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—— 拉撒路成了行走的活见证:死亡已经死去,基督徒因信复活
拉撒路，出来！(下)
约翰福音信息(62)
文 | 任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
音频为郭光明弟兄朗读：
二、拉撒路复活的意义
拉撒路复活对我今天有何意义？
1.主战胜死亡
“世人都犯了罪，罪的工价乃是死。”
死亡带给活着的亲人无尽的悲痛和忧伤。连马大、马利亚相信有末日复活盼望的人尚且是痛痛地哭泣，而马利亚的痛哭直接引发主耶稣的哀哭。
几年前笔者一位高中同学打电话说，她的父亲病重时，她慌忙从加拿大回国见父亲最后一面。同学说到她父亲临终前的那种惊恐惧怕，自己眼睁睁地看着却是束手无策、绝望无助。想到自己将来也有那么一天，便情不自禁地感到害怕。相信这是很多人的经历和感受。父母老人的离世，会产生一种“接下来就轮到自己”的悲哀和凄凉。目睹无神论教育环境下的同胞，许多人在亲人离世时悲怆欲绝的哭号，实在是一种恐惧和绝望。
然而，拉撒路的复活带给世人崭新的盼望！主耶稣以大能战胜死亡的权势，一劳永逸地摧毁死亡的毒钩！因此，基督徒可以和使徒保罗一起在基督里夸胜与欢呼：
“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”(林前15:55)
“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”(帖前4:13)
每当看到基督徒葬礼的宁静、平和、感恩、盼望，便心里说，就仅凭这一点，所有的人都应当信耶稣！
2.世人的终局
拉撒路的死而复活，是所有人末日复活的预演。无论是否相信耶稣基督，最终人人都要复活，区别是复活后的永恒归宿不同。
“你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”(约5:28–29)
那些相信接受耶稣基督的人，因为罪得赦免，他们将在无限的荣耀中与神永远同在；那些拒绝接受耶稣基督的人，因为他们的罪还在，将在永远的黑暗中遭受刑罚。
3.父神的旨意
马大和马利亚先后不约而同地都对主耶稣说同样的话：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死！”那么，一个直接的问题是：如果拉撒路不曾死去，会是什么样的结果？
如果拉撒路不曾死，就没有主耶稣“复活在我、生命也在我”约翰福音第五个“我是”宣称；
如果拉撒路不曾死，就没有拉撒路死了四天复活走出坟墓的约翰福音第七个神迹发生；
如果拉撒路不曾死，就没有马大马利亚亲眼目睹神大能和荣耀的生命经历和真切见证；
如果拉撒路不曾死，就没有门徒和众人的信心得以坚固，相信主耶稣真是神所差来的；
如果拉撒路不曾死，就没有圣经关于拉撒路复活的记载，也没有信徒的安慰激励感动！
“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”(赛55:8–9)
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”(罗8:28)
很多时候我们觉得，我们比神更清楚事物的本质、更明白什么对我们最好，这实在是一种清高和自傲。神的旨意始终是最美善的，因此我们需要一颗顺服的心。
4.与耶稣同工
主耶稣吩咐说，“把石头挪开！”
主为什么要众人把石头挪开？祂本来可以命令石头挪开，祂甚至可以使石头即刻融化了。但祂乐意人与祂同工，这是主赐的恩典。
主耶稣本来可以在天上将福音瞬间传给万民，但祂却将大使命赐给门徒。今天，神仍然差派我们去做我们力所能及的服事。唯有神可以对罪人施行拯救，但我们可以做“把石头挪开”的服事，比如，邀请人到团契和教会，关心、帮助、探访有需要的人，赠送福音书籍给慕道的朋友，对心灵忧伤的人给与安慰，无论得时不得时，向人分享神的话及耶稣基督的福音，积极参与教会中各样的服事等。
“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是祂的，直到永永远远。阿们。”(彼前4:10–11)
5.新生的样式
“耶稣对他们说，‘解开，叫他走。’”(约11:44)
当拉撒路从坟墓里走出来的时候，他的”手脚裹着布，脸上包着手巾。”虽然他已经从死里复活，但身上还缠着裹尸布，这裹尸布将他严严地裹起来，使他无法正常行走。于是，主耶稣吩咐说，“解开，叫他走！”
基督徒的重生有点像拉撒路的复活。基督的赦罪以及圣灵的内住，使我们得到了新生命。但我们仍然带着昔日犯罪的惯性，爱发脾气、不良嗜好、邪情私欲、闲懒散慢等，甚至包括昔日所受的伤害，痛苦的经历，罪疚感的折磨等，都想裹尸布一样缠绕着我们，因此需要温柔地、爱怜地将它们解开、除去、丢掉。基督徒需要靠着基督的能力，靠着信徒间的亲密团契，满有爱心地彼此帮助、相互扶持。
“所以，我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”(罗6:4)
6.救恩的呼召
拉撒路本人在复活这件事上没有丝毫的贡献和参与，完全在乎主耶稣的恩典和大能。基督徒的得救也是如此。
“你们死在过犯罪恶之中，……然而神既有丰富的怜悯。因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，你们得救是本乎恩。”(弗2:1；4–5)
因此，基督徒的救恩全在乎主的恩典，在自己得救的事情上没有丝毫的贡献与自夸。但基督徒得救之后当有好行为，成为主荣耀的见证。正如拉撒路复活后与耶稣一同坐席，他不需要说一句话，他的在场本身就是一个活的见证。
7.信心的旅程
那位宣称“复活在我、生命也在我”的救主，那位使死了四天的拉撒路从坟墓中复活走出来的耶稣基督，是否是我今天所事奉、所信靠的生命之主？祂是否能解决我今天所面临的一切问题？如果答案是肯定的，那么，我该怎样效法主耶稣向父神祷告的样式，感谢神的恩慈，相信神的应许，顺服神的旨意，每日亲近并与神保持亲密交通，“坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助？”(来4:16)
基督徒的一生，是奔走天路的信心旅程，是“本于信以致于信”(罗1:17)，既靠圣灵入门，也靠圣灵成全(加3:3)。
约翰福音第十一章记述的拉撒路的故事，原本是一个死亡的故事，一个埋葬的故事，一个悲痛的故事，一个哀伤的故事。然而，因着神的大能和恩典，它最终变成了生命的故事、复活的故事、欢喜的故事、荣耀的故事！
更美妙的是，拉撒路成了一个四处行走的活见证(A walking witness)。
“那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信祂的。”(约11:45)
“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。…有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死里所复活的拉撒路。…有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”(约12:1–11)
尤金.奥尼尔(Eugene O’Neill)，美国戏剧作家，1936年获得诺贝尔文学奖。也许你对这个人并不熟悉，但他的女婿你一定不陌生：他的女儿嫁给了查理.卓别林。
尤金.奥尼尔在1925年写过一出戏剧，题目叫《拉撒路的笑》(Lazarus Laughed)。
尤金.奥尼尔描写圣经中拉撒路的后续故事。拉撒路不断向人重复耶稣基督使他从死里复活的故事，传讲耶稣基督死而复活的福音，后来被罗马皇帝卡里古拉(Caligula)捉拿。Caligula 威胁他如果不放弃对耶稣基督的信仰就要被处死。拉撒路听后笑了：死亡已经死去！(Death is dead！)
“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”(林前15：55–57)
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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