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—— 祂来到世间,走上十架,心为你我被扎…让我们甘心与主一同戴荆棘冠冕…
受难节感恩敬拜聚会
2022年4月15日
1. 播放视频：纪念主耶稣受难
请点击观看视频👇
（以上视频为黑人灵歌“你可见我主被钉在十架”，范卫平弟兄/徐红英姊妹唱诗，赵昀婷姊妹伴奏，视频由本刊制作）
你可见我主被钉在十架
你可见我主被钉十架？
你可见我主被钉在十架？
噢……每想到主钉十架，
我战兢、战兢、战兢……
你可见我主被钉在十架？
你可见铁钉刺进祂手掌？
你可见铁钉刺进祂手掌？
噢……每想到主的钉痕，
我战兢、战兢、战兢……
你可见铁钉刺进祂手掌？
你可见枪尖刺进祂肋旁？
你可见枪尖刺进祂肋旁？
噢……每想到主的枪伤，
我战兢、战兢、战兢……
你可见枪尖刺进祂肋旁？
你可见主被埋进坟墓中？
你可见主被埋进坟墓中？
噢……每想到主为我死，
我战兢、战兢、战兢……
你可见主被埋进坟墓中？
你可见我主从死里复活？
你可见我主从死里复活？
噢……每想到主的复活，
我高唱荣耀、荣耀……
因我主已经从死里复活！
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2. 读经
（以上音频包括杜俊江牧师读经，喜乐姊妹朗读祈祷文）
经文：以赛亚书53:3–7
祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。
经文：马可福音15：33–39
从午正到申初遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说，“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？”翻出来，就是“我的神，我的神，为什么离弃我”。旁边站着的人，有的听见就说，“看哪，祂叫以利亚呢！” 有一个人跑去，把海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给祂喝，说，“且等着，看以利亚来不来把祂取下？”耶稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子，从上到下裂为两半。对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，就说，“这人真是神的儿子！”
3. 祷告
受难节祈祷文
（请弟兄姊妹一起开口祷告）
亲爱的恩主啊，回望那个周五之夜，怎不叫我们流泪、颤兢！鞭子抽得你遍体鳞伤，唾沫污染了你满面的慈容，荆棘冠冕滴血，铁钉钻心刻骨之痛……主啊，你诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦！你为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。你被钉在十字架上，众人的罪都归在了你的身上！哦，主啊，神的羔羊，上帝的儿子！因你受的刑罚我们得平安，因你受的鞭伤我们得医治！主啊，你像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下默默无声！
主啊，你尝尽极苦，就是为了救我这个不配的渺小的尘土一般的罪人！主啊，我们都如羊走迷，各人偏行己路！是我们的罪，把主钉死在十字架上！是主的顺服，在十字架上成全了上帝救赎我们的大功！主啊，此后我们再无所夸，只夸耶稣基督并祂钉十字架！从此我们再无所求，唯独靠主的恩典，成为主的见证！主啊，如此大恩，何以回报？愿与主同去各各他，愿与主同钉十字架！
主啊，目前我们遇到疫情，很多人在其中遇难处，主啊，我们还是感谢你，赞美你，完全地信靠你！主啊，与你为我们所受的极苦相比，我们这点苦实在又算什么！我们深信你必有美意！我们完全顺服你！谢谢主给了我们服事众人的机会，谢谢主给了我们可以在世人面前为主作见证的机会！主啊，求主你加添我们力量，让我们能够报答你的恩情，让我们能够成为盐，成为光，愿我们成为你十字架大爱流通向众人的管道！
主啊，我们爱你！我们渴慕你！主啊，你若今天接我回天家，与你同在，那将好得无比！主啊，我盼你快来！主啊，你若留我在世上，我愿意每一天为主而活，每一天服事你，敬拜你，赞美你！主啊，求你悦纳你仆人使女的感恩祷告，奉主耶稣基督的名祈祷，阿们！
4. 唱诗
（请弟兄姊妹跟着视频唱诗）
(以下视频为“中国福音大会2013”会众唱诗，赵约翰牧师带领，本刊资料视频)
点击下面的链接观看诗歌视频👇：
我今来归依十架
心迷惘而灵困乏
在此见救恩浩大
世间事看为尘沙
各各他受难羔羊
我今来完全靠托
十架前谦卑仰望
求耶稣即刻救我
2.我今来归依十架
罪重担完全卸下
在主爱中无惧怕
为儿女永居神家
各各他受难羔羊
我今来完全靠托
十架前谦卑仰望
求耶稣即刻救我
3.我一切今献于主
身心灵完全奉献
时、力、财一切存储
全归主直到永远
各各他受难羔羊
我今来完全靠托
十架前谦卑仰望
求耶稣即刻救我
5. 受难节信息
十架七伤
讲员：冯伟牧师
请点击下面的链接观看信息视频👇：
请收听信息音频👇
这礼拜是受难周，是我们信仰中最神圣的一个礼拜。今天礼拜五是受难日，极其重要的日子，关乎世上的每一个人。
《基督受难记》这部电影艺术地再现了主耶稣受难的过程中。描写耶稣被折磨到体无完肤，血流满身，带给观众极大震撼。
另一方面，圣经记载，耶稣在受难过程中，身体破裂流出宝血的具体部位有七处，分别是：耶稣的背，耶稣的头，耶稣的双手，耶稣的双脚，和耶稣的心。
让我们逐一思想耶稣的这七处伤口。
1.耶稣那鞭痕累累的背
这是主耶稣身体为我们受伤流出宝血的第一个部位，旧约对此早有预言：
“人打我的背，我任他打。”（赛50:6）
“于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”（太27:26）
鞭打是一种酷刑。刑罚所用的鞭子上往往挂着许多金属片、骨头片、或尖锐石子，使被打的部位皮开肉绽。受鞭刑的人会“被绑在一根柱子上，裸露的后背朝向施刑者”，“罗马兵丁一鞭接一鞭地抽打裸露的后背”（New Internantional Bible Dictionary, Zondervan 1987, p. 906, p. 242)。受刑者常常被打昏甚至打死。
让我们再进一步思想圣经中其它提到主的背的经文。
“他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。”（约19:17）当主耶稣被鞭打以后，兵丁们命令他背着自己的十字架走向耶路撒冷城外的刑场。他们这样做异常残酷，因为耶稣的后背血肉模糊，背起沉重的十字架是极痛的折磨。
耶稣所背负的是何等的沉重！不仅是一个木头十架，祂作为圣洁无暇的神，背负的乃是世人一切的罪恶过犯、邪情私欲、肮脏污秽！“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。”（约1:29）
可是，当主耶稣背起十字架的时候，十字架与宝血相接触了。从那个时刻开始，十字架的意义和地位被彻底改变了。
中国人讲，“士可杀，不可辱。”钉十字架是历史上公认的最残忍、最屈辱的死刑方法之一。从马其顿到罗马帝国，十字架被称为“奴隶的刑罚”。犹太史学家约瑟夫称之为“最悲惨可怜的死法”。
当奴仆君王耶稣基督把那个沉重的十字架背起来的时候。祂背上所流出的宝血与十字架相接触的那一刻，十字架却被分别为圣，被赋予了崭新的意义。它不再是定罪咒诅、残忍恐怖、失败屈辱的记号，而成了医治拯救、平安喜乐、得胜荣耀的记号！
“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”（赛53:4–5）
各位，我们哪一个不是既背负着人生的重担，更背负着罪恶带来的痛苦呢？耶稣向您发出呼唤：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28–30）
“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神。是应当称颂的！”（诗68:19）
弟兄姐妹啊，耶稣为我们如此牺牲，我们当怎样行？背负主的轭又意味着什么呢？下面我们看另一处“天天背起”：
“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’”（路9:23）
救主天天背负我们的重担，我们也当天天背起十字架跟随祂！
2.耶稣那戴荆棘冠冕的头
“他们就吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂。也有用手掌打祂的……”（太26:67）
“用荆棘编作冠冕，戴在祂头上……又吐唾沫在他脸上，拿苇子打祂的头。”（太27:29–30）
或许当众人用手打耶稣的头和脸，或拔祂胡须时，祂的头上就已流血。但确定的是，当兵丁把带刺的荆棘冠冕戴在耶稣的头上，又用苇子去打的时候，祂的头上一定流下宝血，如许多传统油画所描绘。因为在马太福音27章30节中的“打”字在原文里是“重复地猛烈击打”的意思。而那个苇子，也不是一根细嫩的芦苇，而是如列王纪下18章21节中的用苇子编扎成的苇杖。
主的头是流出宝血的第二处。
圣经还有其它地方提到耶稣的头。
马利亚曾打破真哪哒膏瓶，“把膏浇在耶稣的头上。”主说：“她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”（可14:3,8）
启示录中，使徒约翰看到主再来的景象：那位曾戴荆棘冠冕的耶稣，真的是荣耀至高的君王！“……云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。”（启14:14）“……有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实……祂头上戴着许多冠冕……”（启19:11–16）
圣经中也多次提到我们的头。诗人大卫说：“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。”（诗38:4）当人痛苦绝望的时候，则把尘土撒在自己头上（参书7:6）。
确实，人若想靠自己得救，何时才有出头之日呢？但感谢神，因着祂的救赎恩典，我们的罪不再归在自己的头上，永乐却归到神儿女的头上（参赛51:11）。
“主耶和华，我救恩的力量啊，在争战的日子，你遮蔽了我的头。”（诗140:7）“在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”（诗23:5）
主耶稣是教会的头：“基督是教会的头。祂又是教会全体的救主。”（弗5:23）遗憾的是，今天有的教会，并不是真的让基督作头，作唯一的头！人为的传统、政治的势力、世俗的影响等等常常在左右着教会。若真的让耶稣作头，教会就要以他亘古不变的话语–圣经–作为信仰、行动的唯一指南。让我们“凡事长进，连于元首基督。”(弗4:15)
主耶稣又是每个基督徒的头：“我愿意你们知道，基督是各人的头…”（林前11:3）。信主之前，我们人人自己作头，“各人偏行己路”(赛53:6）。信主之后，人生的主权交给了耶稣，祂的道路最美善。有的基督徒，只有来到教会中基督才是他的头。人回到家却把头忘在了教堂，又去随从世界了。也有的基督徒这样祷告：“主啊，我愿意为你做任何事情，只要不是让我当宣教士。”弟兄姐妹，我们是否真的顺从头的带领、元首的呼召？蒙福就从顺从开始。
今天，让我们甘心与主耶稣一同戴荆棘冠冕吧。想一想主所受的苦，我们在服事中所遭遇的困难就算不了什么了。受到人的藐视、攻击、咒骂、诽谤、中伤、误解……主都经历过。不必灰心，不必抱怨。要知道，与主同戴荆棘冠冕是祝福！今天与主同戴荆棘冠冕，流血、流汗、流泪，明天才能得到公义的冠冕、荣耀的冠冕！
3.耶稣那被钉的双手
“……他们扎了我的手，我的脚。”（诗22:16）
“到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上……”（路23:33）
在各各他髑髅地，兵丁用两根铁钉钉耶稣的双手，又用一根铁钉把耶稣并在一起的双脚贯穿。三根铁钉把荣耀圣洁的主耶稣挂在十字架上！主的宝血从伤口流出，从十字架上滴下。人们在周围观看祂裸露颤抖的身体受刑的惨状，讥笑、嘲讽的声音此起彼伏。耶稣不单要忍受众人的羞辱，也要忍受任何一点挪动所带来的身体伤口处撕心裂肺般的疼痛。耶稣在默默地忍受着……为了你我的罪。
圣经当中还有其它地方讲到耶稣的双手。
谁能想到，这双被钉在十架上“罪犯”的手，却是曾铺张穹苍，立定大地根基的手！“论到子……又说：‘主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。’”（来1:8,10）
耶稣曾伸出怜悯的手，医治许多的病人。一个瞎子来到耶稣面前，“耶稣……按手在他身上……又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。”（可8:23–25）
当犹太人试探耶稣如何处置行淫的妇人，“……耶稣却弯着腰用指头在地上画字”（约8:6–8）我们不晓得耶稣当时画的是什么字，但我们确切知道的是，祂的手指曾在当年西奈山的石版上写出伟大的十诫！
“两块法版……是神用指头写的石版。”（出31:18）感谢主，祂是从天颁布律法的神，祂按照圣洁公义审判，祂又满有怜悯恩慈！
主的手是一双创造、医治、拯救、审判的手。这双钉痕的手也是以慈绳爱索扶持牵引，给我们指明方向，是我们的保护。当我们软弱无力乃至退后跌倒时，这双大能的手把我们挽回，把我们托住。祂把迷失的小羊找到扛回家。祂把生病受伤的小羊揽在温暖的怀抱里，亲自缠裹医治。这双手更在祂儿女的生命中作雕琢、修剪的工作，使我们更像祂，结更丰盛的果子。
除了神的手，圣经中也多次提到我们人的手。
所罗门王是历史上一位极有智慧知识，又有无尽财富的君主，却又是一位深邃的诗人，圣灵感动他写下对人生的思考：“我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传2:11）
我们常说，人刚离开母腹时，双手抓的紧紧的，仿佛生下来就是要捞世界、要拥有更多。可是每个人离开世界的时候，双手都是伸张开的，什么都抓不住，什么都带不走。不仅如此，而且“恶人有祸了。他必遭灾难。因为要照自己手所行的受报应。”（赛3:11）
当我们信主以后，手所做的，不再是打拼捞世界。但基督徒绝非游手好闲。圣经勉励我们 “要立志作安静人，办自己的事，亲手作工。”（帖前4:11）神儿女手所做的，既是靠神而做，也是为神而做，具有永恒的意义和价值！
让我们的手成为一双圣洁的手，一双勤奋的手。“……愿你坚立我们手所作的工，我们手所作的工，愿你坚立。”（诗90:17）在服事主的圣工上，你是否摆上了你的一双手？这世上有许许多多的人在痛苦绝望中，让我们像耶稣在十字架上那样，无私地张开双臂、伸出双手，向世人传递主的爱，引领人悔改归向慈爱的天父！
4.耶稣那被钉的双脚
“……他们扎了我的手，我的脚。”（诗22:16）
“到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上……”（路23:33）
围观的人嘲笑耶稣说，“你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧。”（太27:40）岂不知，耶稣真是神的儿子，祂当然可以自己从十字架上走下来！有位弟兄曾说“如果我是耶穌，就从十字架上走下來，打他们两巴掌，再走上去！”
但是耶稣不会这样做。不是钉子，而是爱–舍命的爱–把耶稣挂在十字架上！
圣经中还有其它地方讲到耶稣的双脚:
施洗约翰论到耶稣说：“我解他脚上的鞋带，也是不配的”（徒13:25）福音书中记载，“有许多人到祂那里，带着……好些别的病人，都放在祂脚前。祂就治好了他们。”（太15:30）
在主耶稣的脚前，有上好的福分：马利亚“在耶稣脚前坐着听祂的道。”（路10:39）我们也应当把最宝贵的献在主的脚前：“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。”（约12:3）
“基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在祂的脚下……”（林前15:25）“又将万有服在祂的脚下……”（弗1:22）
除了耶稣的脚，圣经中也多次提到我们人的脚：
不认识神的罪人，“他们的脚奔跑行恶。”（赛59:7）
但感谢神，当我们“各人偏行己路”（赛53:6）时，“因我们神怜悯的心肠……把我们的脚引到平安的路上。”（路1:78–79）当我们接受主以后，真是打心底里感恩：“主啊，你救我的命，免了死亡，救我的眼，免了流泪，救我的脚，免了跌倒！”（诗116:8）
跟随耶稣的人，必定听从圣经真理，因为祂的话“是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗119:105)
跟随主的道路充满试炼。但我们的神“祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。”（诗18:33）
靠主的恩典力量胜过艰难险阻之后，我们可以对神说：“我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路。”（诗44:18）
上十字架前，在逾越节的晚餐时，耶稣亲自为门徒洗脚，并说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”（约13:14）弟兄姐妹们，让我们“定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物”（罗14:13），而是真诚地彼此相爱，彼此服事！
主耶稣的双脚走出一条传福音的道路，祂也差派我们去，“随走随传”（太10:7）。看啊，“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗10:15）
“你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行！”（彼前2:21）
5.耶稣那被刺透的心
“唯有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来……”（约19:34）
耶稣的心是第七处，也是最后一处，受伤流出宝血的部位。肋旁流出血和水，表明祂的心囊和心脏被刺穿，这证明祂在十字架上的死是确凿无疑的。而血和水又分别代表了神在我们身上救赎和重生的工作。
圣经中很多地方讲到耶稣的心
耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）
有两个瞎子呼求耶稣医治他们，“耶稣就动了慈心……”（太20:34）
耶稣是无所不知的神：“耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：你们心里为什么这样议论呢？”（可2:8）人来到神面前，不需要也无法伪装。主完全了解我们的光景。让我们把自己的心向主完全敞开，真实地活在主面前。
当犹太人来要耶稣行神迹时，“耶稣心里深深的叹息说：这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。”（可8:12）
当主耶稣洁净圣殿时，“他的门徒就想起经上记着说：我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”（约2:17）
圣经告诉我们主的心愿是“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）“祂愿意万人得救，明白真道。”（提前2:4）
圣经中也多次讲到我们的心：
“从人心里，发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤渎，骄傲，狂妄……”（可7:21–23）
诗人大卫这样祷告：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139:23–24）
耶稣更知道我们心中的罪恶和挣扎。祂来到世间，走上十架，心为你我被扎，以祂的宝血洁净我们的心，使我们可以焕然一新。神说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（结36:26）
哈利路亚！神的儿女，哪一个不是打心底里赞美祂！“我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主。我的好处不在你以外。”（诗16:2）“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”（诗42:1）“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。”（诗103:2）
当我们每天恭读圣经的时候，我们对神说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:11）
当我们面临人生打击的时候，心中不惧怕，因为“耶和华是我的力量，是我的盾牌。我心里倚靠祂，就得帮助……”（诗28:7）
当我们心情低落苦闷的时候，圣经提醒我们“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。”（箴17:22）
当我们渐渐衰弱老去的时候，赞美的歌声依然高昂：“我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远！”（诗73:26）
让我们“以基督耶稣的心为心”（腓2:5），让我们不断地省察自己，是否向主彻底降服，让主在心中居首位？自己心中是否还有阴暗的角落在被世界、被肉体、被偶像占据？我们是否真的“心意更新而变化……察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意”？（罗12:2）
让我们互勉：“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出！”（箴4:23）
6.耶稣那汗如血点的祷告
看过以上七处主耶稣身体破裂、宝血流出的部位，我们再来思想另一处关于宝血的重要经文–耶稣在客西马尼园的祷告：
“……父啊，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思……耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。”（路22:41–44）
对于“汗珠如大血点落下”，有两种不同的解释。一种认为那“血点”是真的流血。这是一个罕见的医学现象，即“血汗”（hematidrosis）–血液从体表汗毛孔渗出。另一种认为耶稣在极其伤痛的祷告中，汗珠如血点一般大，因为“如大血点”的“如”字在原文中（ωσει）的意义是“彷佛”、“好似”的意思。
耶稣在客西马尼园中的祷告，可说是古往今来最不容易、又最宝贵的一个祷告。犹太人的一天是从日落开始，到第二天日落结束。因此耶稣受难日的争战乃是从客西马尼园祷告开始的。耶稣最大的痛苦磨难，还不是来自外部的背受鞭打、头戴荆棘、手脚被钉、心被刺穿，而是内心的折磨，“极其伤痛！”这种至圣洁担当并成为至污秽的痛苦，远超过任何人可以想象的。
而我们的主耶稣却在这场汗如大血点的祷告争战中得胜：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）何等伟大的宣告！客西马尼园中耶稣完全顺服天父的旨意，宣告了自亚当以来人类无法不犯罪之历史的结束，宣告了撒但权势的覆没，预先奏响了各各他十字架上的胜利凯歌！
圣经中很多地方讲到耶稣的祷告，和关于祷告的教导
耶稣是神成为人来到世间，祂仍常常在祷告中亲近天父。“那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。”（路6:12）
耶稣上十字架之前为自己、为门徒和所有信徒们的祷告，记载在约翰福音17章。这一整章又被称为“真正的主祷文”（马太福音第六章的“主祷文”是耶稣教导门徒如何祷告所举的范例）。
为我们所爱的人祷告容易。为伤害我们的人祷告，却不容易。但这乃是主的吩咐，听从的人必蒙福：“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”（太5:44）祂在十字架上为那些杀害祂的人祷告：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）
我们到神面前来祷告，要常常省察自己的内心，求主宝血遮盖，因为“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66:18）
我们祷告要“儆醒”（彼前4:7),要“恒切”（西4:2)，要“在圣灵中”（犹20）。不要“假意作很长的祷告”（路20:47），使祷告变成“属灵表演”。我们的祷告应是发自内心的，是像呼吸一样自然，又不可或缺的。
让我们效法主耶稣在客西马尼园祷告中既无比迫切、又彻底降服的态度，愿我们的祷告不是“站在十字路口上的祷告”，而是跪在十字架底下、有宝血遮盖的祷告！
7.耶稣基督的十架精兵
思想过主耶稣的十架七伤和汗如大血点的祷告后，最后我们要思想属灵的全副军装与宝血十架的关系，以及属灵争战得胜的关键。
“要拿起神所赐的全副军装……”（弗6:13–18）
“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了“（加3:27）
很奇妙的，从神的话语我们可以看到，在披戴基督的人身上，神所赐全副军装的每一件，都接触对应着主耶稣曾为我们流宝血的一个部位！
主的背为我们流宝血，我们要用真理当作带子束腰。
主的头为我们流宝血，我们要戴上救恩的头盔。
主的双手为我们流宝血，我们要一手拿着信德的藤牌，一手拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
主的双脚为我们流宝血，我们要用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上。
主的心为我们流宝血，我们要用公义当作护心镜遮胸。
而千万莫忘，十架七伤前，主在客西马尼园中祷告，汗珠如大血点落下。同样在全副属灵军装中，也不可忽略的一样乃是“靠着圣灵、随时多方祷告祈求”（弗6:18）。
新约圣经中有一处讲到：“你要和（我）同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”（提后2:3）此处的“我”字是翻译圣经时加上去的。其实，这里的“同受苦难”不仅指要与保罗同受苦难，最重要的，乃是基督精兵与主基督同受苦难！
求主提醒我们：宝血是我们得赎的凭据（参来9:12），十字架是我们得胜的记号（参西2:15）。每一个穿起神所赐全副军装的人，都是借着宝血把耶稣十字架的印记烙在全身、烙在灵魂深处的门徒（参加6:14–17），都是背起自己的十字架跟随主的人（参路9:23），都是主的十架精兵。
以真理作带子束腰需要宝血。当今时代各种的“真理”满天飞。彼拉多在把耶稣钉十字架之前，曾问耶稣“真理是什么呢？”（约18：38）这真理并不是任何的“主义”、“思想”、“人的遗传”。耶稣自己就是真理（参约14:6）我们乃是以“福音的真理”（加2:5）作带子，束紧我们的腰，挺直我们的背，不与世俗的世界妥协混杂。
头戴救恩的头盔需要宝血。我们的拯救不是从世界而来，我们也没有一个人能够自己救自己。我们的救恩乃是从十字架而来，我们是被耶稣基督的宝血买赎拯救！
一手拿着信德的藤牌需要宝血。“信德”原文是“信心”。信心使我们得胜。今天的世俗世界也讲“信心”，说“要相信你自己”。而我们信靠的对象乃是耶稣基督，信心的内容是耶稣为我们死，为我们复活，祂是我们的主！
一手拿着圣灵的宝剑——神的道需要宝血。今天有人拿着圣经却不信圣经，拿着圣经却不讲圣经，有人谬解圣经、扭曲圣经以适合自己的神学教义，有人只挑拣出圣经中某些内容来迎合自己的需要，而对神整全的圣道视而不见。求主的宝血洁净我们，让我们“按照正意分解真理的道”（提后2:15）。
脚穿平安福音的鞋为主奔走需要宝血。让我们省察：我们的奔走，说是在传福音，却有多少时候是在为自己？我们所传的，是平安的福音吗？还是什么别的福音？我们是“务要传道，无论得时不得时”（提后4:2）吗？让我们作基督的使者，替基督呼求世人，靠祂的宝血，与神和好！（参林后5:20）
胸前戴上公义作护心镜需要宝血。公义保护我们的心，公义也会扎我们的心。心若不被扎，就无法被保护！我们的心若不对世界和肉体死，就无法在基督里面活。“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（约一3:21）
随时多方的祷告祈求需要宝血。若不是在主宝血遮盖下的祷告，就很可能是出于人私意或血气的祷告。让我们常常默想主耶稣那汗如血点的祷告：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”
教会历史上有个传说，马丁路德在一次重病中，撒但夹着一个又重又大的书卷，来到他的病房里，书卷上写满路德一生中所犯大大小小的罪。看着那条条罪状，一声高过一声的控诉传入耳中，本已在病痛中挣扎的路德几乎绝望。就在此时，路德忽然醒悟，冲着魔鬼大喊：“你控告的都是真的，但你忘了写上一句话：‘祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪！’”（约一1:7）撒但立刻夹起卷轴灰溜溜地逃走了。
每个基督徒都应该是主的十架精兵，正如人人皆祭司一样！有人说，我很软弱，属灵争战打不赢。回答是：“不在于你是否刚强，而在于我们的主是刚强的！” 要记得我们是披戴基督的人！全副军装的每一个部位上，主耶稣都已为我们流了宝血！感谢赞美主，祂在十字架上已经得胜了。正如马丁路德那样，我们的争战乃是靠着宝血，宣告主的胜利！
在今天这样一个弯曲悖谬的世代中，愿主兴起更多被祂宝血买赎，背起十架，披戴基督，穿起全副军装，为神的国度而争战的精兵！
6. 回应诗歌
爱主更深
(《生命圣诗》第359首,视频为“传道人培训2018”会众唱诗，赵约翰牧师带领，本刊资料视频)
1 我愿爱主基督比前更深
屈膝虔诚祈祷恳求垂听
1 我愿爱主基督比前更深
屈膝虔诚祈祷恳求垂听
真心诚意倾诉，我愿爱主更深
爱主更深，爱主更深
2 我前贪慕奢华快活安逸
今专心寻求主献上最好
主前诚心祷告，我愿爱主更深
爱主更深，爱主更深
3 不怕为主忍受痛苦悲伤
主差遣众使者向我歌唱
让我欢欣唱和，我愿爱主更深
爱主更深，爱主更深
4 我若一息尚存微声颂赞
内心仍要发出最后呼喊
与主永远相亲，我愿爱主更深
爱主更深，爱主更深
7. 同诵主祷文
以下音频包括主祷文/三一颂/牧师祝祷/阿们颂👇
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，
因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。
8. 会众齐唱三一颂
赞美真神万福之根，
地上生灵当赞主恩，
天上万军颂赞主名，
赞美圣父、圣子、圣灵。
阿们。
10. 祝祷
（王峙军牧师）
但愿赐平安的神，
就是那凭永约之血，
使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神
在各样善事上，成全你们，
叫你们遵行祂的旨意，
又借着耶稣基督在你们心里
行祂所喜悦的事。
愿荣耀归给祂，
直到永永远远。
阿们！
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