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—— 传福音的目的是叫人从黑暗归向光明,从撒但的权下归向神,罪得赦免
今日灵修：福音使者
文 | 钱苹洲
生命季刊专稿
本文音频为刘蓓姐妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的道”：
今日经文：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26:18）
“祂愿意万人得救，明白真道。”（提前2:4）
1.福音使者
有些人传福音只是传吃饼得饱，而轻忽了“得救”与“真道”。我们可以作病得医治的见证，也可以见证神如何听我们的祷告，解决我们的难处，见证神如何赐福给我们。但这些见证只是处于陪客的地位，我们不能喧宾夺主，颠倒轻重。
传福音的目的是要叫人从黑暗归向光明，从撒但的权下归向神，叫人罪得赦免，和一切成圣的人同得基业。不信的人是被世界之王弄瞎了心眼，福音的光照不进去。传福音是属灵的争战，我们要为福音事工祷告。耶稣这名字的意思是救主，把自己的百姓从罪中救出来。传福音主要目的是要带领人从罪中出来。我们要高举十字架，把救恩真理讲清楚，传讲悔改的信息是很重要的。作为一个福音使者，追求圣洁是很重要的。自己必须远离罪恶，才会有力量带领人从罪中出来，使人得永生。
有人说谁结的果子就像谁，确实如此。什么树结什么果子，好树结好果子，坏树结坏果子。吃饼得饱的人就结出吃饼得饱的果子来；活在罪中的人就结出活在罪中的果子来；不明真道的人就结出不明真道的果子来。愿我们在生命里追求，在真道上有根基；愿我们像一棵树栽在溪水旁，这样，我们才能结出好的果子来。
2.随从圣灵，不随从肉体
“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人，不能得神的喜欢。”（罗8:5–8）
“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争；这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”（加5:16–17）
“情欲”当译作“私欲”，不只是局限于情欲方面，也包括一切的私心杂念。
我们都知道我们当把肉体连同肉体的邪情私欲一同钉在十字架上。钉十字架不是一句空洞的话，而是有属灵的实际。这属灵的实际是什么呢？就是拒绝肉体的邪情私欲，不随从己生命的意愿。重生得救的人有双重生命，有新生命，也有旧生命。我们的新生命如同地里的庄稼，旧生命如同杂草荆棘。若不把杂草荆棘除掉，庄稼就长不起来。人若不把己生命钉在十字架上，新生命就难以成长。因为人己生命的意愿是与神的旨意相对立，抗拒圣灵，抵挡圣灵的工作，敌挡神。
一次，我手心中有一块地方染上了湿气细菌。我知道湿气细菌喜欢潮湿。我就把那块感染的地方贴上橡皮胶，不让它接触水分。过了些口子，那些湿气细菌都干死了。这事让我得着属灵的教训：我们若不断地拒绝肉体的欲望和己生命的意愿，不让它得着供养，那么，己生命就会日渐衰微而死亡。一个随从肉体的人，他肉体的力量就会越来越强大，以致新生命受到压制，而不能成长。
主耶稣在客西马尼园的祷告是：照天父的意思，不照自己的意思。这是祂甘心被钉十字架的表态。倘若我们甘心把自己钉在十字架上，那就要操练凡事没有自己的拣选，绝对顺服神的旨意，并在环境中学习功课，凡事省察自己，对付自己。这样，我们就能经历内在的钉死。己生命钉死不是一下子的事，而是有漫长的过程。只要我们肯拒绝肉体，顺从圣灵，神就要带领我们到达圣灵掌权的地步，以致在我们身上成全神最高的旨意和计划。
钱苹洲（1927–2007）为家庭教会老一代传道人。本文选自《短篇信息》，由王忠孝牧师编辑整理。
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