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—— 父神的形象对很多人来说是抽象的,如何认识父神?看主耶稣
“人看见了我就是看见了父”(上)
约翰福音信息(77)
文 | 任运生
生命季刊专稿
音频为虹雨姊妹朗读：
约14:7–14
耶稣基督的神人二重性，是基督信仰极为重要的、也是难以理解的教义。约14:7–14这段经文正是主耶稣神人二重性的恰当描述。
迦克墩信经：“主耶稣基督，是神性完全人性亦完全者；祂真是神，也真是人。… 同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散…”
约翰福音第十三至十七章， 是主耶稣与门徒离别前的长篇教导，被称为主耶稣与门徒的告别辞（Farewell Message）。主耶稣要离开他们，而且主耶稣要去的地方他们不能到。
主耶稣安慰门徒，“你们心里不要忧愁，”（约14:1）但门徒心中的忧愁依然是挥之不去。
耶稣说，在祂父的家里有许多住处，祂去是要预备地方，然后再来接门徒到祂那里去。
多马首先提问：“我们…怎么知道那条路呢？”
主耶稣于是发出圣经最重要的宣告之一：“我就是道路、真理、生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）
然后，主耶稣向门徒耐心解释，“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。”（约14:7）
门徒显然有许多的疑问，于是腓利接着请求主耶稣——
“求主将父显给我们看，我们就知足了。”（约14:8）
腓力很可能头脑中浮现旧约的记载：出埃及记二十四章，摩西、亚伦和以色列长老七十人在山上，“他们观看神，他们又吃又喝。”（出24:11）出埃及记三十三章，摩西求看神的荣耀，神将他藏在磐石穴中从他面前走过。又如列王纪上十九章，先知以利亚逃到何烈山躲在一个洞中，有狂风、山崩、地震、火焰经过，之后有神微小的声音对以利亚说话。
因此，腓力大概请求主耶稣，能够让他们看见类似旧约记载的神的显现。
主耶稣对腓利请求的回答，引出一段主耶稣有关父神的非凡教训：
1. 父神的位格（The Person of the Father）
2. 父神的能力（The Power of the Father）
3. 父神的应许（The Promise of the Father）
一、父神的位格（约14:7–11）
“耶稣对他说，‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？”（约14:9）
主耶稣对腓力和门徒有轻微的责备：人看见了主耶稣，就看见了父，你怎么说，将父显给我们看呢？因为主耶稣是父神的完全彰显。
“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约1:18）
“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”（西1:15）
“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”（来1:3）
“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我。”（约14:9–11）
父在子里面，子在父里面。
“耶稣对他们说，‘我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。’”（约5:19）
“我与父原为一。”（约10:30）
父在子里面、子在父里面，即或不信，至少也要因着主耶稣所做的事相信祂。
“我若不行我父的事，你们就不必信我。我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。”（约10:37–38）
主耶稣的话，显明祂与父神完全同等的神性，耶稣与父神虽是不同位格，但具有同等的权柄、荣耀和能力。
父神的形象对很多人来说是抽象的，如何认识父神？看主耶稣！父神的恩典、怜悯、慈爱、圣洁、荣耀、赦免、忍耐、全能、全知、全在、美善、恩慈等等所有的属性，都在耶稣基督身上得到完全彰显。
怜悯：“祂看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太9:36）
赦免：“当下耶稣说，父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）
荣耀：“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约17:5）
创造：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”（西1:16）
主耶稣说，“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。”（约14:7）
使徒约翰确认：“凡不认子的就没有父，认子的连父也有了。”（约一2:23）
二、父神的能力（约14:12）
“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。”（约14:12）
门徒因主耶稣将要离去就忧愁，主耶稣鼓励门徒不要惊慌惧怕，主耶稣所做的事，他们也要做，并且要做更大的事。
也许你感到困惑，有谁能够比耶稣基督做更大的事？
当主耶稣在十字架上舍身流血，成就了赦罪永生的救恩。复活后的主耶稣吩咐门徒往普天下去，传讲悔改赦罪、使人得救的福音。
就得救人数和族群的广度而言，十二门徒与使徒保罗的确比主耶稣做了更大的事。
主耶稣在地上行走三十多年，传道大约三年半，总共带了除叛徒犹大之外的十一个使徒，外围有七十人，当祂复活之后向五百多个人显现，信主的大概也就这么多。其他也许还有零星记载的信徒，以及少数如撒马利亚妇人、迦南妇人、格拉森被鬼附者、罗马百夫长等外邦人。
主耶稣一生的活动范围不超过巴勒斯坦方圆二百英里，除了幼年时逃难埃及之外，大概偶尔到过推罗、西顿、该撒利亚腓立比、低加波利等外邦之地。
然而，当主耶稣复活升天之后，五旬节彼得一次讲道有三千人信主，第二次讲道有五千人信主。众门徒四散各地传福音，使徒保罗通过三次宣道旅程，加上第四次以囚犯身份被解往罗马，将福音传到欧亚非三大洲，真把福音传到了地极。如今，几乎世界每个角落都有耶稣基督的跟随者。
门徒要做更大的事，主耶稣给出的原因是：“因为我往父那里去。”
当主耶稣在地上行走的时候，祂是以道成肉身的人子身份在地上行走、服事、传道，无限的神子选择进入有限的时空，虽然祂拥有完全的神性，但作为人子的耶稣接受一定程度的限制，比如祂在地上的时候并没有实施祂无所不在的属性。
但主耶稣复活升天之后，父神差遣圣灵降临，作为三位一体神的第三位格， 祂居住在每个圣徒里面，分赐属灵的恩慈，行使无所不能的大能。
使徒行传第八章，圣灵吩咐腓利从耶路撒冷下到迦萨的路上，贴近埃提阿伯太监的车向他传道，及至给他施洗之后，圣灵就把腓利提了去，后来有人再看见腓利，已经在几十公里之外的亚锁都及更远的该撒利亚了。
无所不知、无所不知、无所不能的圣灵随时随地与门徒同在，这是门徒做更大事的根本原因。
“我所作的事，信我的人也要作。”
为主做更大事的前提是：信主耶稣的人。
历史上许多的圣徒宣教士，他们为主放下属世的一切，全然摆上为主做工。主也照祂的应许有圣灵的覆庇和同在，很多普通圣徒为主做下远超常人所能想像的非凡事工。
今天的信徒，若有同样的信心和摆上，主也必定会在你身上施展大能的作为，使你做出远超你个人能力的服事，活出神造你的最大潜力和价值而荣耀主名。(待续)
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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