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—— 3H:Head, Heart, Hand.神的最终的目的不仅是夺回我们的头脑和内心,更是赢得我们的全人
基督徒的“3H”信心
建造过程
文/闫柱
生命季刊专稿
音频为韩凯弟兄朗读：
正如每一位厨师都渴望拥有精湛的厨艺，每一位歌唱家都渴望呈现出天籁之音，每一位作家都渴望常常文思泉涌，同样，每一位基督徒都当渴望对神有坚固的信心，不是吗？信心是我们得救的钥匙和得胜的武器。使徒保罗说，在基督里唯独使人生发仁爱的信心才有功效（加拉太书5:6）；使徒约翰也说，使我们胜过世界的就是我们的信心（约翰一书5:4）。那么，信心是怎么产生的，有没有一般规律可以摸着？如果说信心是上帝所赐的礼物，祂是如何培养一个人的信心呢？
在士师记6–8章，神向我们呈现了一个信心建造的基本脉络。从神与基甸的互动中，笔者发现，神培养一个人的信心，目的是为要拯救祂的百姓，夺回百姓的心，并最终把荣耀归给祂。我们只有在这个框架下，讨论信心的建造才有意义。
在这个救赎的历史事件中，我们发现，上帝培养基甸的信心，使用了“3H”模式，即从头(Head)到心（Heart），最后到手（Hand）的信心打造过程。探究这样一个信心建造过程，对于今天的基督徒同样具有十分宝贵的实践意义。
第一个H是Head:头脑上的相信
——神让人建立对祂正确的认识
有人说，知识只会叫人自高自大，所以不要追求对神的理性认识。但我们的信心若不是建立在对神的正确认识之上，不是建立在祂的话语之上，那样的信心只怕是迷信。
神帮助基甸建立信心，第一步就是改变他头脑上错误的认知。神把基甸放在一个受欺压的世代，一个黑暗的世代。与同时代的人一样，基甸不明白神管教的意思，不明白为什么沦落到东躲西藏的地步（士6:2,11）。神开启信心基甸的方式是向他说话。
可是，当神对基甸说：“大能的勇士，耶和华与你同在。”（士6:12）基甸不仅是没有信心，甚至怀疑神、抱怨神。他没法相信这位神还与受苦的百姓同在，更不敢相信一个躲在地窖里打麦子的人、一个在家中排行的老小，还有什么能耐可言！
此刻，基甸基于处境作出的理性判断是客观的，甚至怀疑神似乎也是有理由的。神并没有承诺他：你可以的，以你的本事可以打败敌人的。神只是反复地告诉他：我与你同在，我将敌人交在你们手中了（6:13,16）。
神这样说，基甸相信吗？他虽没有拒绝神的呼召，但从表现看是犹豫不决。神已经给了他得胜的应许，他心里却难以接受。他要求一个证据，神允诺了，并悦纳了他所献的祭物（6:17:24）。基甸仍感不足，再求一个证据，即独有一团羊毛是湿的（6:36–38）；他还是觉得不够牢靠，再加一个证据，即独有一团羊毛是干的（6:36–40）。
此外，当神的灵降在基甸身上，他已经招募三万二千人跟随他。
三个证据加身，大军在握，基甸完全相信神了吗？只能说在头脑上相信了。
在士师记第7章开头，我们看到，神让基甸把军队减少到一万，他照做了；神让他把军队缩减到只剩下300，他虽不明白，还是照做了。看起来是信而顺服的彰显，为什么说他只有头脑上的相信，而在心里仍是犯怵呢？因为7:10–11给我们看见，基甸确实心里仍在惧怕和怀疑。
但我们仍不要低估了基甸在理性上的归信价值。要知道他在起初是多么怀疑，在证据面前多么小信。神体恤他的软弱，俯就他的小信，透过多轮对话，一点点改变他的认知，重塑他对神的信心，调整他对处境的视角。
在此过程中给我们的启示是，信心打造的发端是始于对神话语的认识。神借着祂的话向人启示祂自己。因而，当我们对神小信、怀疑甚至不信时，首要的是从祂的话语入手。在不明白的时候仍去读、去听神的话，看看圣经中的这位神是怎样的神，圣经中的神做了什么，祂对人有怎样的期待等。
这是上帝帮助人打造信心的第一个H，就是在基于祂的话，在头脑（Head）上建立对祂正确的认识。
第二个H是Heart:内心的相信
——神让人燃起对祂真诚的敬拜
神的话好比一堆木炭，木炭若不被点燃，始终是冰冷的木炭。同样，单纯从理性上相信神，道理上看神的话是对的，内心里却很难接受，这样的信心仍旧派不上用场。是不完整的信心
神已经看出，当新组建的军队人数缩减到300，基甸是硬着头皮接受，心里却很难受。神是俯就人的神，祂帮助人从内心建立对祂的信心。神给了基甸得胜的双重保险：敌人已经交在你手里了；如果你还害怕，就带上你的助手普拉（士7:10）。基甸到底还是怕的，不然为什么带上普拉呢？
基甸的信心此刻发生了一个关键性的转变。基甸带上普拉，看到多如蝗虫多的敌人，如海沙般的骆驼，又梦见一个大麦饼滚入米甸营中，撞倒了营的帐幕。他既恐慌又困惑。普拉站在神的视角解读了这一现象：敌人虽多，神已经他们交在你手中。我们不知道基甸内心发生了怎样的变化，但留意到两个事实：他听了讲解就敬拜神，并且向军队宣告神的应许（士7:15）。
从上文看，基甸尽管头脑相信，内心还是惧怕的；从下文看，基甸采取了一系列果断的信心行动。由此，我们可以推断，此刻的基甸内心对神的看法发生了变化：他除去了对处境的惧怕，产生了对神的敬畏，以至于献上敬拜。他向军队的宣告有力地表达了内心所倚靠的对象。
神使用了普拉正确解读处境、解开神的话，打开了基甸的心。这给我们的提醒是，信心不仅建立在对神话语的头脑认识上，神更期待我们借着听道解开神的话，让祂的话对我们的内心说话。神期待我们透过反复思想并咀嚼祂的话，在心中燃起对神的敬畏，以至于激发敬拜的热情与渴望。这样，我们的信心从理性的认知层面向内心的敬拜层面升华。当信心之火在心中燃烧，火焰所激发的行动就显得顺理成章。
这就是上帝帮助人打造信心的第二个H——透过有效解开祂的话，在内心（Heart）燃起对神真诚的敬拜。
第三个H是Hand:动手付诸实践
——神期待人用行动表明对祂的信靠
神打造一个人的信心，不只是让他体验一股头脑风暴随即风平浪静，也不只是让他心里暂时涌起一阵火热而后就渐渐冷淡。神期待人在认识、情感和意志建立对祂全方位的信靠，以尽心、尽性、尽意、尽力爱这位拯救的主、生命的主。这也是神对人信心的第三个H(Hand)期待，亲自动手实践，用行动彰显对神的信心。
当基甸对神敬拜后，旋即展开了他一系列的信心行动。从士师记6:16到7:21，我们没有看到耶和华神对基甸再重复应许，也没有给出具体的吩咐。这不代表神沉默不管，更不表示基甸失去了神的同在。相反，基甸已经在头脑上认识了这位神，在内心里相信了神的大能同在，因而他所采取的行动，正是神所期待的信心回应。
基甸召集军队，下达作战指令。他的策略是，带领三百人深夜潜入敌营，在军营的四围一手举起火把，一手拿着角吹，并发出呐喊：耶和华和基甸的刀！兵力虽少，却制造一种大军来临、声势浩大的压迫感，迫使米甸军人在混乱中自相残杀。此外，基甸还派以法莲人堵住关口，斩断敌人逃跑的退路。基甸的信心行动，首战告捷（士7:16–25）。
在收拾残局，对待不同的人，基甸采取不同的策略，他的信心行动还彰显了神的智慧。
基甸以谦卑柔和消除战友的怒气。以法莲人已经活捉了两个米甸首领，但他们仍想抢夺头功，于是向基甸发难：为什么不带我们去打头阵？基甸可以无视他们的无理取闹，也可以选择怼回去：当时公开募兵，你们为什么不主动参军？但是，基甸沉稳了，他高抬别人，降卑自己，以柔克刚：神已经把敌人两个首领交在你手中，我远比不过你们。瞬间以法莲人的气消了，局面转危为安。对待战友，就像对待同工，基甸的策略是谦卑挽回（士:8:1–3）。
基甸管教袖手旁观的自家人。疏割人属于迦得支派，毗努伊勒人属于流便支派，他们都是以色列的自家人。这两群人非但不参与争战，在军队极其困乏时，竟然说起风凉话，讥讽基甸在食物方面的请求。基甸的策略是什么呢？他吩咐人用荆条和枳棘责打疏割的领袖，拆毁毗努伊勒的楼，并杀了一些恶人（士8:4–17）。
基甸审判仇敌。对待神百姓的敌人，基甸动手干净利索，果断击杀了米甸的两个王。这彰显了神对恶人公义的审判。
至此，基甸率领300人争战，完成了对以色列百姓的救赎——他们脱离了米甸人的辖制，暂时回到太平日子，神也在他们身上得着了荣耀。
综上，神兴起基甸、坚固基甸、使用基甸，在成就祂对那代人的救赎之工的同时，也向我们呈现了一幅信心逐渐攀升的画面。神用了“3H”步骤，先是改变了基甸的头脑认知(Head)，继而激发了他内心的敬拜(Heart)，最后成就了他一气呵成的战斗(Hand)。
这是神对基甸的信心建造过程，也是神对每个神儿女生命期待。你渴望在信心上持续成长吗？神期待我们潜心研读或聆听祂的话，用圣道装备我们的头脑。神期待我们进一步借着祂的话，燃起对祂心灵和真实的敬拜，这种内心的改变，会成为改变生命的助推力。当然，神的最终的目的，不仅是夺回我们的头脑和内心，更是赢得我们的全人——用言语和行动表明所信的那一位。那样，神也在祂的儿女身上得着了荣耀！
闫柱 传道人，现在教会牧会。
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