主耶稣为基督徒的祷告:使他们都合而为一(含音频)

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—— 合一的原则:是在基督里合一,在真道上的合一,是像圣父与圣子一样的合一

主耶稣为信徒祷告(上)

约翰福音信息(88)

文 | 任运生

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读：

约17:20–26

约翰福音十七章，主耶稣首先为自己祷告(约17:1–5)，然后为门徒祷告(约17:6–19)，最后为所有信徒祷告(约17:20–26)。

“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”(约17:20)

主耶稣不单为十一个门徒祈求，“也为那些因他们的话信我的人祈求。”包括从使徒时代以来、甚至包括将来世代的所有信徒，主耶稣都为他们祈求，包括你和我。

当我们知道其他主内弟兄姐妹在为我们祷告，我们感到非常温暖和感恩。但主耶稣却为我们祷告，“祂按着名叫自己的羊”(约10:3)，我们该是何等地感恩呢！

“因他们的话信我的人。”

“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”(罗10:17)

使徒受圣灵的默示记录主耶稣的话，写下新约圣经，并且教会被建造在使徒和先知的根基上。借着福音的宣讲，一代一代传递直到今天的世代。因此，从这个意义上说，历代所有的信徒都是因着使徒宣讲耶稣基督福音的信息而信靠耶稣基督的。

两千年前主耶稣已经为我们祷告，今天祂仍然坐在父神的右边为我们代求。

“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着，替他们祈求。”(来7:25)

“基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”(罗8:34)

那么，主耶稣为我们祈求什么呢？

一、合一

“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。”(约17:21)

这节经文中，包含主耶稣三个祈求，都以英文的“that”(中文的“使，”“叫”)引发出来。

“使他们都合而为一，”(That they all may be one.)

“使他们也在我们里面，”(That they also may be in Us.)

“叫(使)世人可以信你差了我来，”(That the world may believe that You sent Me.)

主耶稣为十一个门徒祈求合一，现在祂又为所有信徒的祈求合一，可见基督徒合一的重要性。

“合一”(Unity)不是“单一，划一”(Uniformity)，乃是像父与子那样三一神中不同位格的合一。

历世历代的基督徒，不同的地域、种族、语言、肤色、性别，都在基督里达致合一，因为都共同相信一位救主耶稣基督，同被一位圣灵内住，同有一位在天的阿爸父。

历史上每个地方教会，只要是主耶稣的真教会，不论是浸信会、长老会、循道会、公理会、宣道会、路德宗(信义宗)、改革宗，都可以在耶稣基督里达致真实的合一。

“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。”(加3:28)

这种合一是与神深切的联合(Union)，与耶稣基督的紧密连结。如果所有的信徒都连与基督，信徒之间自然就会合一，也必然是合一，如同不同枝子连结于葡萄树，不同枝子之间自然就连结成为一体。也正如头与身体，如果所有肢体都连结于元首，肢体之间自然也相互连结成为一体。

“我是葡萄树，你们是枝子。”(约15:5)

“就如身子是一个，却有许多肢体。而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。”(林前12:12–13)

当基督徒以及主的教会具有这样合一的见证，世人就认出来，这是一群与世不同的人，这是一群跟随耶稣基督的人，于是世人可以信耶稣是神所差来的那一位。

“叫世人可以信你差了我来。”(约17:21)

“叫世人知道你差了我来。”(约17:23)

“信你差了我来”，不是略略知道主耶稣是神所差来的事实，乃是要确实地相信耶稣是神所差来、拯救世人的，因此要相信并接受祂作为人类的救主。

合一并非没有原则，乃是在基督里合一，在真道上的合一，是像圣父与圣子一样的合一。

“使他们(所有信徒)也在我们(圣父与圣子)里面。”

今天在有些教会里，一提到“同性恋、变性、堕胎、吸毒”等是罪的时候，或者一讲到“罪”的问题，就会引起争议甚至分裂，为了避免这样的争议和分裂，最好大家彼此要有爱心相互包容，不提这些议题，这样教会就可以合一了。但必须指出，这不是合一乃是包庇，是对罪恶的纵容，是对圣洁神的亵慢。如果不能在圣经真道上一致，“用爱心说诚实话(讲真理)”(Speak truth in love)，就永远不能有主耶稣这里所祷告的真正合一。

二、荣耀