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—— 慕安得烈:信徒灵性不长进，是因为讲台缺少十字架的信息
今日灵修：勿随从私欲
文 | 钱苹洲
生命季刊专稿
本文音频为虹雨姐妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“基督是我一切”：
今日经文：“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”（约一5:19）
“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。（西1:13–14）
“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来；那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵；我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样；然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”（弗2:1–5）
1.勿随从私欲
神的话告诉我们，全世界都卧在那恶者手下。亚当夏娃因着犯悖逆的罪，就从伊田园里被赶出去，从此，魔鬼就在世界上掌权作王，他掌握了全人类的命运。因此，算命的人所说的话往往很灵验，魔鬼能借着算命人的口，把未来的事告诉人。人越相信算命，魔鬼就越要向他显灵验。魔鬼不仅掌握人的命运，他也掌握了人的心思意念。
感谢神，祂救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，过犯得以赦免。我们得蒙救赎的人是多么有福！我们是在神的手里，魔鬼不能掌握我们的命运，而是神掌管我们的一切。
我们本来是死在罪恶过犯之中，神叫我们活过来。这里所说的“死”是指灵里的死，也就是灵里与神隔绝。自从亚当夏娃犯罪以后，他们灵里就与神隔绝；所以从老亚当来的生命，灵里是死的，不能与神交通。神救赎我们是为要除去我们与祂之间的间隔，使我们能在灵里与祂交通，这就是“与神和好”的意思。我们本来是可怒之子，随从肉体的私欲和心中所喜好的去行。神救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。一个得救重生人，虽然过犯得以赦免，但肉体的私欲和罪性存在。老亚当生命就是魔鬼的立足点，人若不把老亚当的生命钉在十字架上，就不可能走得胜的道路。好些人忽视这一点。慕安得烈说：信徒灵性不长进，是因为讲台缺少十字架的信息。
2.没有诡诈
“腓力找着拿但业，对他说：‘摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’拿但业对他说：‘拿撒勒还能出什么好的么？’……耶稣看见拿但业来，就指着他说：‘看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”（约1:45–47）
“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”（太6:1）
“不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见”，可更确切地译作：“不可炫耀自己的宗教虔诚。”人的宗教虔诚不只是在行善方面，也包括其他各方面。马太福音六章5节至6节是说：祷告不可故意叫人看见；16节至18节是说：禁食祷告不要让人知道。有人夸自己祷告多长，圣经读得多熟，禁食祷告怕人不知道，故意告诉人他禁食祷告。人的己生命就是骄傲，爱面子，喜欢炫耀自己，要叫人看自己是多么好，多么虔诚，对自己的软弱失败，罪恶过犯，却是要掩盖。求神使我们里头有分辨，不要把那些炫耀自己的人当作好弟兄，好姐妹。求神怜悯我们，使我们学会看人的内心。
好些人都喜欢掩盖自己的罪恶过犯，即或有肢体去提醒劝勉，还要狡辩，抵赖，这对自己的亏损很大，这等人生命道路走不上去。
主耶稣称赞拿但业说：“看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”主所喜悦的心态是单纯的心态，单纯的心态是蒙福的心态。在人的眼中，用不好的心计对待人才算是诡诈；在神的眼中不仅如此，里外不一致就是诡诈。万物在神面前都是赤露敞开的，一个活在神面前的人，他不必掩饰自己。一个活在人面前的人，他就会掩饰自己，这在神眼中就是诡诈。求神使我们心里没有诡诈。
钱苹洲（1927–2007）为家庭教会老一代传道人。本文选自《短篇信息》，由王忠孝牧师编辑整理。
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