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—— 圣经真实可信因神是真实的,相信圣经无误对你大有裨益
圣经的权威
文 | 任运生
《生命季刊》第100期
本文音频为郭光明弟兄朗读：
“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3:16–17)
圣经的起源：“圣经都是神所默示的；”
圣经的无误：“是所神默示的；”
圣经的功用：“教训，督责，使人归正，教导人学义；”
圣经的目的：“叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
一、圣经的起源
“圣经都是神所默示的。”（提后3:16）
“默示”：God-breathed, 神呼出的。
圣经共66卷书，由四十多个作者、用三种不同的文字、横跨三大洲、历经1500多年写成，竟然前后连贯, 浑然一体。虽然有极不相同的文体，但主题与主角始终如一：以十字架为主题，救主基督为中心，神的荣耀为总归。
圣经的结构，始终以耶稣基督为核心：1
圣经的天衣无缝、井然有序，而且毫无矛盾冲突之处，令人称奇。因此，圣经的真正作者，是作者背后的那位永不改变的耶和华神，所以圣经都是神所呼出来的话语。
“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。” (彼后 1:20–21)
“预言”一词，人通常的理解是，“对将要发生之事的预告”；但圣经所说的预言，本意是指“神将人所无法理解的、不能明白的事物显明出来”；比如圣经关于神自身的启示、关于耶稣基督的启示、关于人类救恩的启示等。
使徒彼得说，“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。” (彼后 1:21)
“为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。”（帖前2:13）
使徒保罗在这里认定，他所传的道不是人的道，乃是神的道。
圣经的默示指原始手稿，现今原稿已经不存在，那么我们如何获得现有的圣经？
根据圣经学者Norman Geisler的论述，包括四个基本步骤：圣经的默示，圣经的正典，圣经的传播，圣经的翻译！1
“默示”是圣经获得权威的途径，“正典”是圣经获得认可的过程。“默示”是众先知接受神的信息，“正典”是该信息被神子民认可。1
被纳入圣经正典的五个基本标准：1
1)它是由旧约先知或新约使徒所写的吗？
2)作者是否有来自神的清晰印证或凭据？
3)它是否讲述关于神、人、世界等真相？
4)它是否具有从神而来改变生命的力量？
5)它是否被当初受众即神的子民所接受？
一本书卷是否属于正典，唯一条件看它是否出自神的默示。新旧约六十六卷书，是正统基督教会接受的圣经正典。
圣经的传播涉及圣经正典的抄写、复制和翻译。
圣经重要的古代抄本包括：旧约马所拉文本（Masoretic Text,MT），死海古卷（Dead Sea Scroll, DSS），撒马利亚五经（Samaritan Pentateuch,SamP），七十士译本（Septuagint,LXX）。新约圣经的多数文本（Majority Text）如公认文本(Textus Receptus)，及少数文本（Minority Text），如西乃抄本和梵蒂冈抄本等。2,3
历史上的重要圣经译本包括：希腊文七十士译本（Septuagint），拉丁文武加大译本（Vulgate），英文威克里夫译本（Wycliffe Bible），德文路德译本（Luther Bible），英文的丁道尔译本（Tyndale Bible），英王钦定本圣经（King JamesBible，KJV）等。4 中文圣经译本包括：马礼逊译本《神天圣书》，中文和合本，圣经新译本等。5
二、圣经的无误
因为圣经是神所呼出的话语，因此从逻辑上讲，圣经必然是绝对准确、毫无错误的。
圣经是圣灵(Divine Author)监督先知和使徒 (Human Author)，使用他们各自的文学修养、写作风格、文化背景、甚至用词习惯，忠实记录神的话语，保证最初原稿准确无误，真实完备，可信可靠，并赋予圣经神圣的权威。
圣经无误是指圣经的全部66卷，每一卷书，每一部分，每一句话，每一个字词，一点一划，都是准确无误的。
“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。” (太5:18)
圣经无误的意思是:“当获悉所有有关资料,圣经按原稿在正确的解释下,会证实所教导的一切都是完全真确的, 无论是关乎教义, 历史, 科学, 地理, 地质, 或其他学科或知识, 都是如此。”6
圣经无误是基督教一切教义和神学的根基，因为所有的神学或教义都是从圣经中总结出来的。
圣经无误容许风格上的差异, 容许对同一事件记载细节上的差异, 不要求一字不漏地记载一件事情, 容许不按照标准的文法形式, 容许有难解的经文, 但圣经的记载决不会存在错误和自相矛盾。
有人说，圣经无误是指圣经有关救恩和道德教训方面是无误的，有关科学和历史方面，圣经可能会有误（mistake），这样的说法是极其错误的。
如果圣经的某一部分可能有错误，那么就无法保证其他部分绝对准确，于是任何人都可以根据自己的喜好来决定圣经哪一部分是对的，哪一部分是错的，这样圣经就会被人弄成千疮百孔、面目全非。
圣经允许有难解的经文，比如:
1.六天创造
2.尘土造人
3.伊甸园的存在
4.诺亚方舟与洪水灭世
5.巴别塔与邦国形成
6.埃及十灾
7.以色列人过红海行走干地
8.天降吗哪四十年
9.磐石出水
10.日头停在空中
11.乌鸦为以利亚叼饼叼肉
12.以利亚升天
13.约伯的遭遇
14.火窑与狮子坑
15.约拿在鱼腹中三日三夜
16.童女怀孕
17.耶稣在海上行走
18.五饼二鱼喂饱五千人
19.拉撒路死了四天后走出坟墓
20.耶稣从死里复活
21.末日大审判
22.天堂与地狱的真实性
我们承认圣经有些经文很难用人的理性去解释，比如约拿在鱼腹中三日三夜，确实很难用人的头脑去理解，但不能因此否认圣经的真实性。
有人对神的六天创造提出质疑，于是便提出许多人的解释或理论，试图与所谓现有的科学相妥协，如间隔论、时期论、进化论、神导进化论、渐进创造论、不可知论等，在信仰上产生许多混乱。
圣经真实可信，因为神是真实的。
“祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的神。”（申32:4）
“耶稣说，我就是道路，真理，生命。”（约14:6）
“并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。”（约一5:7）
“神非人，必不致说谎。”（民23:19）
“以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。”（撒上15:29）
“借这两件不更改的事，神决不能说谎。”（来6:18）
“谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。”（赛45:21–24）
相信圣经无误对你大有裨益，相反，不信圣经无误便使圣经的功效大打折扣。因为相信圣经是神真实的话语，圣经就成为你的力量、能力、鼓励、安慰、指引、保障；相反，不信圣经是神真实的话语，圣经对你就成了无意义的空话。
能力：“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:31）
智慧：“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）
鼓励：“耶和华岂有难成的事吗？”（创18:14）
安慰：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（诗27:13）
“是我，不要怕！”（约6:20）
指引：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）
劝告：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。”（太6:25）
“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）
圣洁：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:9；11）
丰盛：“我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）
平安：“爱你律法的人，有大平安。什么都不能使他们绊脚。”（诗119：165）
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）
永生：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
救恩：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10:9）
信心：“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来11:6）
应许：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”（林后1:20）
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6–7）
“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）
“你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。”（太6:33）
“我总不撇下你，也不丢弃你。”(来13:5）
慈爱：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（罗8:35）
盼望：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”（罗15:13）
三、圣经的功用
“于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”（提后3:16）
在此提及四重功用：
教训：什么是正确的；
督责：什么是错误的；
使人归正：如何离弃错误回归正确；
教人学益：如何谨慎自己持守正确。
A.教训(Teaching)：什么是对的(what is right)。
圣经教导我们什么是对的，我们应该相信，应该遵守。基督教的核心教义属于此类范畴。如圣经关于神、耶稣基督、圣灵、天使、人、罪、救恩、教会、末世，以及信徒在世如何行事为人（成圣）等的教导，圣经因此被称为是人生的指南，人生的说明书。
因救恩是圣经贯穿始终的主题，在此不妨以救恩为例，看圣经如何引导我们认识接受神的救恩。
1.人人都需要救恩：
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）
“罪的工价乃是死。”（罗6:23）
2.神为人预备救恩：
“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（罗6:23）
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”（约3:16）
3.人如何得着救恩：
“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10:9）
4.信徒得救的确据：
“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约一5:13）
“我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约10:28–29）
圣经不仅教导我们关于救恩和永生等属灵的事物，也教导我们如何行事为人，如何做一个好丈夫、好妻子、好儿女、好公民，如何处理人际关系，以什么样的态度去从事工作，如何看待金钱财富，如何预防疾病、保持身心灵的健康，怎样交友，该有什么样的婚恋观，如何过一个有意义、有价值的人生等，包罗万象、应有尽有。
B.督责(Rebuking)：什么是错的（What is not right)
圣经为人类确立一个标准，指出什么是错误的，是犯罪的，是不讨神喜悦的；圣经指正过犯，斥责罪恶，并告诉我们如何抵挡魔鬼的试探。
世人对神、对自己、对生命常有错误的观念、盲点和误区，这些偏差需要在圣经的光照之下予以纠正。
“不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，不可妄称耶和华你神的名，当记念安息日守为圣日；当孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可贪恋。”（出20:3–17）
“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。”（林前6:9–10）
“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。”（罗1:28–31）
C.使人归正(Correction)：如何改正(How to get right)
如果人知道自己犯罪却无力控制自己不犯罪，那么人是很凄惨的。圣经不仅向世人指出什么是错误的，同时又给人指示一条光明正确的道路，让人可以重新回到正路上去。
“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义，和圣洁。”（弗4:21–24）
脱去旧人，穿上新人，这是圣经给人指明的出路。
实际的例子：
“所以你们要弃绝谎言；各人与邻舍说实话。”（弗4:25）
“生气却不要犯罪。不可含怒到日落。”（弗4:26）
“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。”（弗4:28）
“污秽的言语，一句不可出口；只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”(弗4:29)
D.教导人学义(Trainingin righteousness):如何持守正确（How to stay right）。
圣经给出详细的教导，指引人怎样抵挡罪的诱惑，如何持续不断地敬虔度日，过一个讨神喜悦的生活，活出基督徒荣神益人的见证。
“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9:10）
“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）
“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”（赛30:21）
“弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓4:8）
“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:9–21）
爱的篇章：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。”（林前13:4–8）
主耶稣的大使命：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19–20）
四、圣经的目的
新约圣经中主耶稣自己亲自确立圣经的权威，圣经的目的是建立在神自己话语确凿的根基之上。
对福音书的查考，主耶稣明确宣布有关圣经的以下事实。1
1.神圣权威
“经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）
2.不可废去
“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5:18）
3.绝对可靠
“经上的话是不能废的。”（约10：35）
4.绝无错误
“你的道就是真理。”（约17:17）
5.历史真实
“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太24:37）
6.科学准确
“那起初造人的，是造男造女。”(太19:4）
7.至高无上
“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？”（太15:3）
保罗在确认圣经是神的默示时，也同时申明圣经的目的：“叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:17）
“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗8:28–30）
鉴于上述提到的圣经的默示、无误、功用、目的，信徒须要勤读圣经。
“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。遵守祂的法度，一心寻求祂的，这人便为有福。”（诗119:1–2）
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”（诗1:2–3）
“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。”（诗119:89）
“草必枯干，花必雕残，惟有我们神的话，必永远立定。”（赛40:8）
感谢主！
注释：
1. Norman L.Geisler, William E. Nix, From God to Us, How we got our Bible, Moodypublishers, 2012
2.维基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E7%B6%93%E6%8A%84%E6%9C%AC
3.周屈刚，圣经无误：圣经译本与灵命成长，生命季刊/View/Article/9451
4.圣经翻译简史，https://xinrenfuyin.org/?p=11208
5.中文圣经翻译简史，https://wellsofgrace.com/bible/intro/brief/translation_brief.htm
6.殷保罗，《慕迪神学手册》
任运生 牧师，现在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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