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—— 她做的是一件美事,她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的
一件美事(上)
——马太福音系列文章
文 | 何春勋
生命季刊专稿
音频为虹雨姐妹朗读：
马太福音26:1–25
“耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。那时，祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议要用诡计拿住耶稣，杀祂，只是说：当节的日子不可，恐怕民间生乱。”(26:1–5)
耶稣在受难周一开始，就按着先知预言骑驴进了耶路撒冷准备过逾越节。到了节日的前两天，祂向门徒宣告完末日的预言和审判之后，接着照着主之前所说的，祂将要被抓受害。在大祭司那里开会的长老和祭司长，原本商议好要用诡计去抓耶稣，接着杀害祂。但因为那几天是逾越节、除酵节期，到城里过节的犹太人非常多，这些人都看到耶稣骑驴进城受到全城百姓欢迎的盛况，一个强烈的印象留在他们心中。如果祭司长他们贸然行动，恐怕会刺激民众，引起动乱。所以他们就犹疑打算要搁置杀害耶稣的计划，等逾越节过了再说。果真如此，耶稣走上十字架不就要延后了吗？这件事会怎么发展下去呢？
“耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里，有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在祂的头上。门徒看见就很不喜悦，说：何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，赒济穷人。耶稣看出他们的意思，就说：为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”(26:6–13)
根据约翰福音十二章，耶稣在伯大尼西门家里受到香膏膏抹这件事情，发生在逾越节前六天，也就是耶稣受难周开始的前一天。但马太却把这件事情放在这里，逾越节的前两天，难道他记错了日子吗？还是说他这样编排有特别的用意呢？
耶稣骑驴进城前一天在伯大尼住宿，那一天的晚餐非常特殊，因为耶稣去了长大痲疯的西门家中作客。犹太律法对于大痲疯病和大痲疯病人有非常严格的规定，因为那是不洁净的病，病人是不洁净的人，病人的家也是不洁净的地方，人不能接近，病人接触过的东西不能碰。但耶稣却接受邀请去了西门的家参加宴席，门徒也都跟去了，约翰福音说马大、马利亚和拉撒路也都在席中。表示说因着耶稣，他们都愿意去接近别人不愿意靠近的人。这对西门来说是何等大的恩典和安慰。
约翰福音提到在席中抹香膏在耶稣身上的女人就是马利亚。她拿出自己珍藏极贵重的真哪达香膏去膏抹耶稣，她的用意是尊崇耶稣，感谢耶稣，因为耶稣不久以前，以大能使她已经死了四天的弟弟拉撒路从死里复活，她相信耶稣是神的儿子，是基督，是万王之王，她愿意为耶稣献上这样珍贵的礼物。
香膏很珍贵，多半用在婚礼、葬礼或是用在膏立君王、祭司和先知的重要庆典仪式中。耶稣明说马利亚把香膏浇在祂身上是为祂安葬做的，因为耶稣被钉十字架受难，死后埋葬这件事不久后就要发生，门徒当中没有人意识到这件事。
约翰福音写着门徒当中卖耶稣的犹大看见马利亚拿出名贵的香膏，当场就说起闲话来，认为把香膏浇在耶稣的身上实在太可惜了，不如拿去卖三十两银子可以周济很多的穷人，三十两银子相当于将近一年的工资。犹大说这个话好像很有行善的爱心，但事实上却反映出耶稣在犹大心中的份量，犹大不相信耶稣是基督，不承认耶稣是万王之王，他认为不值得也不需要为耶稣膏抹这么贵重的香膏。
门徒在那时候一直没有为耶稣主动做过什么事，而马利亚就在这个宴席上主动把香膏浇在耶稣的身上，甘心乐意摆上她最珍贵的香膏，可以看出耶稣在她心中的地位。她凭着信心和爱心做成了一件美事，立即得到主的称赞。耶稣说这个女人所做的是一件美事，“美事”的意思就是美好荣耀的事情，是神所喜悦的事，是一件值得传扬后代的事情，耶稣说以后传福音的时候，一定要纪念到这件美事。
抹香膏这件事提醒我们，我们跟主耶稣的关系是什么？耶稣在我们心目中是什么样的地位？我们愿意为主摆上我们生命中珍贵的东西吗？还是摆上次等的零散剩余的？我们的能力、爱心、时间、精力、金钱、智慧、恩赐等等，有哪些最好最珍贵的可以为主所用呢？什么时候才愿意让主用呢？马利亚抓住了机会，她凭着信心和爱心把最珍贵的香膏全部献上，得到主的称赞。我们是否也愿意现在就抓住神给我们的机会呢？
马太福音最后三章经文的内容很详细也非常重要，马太以耶稣被膏作为耶稣受难整个过程的开场是有用意的，一方面显示祭司长长老决议杀害耶稣的行动不会延迟，在逾越节必然发生；二方面凸显耶稣被膏这件美事，在耶稣受难甚至整个福音中的重要性；说明耶稣走上十字架为人类的罪成为赎罪祭献上，受死埋葬复活是一件极为美好荣耀的事情。第三方面提醒所有的读者，也就是我们，要重视从26章这段抹香膏的经文开始，一直到28章结束所记载的内容，因为这里面都是耶稣之前对门徒所说要发生的事实：
“看哪！我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪，又交给外邦人，将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日祂要复活。＂(太20:18–20)
最后三章经文占了马太福音七分之一的篇幅，除了记载耶稣预言实现的这几项之外，马太还详细写下耶稣设立圣餐、客西马尼的祷告、门徒的反应、耶稣被埋葬、死里复活、向门徒显现、宣告大使命等等非常重要的内容。
首先，耶稣要如何被交在祭司长和文士的手上？“被交在”意思就是说耶稣是被认识祂的人出卖的意思，耶稣被认识的人指认出来，然后抓捕的行动才能完成。当时能够准确指认耶稣的除了祂的亲人之外，就是天天跟祂在一起的那十二个门徒。
“当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：我把祂交给你们，你们愿意给我多少钱？他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。”(26:14–16)
马太福音只有三个地方提到这位犹大，第一次是10:4介绍十二门徒时称呼他为卖耶稣的加略人犹大，第二次是在26章犹大出卖耶稣的实际行动过程，第三次就是27章犹大最后的结局。犹大一直处心积虑要出卖耶稣，为的是换得一些金钱。约翰福音12:6使徒约翰形容犹大是个贼，贪爱钱财。路加福音22:3说撒但这时候入了犹大的心，让他做出犯罪的行动。
犹大突然出现在祭司长和文士的会议中，并且表态愿意帮忙去指认捉拿耶稣，让他们非常惊讶，因为他们迟迟没有行动，就是怕引起百姓的纷争和动乱，现在有了犹大的内应，帮助他们正确快速地指认出耶稣，就可以顺利完成他们的计划。按着犹大的要求，他们付了三十块钱作为报酬。三十块钱在旧约时代就等于三十舍克勒银子，相当于买卖一个奴隶的价钱，约瑟就被他哥哥们卖了二十舍克勒。犹大用一个买卖奴隶的价钱就把耶稣出卖了，耶稣在他的心目中不是王，不是基督。他完全没有想到的是，这就应验了先知的预言，撒迦利亚书先知这样说：
“我对他们说：你们若以为美，就给我工价。耶和华吩咐我说：要把众人所估定美好的价值，丢给窑户，我便将这三十块钱，在耶和华的殿中，丢给窑户了。＂(亚11:12–13)
马太福音27章记载耶稣被抓后犹大懊悔自杀，祭司长用这三十块钱去买了窑户的一块田当作他的坟地。先知的预言完全应验在加略人犹大和祭司长文士的身上。
“除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？耶稣说：你们进城去，到某人那里，对他说：夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。” (26:17–20)
除酵节就是宰逾越羊羔的那一天。耶稣打发门徒去耶路撒冷城预备，路加福音说那是彼得和约翰，特别提到说耶稣的时候快到了，就是耶稣完成救赎的时候，祂舍身拯救所有罪人的时候快到了。两个门徒去了一个人的家准备逾越节的宴席，这是耶稣最后一次吃逾越节宴席的地方，也是耶稣为门徒设立第一次圣餐的地方。晚餐的时候到了，耶稣就和门徒一同坐席。
“正吃的时候，耶稣说：我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。他们就甚忧愁，一个一个的问他说：主，是我吗？耶稣回答说：同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着祂所写的：但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。卖耶稣的犹大问祂说：拉比，是我吗？耶稣说：你说的是。” (26:21–25)
耶稣在席上当时的心情十分复杂，祂知道逾越节的羔羊就是自己的预表，出埃及第一个逾越节的羔羊被杀代替了所有以色列人的长子；现在时候已到，耶稣马上就要担当全人类的罪恶，为全世界的人受死。祂和门徒一同作席守节，门徒欢乐，但他们完全不能体会耶稣此时的心情，也不能明白这逾越节代罪羔羊真正的意义，甚至耶稣被害还跟祂的门徒加略人犹大有关。
耶稣在席上就向门徒提到，有一个跟祂蘸手在盘子里的人要出卖祂，但没有说是谁，门徒很忧愁也不敢相信会有这样的事，一个个向耶稣表态，但耶稣引用以赛亚书经文的预言来证实祂即将受害去世。当时加略人犹大已经和祭司长谈好条件拿到钱，他心里明白耶稣在说谁。耶稣当众提出来就是要给他一个机会回头，但他故意探耶稣的口气，看耶稣是不是已经知道他跟祭司长交易的事情。因着他硬着心，耶稣也就任凭他。(待续)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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