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—— 她因疑惑神言而失败!夏娃可见蛇,我们或不见蛇;我们看不见的试诱,比看见的更多更危险。
一个因疑惑神言而失败的人(上)
文|王明道
生命季刊专稿
本文音频为韩凯弟兄朗读：
“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗十五4）
“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”（林前十11）
这两节经文，都是指着旧约圣经说的，旧约圣经记载的一切事迹，保罗说都是为“教训”和“警戒”我们的。
圣经中记载许多古人的成功史，也记载许多古人的失败史，两者都与我们有益，一则作为模范，一则作为鉴戒。
这几天晚上，提出圣经中几个失败的人来，和大家讨论，看看于我们有什么警戒。先讲第一位失败的人──夏娃。
读创世记三章一至六节。
有人以为这段经文所载是一种神话，而不是事实。说这话的人有时也不是拜偶像的人，而是“信徒”（？）或教会里的传道牧师（？），不止说这一段是神话，还以为创世记前十几章都是神话。但我们确信这是事实，我们可以找到可信的凭据。
有法利赛人来试探耶稣说：人无论什么缘故，都可以休妻么？耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这经你们没有念过么？（太十九3–5）
这里耶稣所引的经文，便是创世记二章廿四节。第六节耶稣更郑重下一定义说：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”耶稣在这里认定创世记二章所说，为不可更变的真理。祂像在创世记二章上盖了一个印，证明那件事实，是千真万确的，断不是神话。若那段经文不可信，耶稣必认识更清楚，祂必早已说明。耶稣既在创世记二章上盖了印，那样同卷其他各章，也不是一样可信，一样是历史上的事实吗？
再看哥林多后书十一章三节说：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”使徒保罗曾从主那里得了许多启示，他曾告诉教会说，他所领受的，不是从人得来，乃是从主得来。他虽然未曾像其他使徒在主耶稣前受教，但他蒙召后却从主得了许多启示，这位大使徒也在创世记第三章上盖了一印，他清楚承认蛇用诡诈诱惑了夏娃，乃是一件事实。假使完全没有别的证据，就是从这两段经文，已足令我们笃信创世记所载是事实而无疑。
我这样讲，目的是要各位相信今晚所讲的一件事实──夏娃犯罪的事实，乃是千真万确的事实。
现在看蛇怎样对夏娃说？“耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物，更狡猾，蛇对女人说：上帝岂是真说，不许你们吃园里所有树上的果子么？”（创三1）。不错，神确未曾如此说，神只是说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创二16–17）魔鬼不是完全改变神的话，只改变了一部份。它问夏娃说：神岂是真说？神说的话，“蛇”自然已经知道，本不用问，他所以故意这样问，是要分散夏娃的注意力。从前夏娃只注意园里的一棵树，现在则叫夏娃注意所有的树。夏娃果然给魔鬼分散了注意力，而使他有隙可乘了。看二三节：“女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，唯有园中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”夏娃那时的思想略有改变了，看她回答魔鬼的话，上半截是对，下半截说是“神曾说”却是有些不对。不对的地方是她加上一句自己的话──“不可摸”。神何曾这样说？还有一点，神说“必定死”，她却说“免得你们死”把神的话，轻轻窜改了。必定死与免得死，语气上大有轻重之分。说得软一些，轻一点，夏娃对这严重的问题，实在轻松许多了。
蛇见夏娃中计，乃进一步向她进攻。四节：“蛇对女人说，你们不一定死”，这六个字大有意思，若蛇换转说：你们一定不死，夏娃必定不从它的话，因为与神的话，完全相反。与神完全相反的话，虽愚昧的信徒，也不易于受诱，最容易使信徒受迷诱的，就是似是而非的话。
“不一定死”，到底死或不死？很难断定，我们称之为“跷板”式的言语，夏娃听了这句“跷板”式的言语，不能不为之摇动了。
蛇先说了“不一定死”的话，然后五节的话，才发生效力。若没有这话先打动夏娃的心，夏娃必要说，人都死了，纵使一时眼睛明亮，能如神知道善恶，究有何用？
蛇诱惑夏娃是有次序的，先使她怀疑，次使她不信，终使她违背。但夏娃若始终笃信神的话；蛇虽狡狯，也“莫奈伊何”的，可惜夏娃把根本的信心摇动了，其他的一切还能不随之倾倒么？诗篇十一篇三节：“根基若毁坏，义人还能作什么？”这话无疑的是真理。信心是一切善行的根基，爱心建在这信心根基上，热心建在这信心根基上，能力建在这信心根基上，喜乐建在这信心根基上，盼望也建在这信心根基上。信心的根基，若先毁坏，一切的事就全完结了。自古至今，魔鬼都是用这方法败坏信徒。
信徒有时很热心，心中充满喜乐平安……那一定是在笃信神的话的时候。反之，心里忧愁，冷淡……那一定是在不信的时候。所以什么时候不信，什么时候灵性便软弱，无力，且在痛苦之中。什么时候笃信，什么时候灵性便刚强有力，不止少数人有这种经验，各国信徒都是如此的。
我们小心魔鬼将昔日对夏娃说的话，再对我们说。魔鬼自然不是刻板式的说完全同样的话。我们的环境，不同夏娃的环境。夏娃的环境有树，我们或不见树；夏娃可见蛇，我们或不见蛇。我们看不见的试诱，比看见的更多更危险。
现在魔鬼不必现形，他却会对我们说：圣经中某段的记载，真是靠得住么？信耶稣果得赦罪么？永生，恐不一定得着罢？……如此这般，摇动我们的信心。当知凡是此类的声音，都是从魔鬼而来，我们当即奉主之名斥责他说：撒但退去吧！
我们当牢记主的应许，说“我口所说的话，决不徒然返回”，常用信心以敌挡魔鬼。“此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（弗六16）
彼得也说了同样的话：“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，你们要用坚固的信心抵挡它。”（彼前五8–9）八节说我们当提防魔鬼。九节便指示提防魔鬼的方法，我们若有坚固的信心，便可战胜魔鬼了。
魔鬼现在的狡计，比以前更多，他利用许多自称为信耶稣讲耶稣的人引诱人疑惑圣经。许多人以为他们既是传道的所讲的必是真实而不之疑，败坏人莫此为甚。
这些人往往把圣经中最重要的道理和最宝贝的教训，都加上一个问号，那是顶不该的。若座中有些是称为“新神学派”的人，我请先对你说几句话：我不是存心要批评，讥诮，攻击……你们，乃是为着真理，为着大众为着你的益处起见，不得不这样讲。许多事情失败，有几种原因：（一）许多人不知道这件事情是错，（二）有人知道是错，却因怕得罪人，顾全情面，故不敢直斥其非。致许多当改的错不敢改，当行的事不敢行。所以我讲这些，完全是出于善意和爱心。你们若以为讲得不错，请你们马上改过来；若硬着心不听，你们的祸真不堪设想了。(待续)
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第9章“鉴戒”，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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