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—— 惧怕会蒙蔽人的眼睛,让人失去对上帝起码的信心
主日祈祷文
求主眷顾我们这些软弱的人
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第42期
我们在天上的父，我们感谢、赞美、敬拜你！在你借圣灵将你的爱浇灌在我们心里的时候，我们也求你将那活泼的赞美之言倾倒在我们生命中。
父啊，我们里面所存的颂赞的泉流，唯有与从神和羔羊宝座那里流出的生命河接通，才能涌流不息、永不枯竭！所以，慈悲的父啊，诗人如何在泪光中呼求耶和华的怜悯，我们今天也照样以泪眼仰望你从高天伸出的施恩圣手。求你眷顾我们这些软弱的人，扶持你的儿女！你既是又真又活的神，就求你不要任凭我们灵性麻木，以致把对你的感谢、赞美和敬拜，变成僵死的宗教操作！
父啊，求你用你圣善的灵，更新我们的生命，激活我们的灵；叫我们可以带着活泼的盼望和满有荣光的大喜乐，与诗人大卫一起高唱：“我的神、我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名！我的口要说出赞美耶和华的话；唯愿凡有血气的，都永永远远称颂祂的圣名！”
慈爱的父神，谢谢你叫我们知道：你不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快，单喜爱敬畏你和盼望你慈爱的人。谢谢你叫我们明白：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠你的灵方能成事。求你以公义和焚烧的灵，将我们心里的污秽洗去。你施恩叫人恳求的灵，必引导我们在经历更深的悔改之后，坦然无惧地趋向你施恩的宝座。
谢谢父神借圣灵将我们保守在耶稣基督里，又叫主耶稣借圣灵住在我们生命里。是的，多么美好的圣灵！祂带我们进入耶稣基督并祂钉十字架的真理，又教导我们传讲并活出这真理；祂亲自用说不出来的叹息为我们代求，也引导我们在祂自己里面向父神祷求；祂教导我们借着圣经来认识父、认识主耶稣基督，也喜悦我们借着祂所默示的圣经，来认识祂自己。圣灵的圣洁，使我们恨恶罪污；圣灵的温柔，使我们不再刚硬；圣灵的顺服，使我们渴慕顺服；圣灵以父与基督的荣耀为祂自己的荣耀，使我们什么时候追求人的荣耀，什么时候就满面羞愧……
噢，荣美的父，慈爱的主，圣洁的灵，一体三位，自有永有，至真、至善、至圣、至美、至权能！“我的心哪，你要赞美耶和华！我一生要赞美耶和华，我还活的时候，要歌颂我的神！”愿赞美从天而来，从地而生，因为独有神的名被尊崇——祂的荣耀在天地之上！奉主的名求，阿们！阿们！
主日信息
吊诡的生命
李承宇牧师
王上 19:1–8
李承宇牧师信息视频👇
李承宇牧师信息音频如下：
经文：王上 19:1–8
耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说，明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华啊，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说，起来吃吧。他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧。因为你当走的路甚远。他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
以利亚是圣经中一个家喻户晓的人物。从神学角度去看，以利亚是非常重要的一个救恩历史中的人物。以利亚在新约中被提到的次数相对于旧约来说高于旧约中的任何其他的重要人物。旧约中的人物在新约中出现最多的就是摩西。这个很好理解，因为摩西五经是整本旧约的基础。摩西的名字在旧约中出现704次。摩西在新约中出现79次。但是以利亚的名字在旧约中只出现过57次，却在新约中被提及29次！所以以利亚虽然在旧约里给的笔墨相对算少的，但以利亚的名字是出现在新约的显赫位置。这里我们就来看以利亚平生最蒙羞的一幕，以利亚失败跌倒的故事，记载在列王纪上的19章。
很多弟兄姐妹都熟悉这个故事。在这个故事之前，列王纪上18章记载的是以利亚最荣耀的事迹，就是迦密山斗法，以利亚一个人单挑850个假神的先知并将他们剿灭（王上18:19, 40）。在以利亚得胜之后，以利亚祷告，天降大雨，结束了三年半的旱情（王上 18:41–45；雅 5:17–18）。就是在以利亚如此神勇之后，发生了19章的故事。19章一开始说，亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别（1节），意思就是亚哈王将18章发生的事情告诉了他的王后耶洗别。耶洗别听到之后，就差遣人去见以利亚，告诉他说，明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我（2节）。接下来就发生以这个羞辱的经历：以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说，耶和华啊，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖（3–4节）。
任何把这两章一起读下来的人，百分之百会有疑问：以利亚怎么啦！前一天神勇犹如天兵天将，后一天竟被一个恶妇的一句话吓得抱头鼠窜向上帝求死！以利亚怎么啦？
弟兄姐妹们，一方面，我想没人真的知道以利亚究竟怎么了！圣经没有给出任何的线索，以利亚的反应完全违背常理的！但另一方面，我们能够清楚的就是，以利亚是真的被吓到了，以这样的反应是出于他的惧怕，恐惧！
我并不能真的明白以利亚为什么会被吓成这样。实际上是谁该害怕呢？是以利亚还是耶洗别？实际上耶洗别这个时候是怕得要命！首先耶洗别作为王后，她如果真的想去，敢去抓以利亚，她还要先找人去通知以利亚吗？有这么抓人的吗？所以她纯属是在虚张声势，是做给亚哈和其他的臣仆看的。这是典型的空城计，兵不厌诈。实际上她此时对以利亚的惧怕应该不会弱于以利亚这时候的惧怕。我们可以想一想，至少450个假先知都被以利亚干掉了，而且在百姓面前行了那么大的神迹，到底应该谁怕谁呢？
另外，如果考虑到当时的文化背景，我们相信耶洗别更应该是怕得要死了。因为在古代近东的文化中，神明被认为是和人间发生的事情密切相关的。越是重要的事情神明就越会介入。迦南人为什么拜巴力？因为巴力被认为是管理风雨收成的神明。所以拜巴力，讨好巴力，为要风调雨顺，有个好收成。
而且，古代近东的观念是，两国的交战实际上是各自拜的神明之间的战争。哪个国家打赢了，表明的是他们所拜的神明更厉害。所以当亚述王西拿基立派人去犹大骂阵的时候，他的使者向犹大人挑战说：你们要谨防，恐怕希西家劝导你们说，耶和华必要拯救我们。列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢……难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手么（赛 36:18–20）？所以亚述人认为这些国家的失败是因为这些国家所拜的神无能。我们都知道这个故事的结局是什么。
所以当时的文化两方交战是在比谁的神更厉害。所以当耶洗别听到以利亚在迦密山上祷告天降烈火，又祷告天降大雨，而自己的假先知不仅什么都做不出来，最后都被以利亚给解决了，我们可以相像耶洗别会是怎样的感受：耶洗别一定是怕死了！耶洗别再清楚不过，知道以利亚的神耶和华是最有能力的！
这里稍微提一下，在当时的文化，一个人知道其它国家民族的神更厉害，并不意味着他们会随便跟随别的神。原因可能是当时的人不相信别的国家的神会接纳他们。这就是为什么妓女喇合是圣经中的信心伟人，因为喇合凭着信心愿意归顺耶和华（书 2:9–11）。这也是为什么路得的宣告是那样震撼人心，流芳千古：不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我（得1:16–17）！
这两个女人的名字都出现在马太福音1章主耶稣的家谱中。所以，凭着信心跟随耶和华的人必不会羞愧（赛 49:23；彼前 2:6）。这也是为什么以色列离弃耶和华，拜外邦的假神是罪大恶极，以至于遭到亡国的惩罚 —— 岂有一国换了他的神吗？其实这不是神。但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。（耶 2:11）。所以当时古代近东的文化，一个人不会随便拜别国的神明，以色列似乎是个特例。
所以耶洗别应该很清楚以利亚的上帝耶和华的能力，她根本就不敢碰以利亚。实际上从列王纪上故事的发展我们也看得一清二楚，以利亚回去之后耶洗别根本不敢找他的麻烦。
可是何等的讽刺，以利亚竟被一个被自己的能力吓住的妇人吓得抱头鼠窜！而更讽刺地，一个被上帝荣耀地接升天，没有经历过死亡的人，竟然在上帝面前求死！可以说再没有比以利亚这次的表现更荒唐的事情了！以利亚怎么啦？
弟兄姐妹们，我不知道以利亚究竟怎么了，但我知道的，惧怕，特别是怕本不应该怕的，不仅让一个人表现的没有理性，甚至是荒唐愚蠢，而且会给一个人的灵性带来严重的打击，就像以利亚这样！
怕，会蒙蔽一个人的眼睛，让一个人失去理智，无法客观地审视所有的事实。难道以利亚真的一点都意识不到不是他应该怕耶洗别而是耶洗别应该怕他吗？我想很难让人相信。就算以利亚一时没回过味儿来，但以利亚如果像他之前求上帝从天降火，从天降雨那样先祷告耶和华，求上帝的帮助，他至于吓成这样吗？显然以利亚根本没有祷告，没有寻求上帝帮助，经文怎么说的？以利亚见这光景就起来逃命（3节）！三十六计，逃为上！以利亚即没有冷静地分析一下现实情况，更没有祷告求上帝的帮助。以利亚为什么会这样？
因为怕！怕，会让一个人表现得失去理智，没法冷静客观地去看待问题。更遗憾的，怕这种心态会大大蒙蔽人的眼睛，让人只能看到那些负面的、不利的因素，而对正面的、有利的因素视而不见！
以利亚被耶洗别的嚣张强势吓住，他好像完全忘记了昨天他自己神勇的胜利，忘记了昨天上帝是怎样听他的祷告，怎样在以色列人和巴力的假先知面前，彰显了莫大的荣耀！怕，让以利亚把这些上帝大能的作为，这些荣耀的经历忘得是一干二净。怕，让以利亚失去对上帝最起码该有的信心！所以以利亚才会表现得如此的荒唐，让人匪夷所思。
亲爱的弟兄姐妹们，怕，会彻底蒙蔽人的双眼，包括属灵的眼睛；怕，会让人失去该有的理性；怕，会让人失去对上帝起码的信心！
以利亚的这个经历基本上就是今天不少基督徒对待这个病毒的态度。没有理性地怕，担忧恐惧。很多人天天只会关注那些负面的消息，又有多少人被感染了；谁谁谁的朋友亲人严重了，甚至离世了，等等。天天关注这类的消息，然后就是更多的恐惧担心！可是弟兄姐妹们，大家真的不知道被感染的人中可能有一半以上是无症状的感染者吗，特别是现在的Omicron变种？
和以利亚这个情况一样让人匪夷所思的是，今天在华人教会里好像只能宣扬这个病毒的严重，尽管周围很多很多的轻症感染者。而且，大多人明明很轻微，甚至身边的家人生病但自己一直都没有被传染，这样事情发生，按理说应该出来多多为主作见证，高唱哈利路亚感谢神的保守和恩典，但今天的华人教会却几乎听不到这样的见证。今天华人教会怎么了？！难道宣扬病毒的严重成了教会的“政治正确”不成？是以利亚面对耶洗别更荒唐，还是今天的华人教会面对这个病毒更荒唐呢？
弟兄姐妹们，你觉得以利亚荒唐吗？新约怎么评价以的？“以利亚是与我们一样性情的人”。所以以利亚就是我们；我们就是以利亚！
亲爱的弟兄姐妹们，惧怕，不怕上帝，不敬畏上帝，而怕其他的任何人或物，这是我们属灵生命的一大绊脚石。为什么？因为惧怕，会让一个人失去最起码该有的理性和信心！就像以利亚这样，前一天在属灵的珠峰；后一天就跌到了属灵的马里亚纳海沟。怕！怕不该怕的，莫名其妙地怕，不仅使一个人失败跌倒，而且仅仅从人的角度看都是荒唐可笑！
弟兄姐妹还记得彼得在海面上行走的故事吗（太 14:22–33）？弟兄姐妹稍微仔细读一下福音书很容易注意到彼得鲜明的性格。彼得的性格是相当鲁莽，冲动，胆大但不是很勇敢，又是一个性情中人。在这个故事里，当彼得看到耶稣从水面上向门徒所在的船上走过来的时候，只有彼得敢对主说：主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去（14:28）。我想耶稣大概心里暗笑：好啊，你来吧。彼得真的就敢下水走过去。这种胆大冒险的事情全都是彼得做的。但故事接下来发生了什么？30–31节！
有没有弟兄姐妹有疑问？彼得能在水面上行走岂不完完全全是主在彼得身上彰显的的大能，施行的神迹吗？这彻头彻尾是主，上帝的作为，对不对？而且主此时此刻就站在彼得对面！那为什么彼得害怕了就会沉下去呢？有没有人想过这样的问题？
为什么？因为彼得没有信心！所以主对彼得责备是：你这小信的人哪，为什么疑惑呢！（31节）彼得有信心，主的能力就彰显在他的身上，主的手就托住他；彼得没有信心，主的能力就离开他，彼得就沉下水，就是这样！只要凭着信心求，一点不疑惑。“因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”（雅 1:6–8）
那彼得为什么没有信心呢？怕！前一秒还大胆非凡，后一秒就像一个落汤鸡。因为怕，没有了信心！
弟兄姐妹们，一方面，我们从以利亚，从彼得身上可以得到安慰。以利亚，旧约最伟大的先知之一；彼得，新约最伟大的使徒之一，都会有这样不make sense软弱的时候，所以我们有时候会软弱，甚至跌倒，我们不需要过分自责。
但是！另外一方面，我们必须要明白：怕，怕我们不应该怕的东西，甚至根本不合理地怕，像以利亚这样；彼得的情况也好不到了哪里，他自己在水里长大的，渔夫，大风大浪见多了，又有主在前面，而且主说的很清楚：不要怕（太 14:27），所以他的害怕也是毫无道理的。总而言之，这样的怕，绝对不是我们基督徒正常的、健康的属灵光景！
怕不该怕的，这本身就是罪！为什么？因为上帝不喜悦；因为对我们的属灵生命有害，当然是罪！另外，怕直接的结果就是小信，失去信心，这就是罪 —— 因为凡不出于信心的就是罪（罗 14:23）！
弟兄姐妹们，面对这个疫情，对于我们基督徒，做好我们能做的，我们应该做的，必要的，该有的防护，然后凭着信心将我们的生命，我们的一切交给上帝，这不正是我们信仰的最基本的属灵道理吗？我们的生命不是在上帝手里吗？两个麻雀，不是卖一分银子么。若是你们的父不许，一个也不能掉在地上（太10:29）！麻雀，上帝不允许都不会丧命，何况我们上帝的儿女！弟兄姐妹们，用我们的生命，凭着信心，做上帝喜悦的事情，上帝绝不会亏待我们。
另外，无论从以利亚的故事还是彼得的故事，我们都看到另外一个对于我们属灵生活很重要的真理，刚才我其实也稍微提到了，就是我们绝不应该把眼光定睛在那些负面的，消极的方面；那些负面消极的消息，新闻，环境上。一个人整天关注那些负面的东西，他当然就会被这些负面消极的东西影响，看问题自然就会很负面消极。弟兄姐妹们，我们看问题要客观，多看看自己身边的环境，别整天关注那些负面的新闻。
所以，当以利亚定睛在耶洗别的嚣张和威胁上，他就闻风丧胆，抱头鼠窜！当彼得定睛在狂风大浪上，本来走得好好的就沉了下去。弟兄姐妹们，我们要透过上帝的大能，慈爱，恩典，信实来看待我们遭遇的环境；我们不应该让这些环境迷惑了我们的眼睛，特别是我们属灵的眼睛，而看不到上帝的大能，权能！
今天很多基督徒只看那些负面的新闻，不仅不看上帝，甚至连正面的消息都视而不见！很多基督徒不仅行事为人凭眼见而不凭信心（林后 5:7），甚至眼见都不凭，只凭感觉！上个世纪80年代国内有一首很流行的歌：跟着感觉走，抓住梦的手……感觉今天很多人不是跟着感觉走，抓住梦的手；而是跟着感觉走，抓住恶梦的手。整天就是看一下负面的东西，然后就是没完没了的担心害怕！
弟兄姐妹们，我们是基督徒啊！我们该跟谁走，我们该抓住谁的手啊！
弟兄姐妹们，我们都是性情中人，我们会怕，这是正常的。但我们也必须要清楚，惧怕绝不是一个正确的态度，特别是从属灵上来讲。所以当我们惧怕的时候，我们一定要学习依靠神 ：我惧怕的时候要倚靠你（诗 56:3）。另外，我们还必须明白，什么是真正的依靠神？ “我依靠神，必不惧怕”！（诗 56:4，11）
李承宇 牧师，现在美国牧会。
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