明明的告诉我们，神的应许是附有命令的。“你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。”求神的国，是追求怎样能承受神应许我们的基业，求神的义，是勉力学习怎样能遵行神赐给我们的命令。我们能好好作这两件事，神一定会按我们的需要，供给我们一切所需用的衣食，使我们毫无缺乏。可惜许多信徒不求神的国，却专一寻求地上的财利，尊荣，宴乐，安逸，不求神的义，却随着自己的私心走自己所愿走的路，作自己所愿作的事，说自己所愿说的话。他们一点不把神的事和神的道放在心中，同时他们还想神会为他们预备一切所需要的。他们这样盼望，正如同古人所说的“缘木求鱼”一样，那是绝不能得着的。(待续)
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第2章“往下扎根‧向上结果”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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