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—— 当我们与肢体相交时,生命的活水就能往外流,有流进也有流出
今日灵修：肢体交通
文 | 钱苹洲
生命季刊专稿
本文音频为刘蓓姐妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的完全平安”：
今日经文：“唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗4:15–16）
“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2:1–4）
1.肢体交通
主来世的目的是要叫我们得生命，并且得的更丰盛。神自己就是生命活水的源头，一个多亲近神的人就能与生命的源头相通，生命的活水就能往他里头流。我们不仅是要与神相交，也要与肢体相交。当我们与肢体相交时，生命的活水就能往外流，有流进，也有流出，这样，我们里头就成了活水的江河。
教会是基督的身体，肢体必须借着相交而彼此连络。肢体相交是彼此相爱的基础。倘若肢体之间缺少交通，彼此不了解情况，那就无从彼此切实相爱。肢体交通是我们灵命生活的一方面。一个灵命康健的信徒，他需要与肢体相交。肢体交通是自己经历神的经验的交流。一个没有活在神面前的人，他与肢体之间也就没有什么可交通的。
2.与神同行
“祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。”（诗147:10–11）
“心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。”（箴19:2）
上半节可更确切地译作：“热心而无知，不足取。”脚步急快的人容易犯任意妄为的罪，并容易落在魔鬼的网罗里面。我们要倚靠神的引导，才能与神同行，凡事行在神的旨意里。一个不进到内室里去安静等候神的人，他的性情就急躁，以致没有耐心去等候神的引导。一个心灵不安静的人，灵里的感觉就迟钝，不容易明白神的引导。求神怜悯我们，使我们能耐心等候祂，不要脚步急快，神不喜悦马的力大，人的腿快。
神作事有神的时候。创3章记载，亚当夏娃犯了罪以后，他们用树叶来掩盖他们的赤身露体，神却用皮子给他们作衣服穿。这就已经预表了基督的救赎。可是主耶稣并非立刻降生到世上来。旧约时代的先知多次多方晓喻基督的救赎，可是主耶稣什么时候降生到世上来呢？直到时候满足。
神拣选亚伯拉罕，拣选大卫，建立以色列国，是为了预备基督的降生。基督降生时，神在各方面都预备好了。主耶稣降生在罗马立国后749年。在主降生前31年，罗马发展成为帝国，统一了地中海一带许多微小的国家。否则那些微小的国家没有统一的文字，没有统一的货币，交通不便。罗马帝国把这些微小的国家通一以后，有通用的文字，有通用的货币。罗马帝国建造了优良的公路网，能通往全国各地，便于福音的传扬。罗马帝国还开辟了航线。我们看到保罗出外布道屡次乘船；神借着罗马帝国为福音铺路。同时人的心也准备好了。那时希腊有二位哲学家，扫除了多神的异教迷信。罗马帝国以敬拜皇帝为国教，人心感到非常虚空。使徒讲道，一次三千、五千人悔改归主，是因为人的心已经准备好了。
神作事有祂的时候，祂在我们身上的带领引导也有祂的时候。《神完美的旨意》里头说到：马路上的红灯也是一种指示。当我们不明白神旨意时，就当停下来等候，并寻求神的引导。倘若我们凡事倚靠神的带领引导，我们就能成为圣灵的工具——神合用的器皿。
人的己生命往往是：自己所喜欢作的事，就跑在神前头；自己所不喜欢作的事，就落在神后头。倘若我们已经清楚神要叫我们作什么，我们就当按照神的时候去作，不要耽延；否则，就丢失时机，旷误圣工。唯有把己生命钉在十字架上，凡事没有自己的拣选，这等人才能与主同心，与主同行。人必须爱慕神的旨意，不断地操练寻求神的带领引导，然后才能到达与主同心，与主向行的地步。
钱苹洲（1927–2007）为家庭教会老一代传道人。本文选自《短篇信息》，由王忠孝牧师编辑整理。
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