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—— 百姓顺利过约旦河，从开始到结束都在永生神的掌管之下
过约旦河，立石为证(上)
——约书亚记系列文章(4)
文 | 何春勋
生命季刊专稿
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约书亚记4:1–18
上一章讲到当抬约柜的祭司的脚一踏入河水中，河水就在上游的亚当城那里突然被一股无形的力量挡住，立起成垒。从亚当城以南的河水就很快的流往死海，河床出现，祭司就抬着约柜走到约旦河中央的干地站定。各支派从距离约柜一千公尺两边的河床过河，约旦河真的变成了约旦路。
第四章第一句话重复了第三章的最后几个字，国民尽都过了约旦河。第四章的经文中对于过河的详细过程是以阶段重复叙述的方式记载，显示出百姓队伍不断地行进，顺利走过约旦河干地到达对岸。
“国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：你从民中要拣选十二个人，每支派一人，吩咐他们说：你们从这里，从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。于是，约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来。对他们说：你们下约旦河中，过到耶和华你们神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。”(4:1–5)
所有的百姓陆续走过约旦河，祭司抬着约柜一直站在河中央的干地上，约书亚和那十二位事先选出来的支派代表殿后，要最后离开约旦河东。耶和华神吩咐约书亚，叫十二位代表向前走到抬着约柜的祭司所站立的地方。原来规定没有人可以随便靠近约柜，必须距离一千米，但这十二个人要去完成神所吩咐的任务，所以可以靠近约柜。
以色列人出埃及到达红海边的时候，神为他们分开海水，让所有人走干地过红海，当百姓都平安上岸，埃及追兵被海水淹没之后，摩西写了一首诗歌称颂神，记录在出埃及记15章，成为一个永远的纪念，让以色列人和他们的后代子孙不要忘记走干地过红海的神迹。他们也确实做到了，在每个世代，每个家庭都继续传说纪念这个神迹，在圣经有许多经文，摩西五经、历史书、诗歌书、先知书、新约的经卷都不断提出这段历史。现在神也要约书亚对约旦河水断绝，百姓走干地过河的神迹留下一个纪念。他们这十二个人要从祭司所站立的河床中每人取一块大石头，带到对岸去，安放在当晚要住宿的地方。
“这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：这些石头是什么意思？你们就对他们说：这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。”(4:6–7)
这十二块石头是从约旦河里面取出来的，代表以色列十二个支派全都过了河，进入神所赐给他们的地业。对于以色列后代子孙来说，这些石头就是一个证明，要让他们明白，这些石头带着约旦河河水侵蚀的痕迹，只有在河床是干的时候才拿得到，而约旦河水确实在祭司抬着约柜走进河水的那一剎那断绝了，河流变成干地。以色列人世世代代都要对他们的子孙传述这一件他们亲眼目睹，亲身经历，过河走干地的神迹。
“以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那石头还在那里。”(4:8–9)
根据这一段经文的说明，约书亚跟着这十二个代表一起走下河，到了抬约柜祭司站立位置的前面，除了挖起来十二块石头，让他们扛在肩上带走之外，约书亚在祭司脚站立的地方四周，另外找了河床上的十二块石头，把这些石头堆立起来。他这样做就是要在这一个地点留下一个明显的记号，指明当时约柜所在之地，以及拿走的那十二块石头的原处。“直到今日”是一个来历语的特别用词，在约书亚记中出现了十五次之多，表明那些发生的事情在历史上是不可磨灭也不能改变的事实。
“抬约柜的祭司站在约旦河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。”(4:10–11)
当所有百姓、扛十二块石头的代表，以及约书亚本人都过河到对岸之后，祭司抬着普天下主的约柜最后离开河床上岸，当时所有的人都在对岸远远地看着约柜，约柜是最先进入约旦河的，也是最后离开约旦河进入迦南地。显明一个事实，就是百姓顺利过约旦河，从开始到结束都在永生神的掌管之下。
“流便人、迦得人、玛拿西半支派的人都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。”(4:12–13)
这段经文回头叙述了过河的过程当中，那两个半支派的人不但遵照誓言过了河，而且是带着兵器走在所有人的前面，大约四万人率先上岸到达耶利哥平原，在那里布阵准备打仗，防备万一迦南的敌人趁机攻击他们，这也说明约书亚已经做好防御准备，百姓也在备战状态。
不过，摩西在什亭第二次数点百姓时，这两个半支派能打仗的男丁大概有十三万多人，这次他们留下了三分之二的兵力以及所有的妻儿家人在河东基列地，只派了四万多人过河，他们这一去就在河西跟着打仗六、七年之久，直到战争结束，他们才回到约旦河东自己的地业。
“当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。”(4:14)
百姓走干地顺利过河应验了记载在第三章第七节神的应许，神要与约书亚同在，也要高举约书亚，使他在百姓面前尊大，让百姓尊敬他，像从前尊敬摩西一样。正如出埃及记14章所说的：
“当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。”(出14:30–31)
带领百姓过约旦河是约书亚的第一件任务，任务顺利完成，接下来的许多任务将要显明约书亚主要的角色，就是顺从神的引导，率领百姓征战，百姓都要听从约书亚的领导，最后每个支派都可以得着神在永远之约中所应许的地业。
“耶和华晓谕约书亚说：你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来。约书亚就吩咐祭司说：你们从约旦河里上来。抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。” (约书亚记4:15–18)
约书亚再回头记录了过河的最后阶段，详细说明祭司抬约柜上岸的过程。祭司没有得到神的吩咐之前，他们站在河中央的干地上一动也不动。当神告诉约书亚，吩咐祭司抬着约柜上岸的时候，他们才开始行动。就在他们前进的那个时刻，约旦河在亚当城那里挡住水的能力消失了，立起的高大水墙立刻倒下，大量的洪水快速往南奔流。当祭司的脚掌刚落旱地，也就是说祭司和约柜都刚刚好离开约旦河上岸的那一剎那，大水流到了，立刻漫过两岸。
这是一段相当生动戏剧化的描述，一开始当祭司的脚踏进河水中的时候，他们并不知道亚当城发生的事情，因为距离很远，他们只看见河水越来越少，然后河中的石头露出来，河床出现了，最后河水完全消失，河道变成干地。当约书亚吩咐他们上岸的时候，他们也不知道亚当城那里的变化，看不见洪水已经往他们这里快速冲来，直到他们离开约旦河走上岸，他们从头到尾亲身经历神迹的发生和结束。（待续）
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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